Как Храмовая гора пришла к потомкам Авраама, Ицхака и Яакова – но была отторгнута теми, кто заявлял: "На черта сдался нам этот Ватикан?"
Фотографии из квартала Шимон а-Цадик – Владимира Плетинского
Недавно мы отметили день Иерусалима, день освобождения нашей вечной столицы и её сердца, Храмовой горы, от арабских захватчиков. Это произошло 58 лет тому назад в ходе Шестидневной войны. Именно в Иерусалиме на Арсенальной горке Гиват а-Тахмошет и в районе Старого города развернулись тогда самые кровопролитные бои с наиболее боеспособными арабскими войсками — Иорданским легионом.
Без сомнения, прямой штурм стен и ворот Старого города обошёлся бы нам в сотни, а то и тысячи жертв. Хорошо, что этого не понадобилось. Легион отступил без боя. Можно сказать, что гора освободила себя самостоятельно.
Я описал эти события в одной из глав своего романа "Мы не любили русских".
В общем, 58 лет тому назад гора пришла к нам сама, как в той знаменитой поговорке про ходящую гору. Только не к Магомету, а к Аврааму, Ицхаку и Яакову-Исраэлю, вернулась к своим истинным хозяевам.
Без этого символического момента торжество сионизма в Эрец Исраэль было бы неполным. Это понимали и понимают далеко не все, в особенности невежественные сабры, дети второй и третьей Алии, которые, в отличие от своих родителей, не знали Галута, не ходили в хедер и не были заражены многовековой еврейской мечтой об Иерусалиме.
"Зачем нам эти старые камни?" — недоумевали уроженцы кибуцев Изреэльской долины и Верхней Галилеи.
Подписывайтесь на телеграм-канал журнала "ИсраГео"!
"На черта сдался нам этот Ватикан?", — говорил Моше Даян, чьё образование ограничивалось сельскохозяйственной средней школой для девочек.
К счастью, в Войне за Независимость решения принимали не Моше Даян и не другие так называемые генералы Пальмаха, а Давид Бен-Гурион.
Когда я упоминаю его в своих выпусках, среди комментариев непременно обнаруживается напоминание о, мягко говоря, сомнительных моральных качествах Довче Грина, как его называли в родном Плоньске. Это действительно так. Мало того, вне политики Довче был абсолютно никчёмной личностью, не годной ни на какой труд и ни на какое творчество. Но это не отменяет его гигантских заслуг перед современным Израилем. И одна из главных таких заслуг заключается в том, что именно он настоял тогда на том, чтобы зубами, когтями, любыми средствами держаться за Иерусалим. настоял, преодолев немалое сопротивление военной верхушки, которая вся была охвачена ранее упомянутым недоумением кибуцных вояк.
"Зачем нам эти старые камни?"
Бен-Гурион понимал, зачем. И за это ему наше огромное спасибо. Или, как сказали бы в Плоньске, а-гройсе данк.
Итак, Храмовая гора пришла к нам сама. Но вышли ли мы к ней навстречу? Бело-голубой флаг, победно взвившийся тогда над золотым куполом, был с позорной поспешностью сдёрнут вниз по приказу того же Даяна. Гора пришла к нам, а мы, испугавшись незнамо чего, вернули её Магомету. И сегодня, празднуя освобождение Иерусалима, следует помнить, что дело ещё далеко не закончено, и не только в том, что касается горы. Чтобы продемонстрировать это наглядно, я расскажу вам о продолжающейся борьбе за квартал Шимон а-цадик, расположенный всего в 10 минутах ходьбы от стен Старого города. Многим он известен под именем Шейх Джарах. Как правило, это арабское название упоминается в связи с так называемыми "палестинцами", которых "насильственно выселяют из домов исконно арабского квартала, где столетиями, а то и тысячелетиями проживали их предки". Публикующие эту наглую ложь редакторы, журналисты и владельцы новостных каналов следуют своей политической программе. Составной частью коей является старый добрый антисемитизм.
По сути, речь идёт о другом, о продолжающейся борьбе местных арабов за оккупацию еврейской столицы, которую они именуют Эль-Кудс. Кстати, русские патриоты выводят это название из древнеславянского Иркутск, заранее опровергая возможные попытки евреев объявить, что город на Ангаре был основан еврейскими выходцами из польского города Коцк. Ир Коцк. Невероятно? Да-да, друзья, я придумал это прямо сейчас на ходу.
Но и сказки арабов про Эль-Кудс и Аль-Аксу немногим достоверней этой моей выдумки. Разница лишь в том, что арабская сказка упорно выдаётся за правду.
Впрочем, довольно этимологии. Давайте вернёмся к истории.
Шимон а-цадик или праведный Шимон, он же рабби Шимон бен Йоханан А-Коэн был одним из последних членов так называемого великого собрания а-Кнессет а-Гдола, которое, трансформировавшись затем в Синедрион, в Санхедрин, существовало с времён возвращения из Вавилонского пленения до разрушения Второго храма. Рабби Шимон прослужил первосвященником ни много – ни мало сорок лет. Его премудрый облик удостоился лицезреть некий малоизвестный царёк по имени Александр Македонский, который, видимо, и остался в истории исключительно благодаря своему знакомству с рабби Шимоном. Это шутка, если кто не понял.
Первоначально Великое собрание насчитывало 120 пророков, законоучителей, мудрецов. В нынешнем Кнессете заседает столько же персон. Правда, сегодня такое уподобление вызывает лишь горькую усмешку.
Гробница Рабби Шимона находится примерно в километре от Шхемских ворот между двумя фешенебельными отелями "American Colony" и "Ambassador Jerusalem". Это даёт представление о характере всего района, где помимо отелей расположены консульства европейских держав и весьма-весьма престижное жильё.
Я никогда не пробовал прицениваться к особнякам Пятой манхэттенской авеню, но интуиция подсказывает мне, что они вряд ли дороже этих участков города, где обитает Бог. Квартал Шимон а-цадик примыкает к гробнице, располагаясь в юго-восточной части перекрёстка одноимённой улицы с Шхемской дорогой. Если мысленно представить себе прямоугольник размером 100 на 50 метров, в левом верхнем углу которого этот перекрёсток, а в нижнем правом гробница, то это примерно и будет ядро квартала, ставшего камнем преткновения и злонамеренно именуемого прессой частью арабского Шейх Джараха.
Читайте в тему:
Историю этого квартала принято начинать с 1875 года, когда сефардская и ашкеназская общины выкупили у арабского владельца пустующее поле к северу от стен Старого города. Затем земля пустовала ещё пятнадцать лет, после чего сефарды построили на своей части шесть домов для малоимущих. Впоследствии там выросли ещё несколько частных жилых строений, а остальная площадь использовалась для выращивания маслин.
В 1916 году после жесточайшего голода и лишений, связанных с Первой мировой войной и нашествием саранчи, как крылатой, которая сожрала годом раньше всю зелень в стране, так и двуногой в лице солдат турецкой армии, в квартале осталось около полусотни евреев. Тогда в Иерусалиме умирали от голода целыми семьями.
В начале двадцатого года у жителей квартала появились новые еврейские соседи. По другую сторону от Шхемской дороги возник квартал Нахлат Шимон, тоже связанный с тем же самым Шимоном а-цадиком.
К середине 1930-х годов в обоих районах насчитывалось несколько сотен еврейских жителей. Правда, к тому времени с южной стороны между кварталом Шимон а-цадик и старым городом появился ещё и арабский квартал. Вот он-то и назывался Шейх Джарах.
Его жители не отличались склонностью к добрососедству. Погромы 1936 года заставили очень многих евреев покинуть свои дома. Но несколько месяцев спустя беженцы всё-таки вернулись.
Война за Независимость сопровождалась новыми нападениями наших арабских соседей из Шейх Джараха. На сей раз под прикрытием Иорданского легиона и при полном попустительстве британских властей.
Вот характерное для тех дней сообщение газеты "Давар" от 8 января 1948 года:
"Три еврея, вырезаны вчера утром в квартале Шимон а-цадик арабскими бандитами, которые возобновили свои нападения из Шейх Джараха и из здания исламского совета мечети. Были убиты Ия Эшри, 70 лет, Хана Зума 23 года, студентка и внучка известного преподавателя и писателя Хаима Зумы, Шмуэль Бен Яаков, 22 года, ранен".
И далее следует список раненых.
Британцы, как уже сказано, не собирались защищать евреев. Напротив, жителям кварталов Шимон а-цадик и Нахлат Шимон было приказано срочно покинуть жилище для их собственной безопасности, что и было исполнено. Результатом этого стала печально известная резня 13 апреля того же сорок восьмого года. Арабы устроили в выселенных еврейских домах засаду на колонну машин и автобусов, которая направлялась в осаждённый район больницы Адаса на горе Скопус. Арабские выродки хладнокровно расстреляли 78 евреев — врачей, больных, студентов, учёных, медсестёр, шофёров. Еврейские части, направленные на подмогу, были остановлены британскими броневиками. Чуть позже Пальмах всё же захватил людоедский Шейх Джарах и оба покинутых еврейских квартала. Но англичане снова вмешались и вновь заставили евреев отступить под тем предлогом, что Шхемская дорога представляет собой стратегическую артерию для последующего вывода британских войск и потому должна целиком находиться под их контролем. Однако впоследствии при отступлении армия Его Величества предпочла передать территорию не евреям, а Иорданскому легиону.
После заключения перемирия Иордания и агентство Организации Объединённых Наций по делам беженцев передали дома еврейских кварталов в тридцатитрёхлетнюю аренду арабским беженцам из других районов Иерусалима. При этом статус земельной собственности на участке не изменился. Они просто перешли под управление опекунского совета из Иордании.
Шестидневная война перевела кварталы в муниципальное подчинение Иерусалима. Теперь они управлялись уже органами опеки Израиля.
В сентябре семьдесят второго года решением суда участки были возвращены их законным владельцам, тем самым, которые купили их чуть менее 100 лет тому назад, то есть совету сефардского еврейства и ашкеназкой некоммерческой ассоциации "Кнессет Исраэль". Но арабы и не подумали уходить из чужих квартир. Ещё 10 лет спустя еврейские владельцы подали в суд, требуя возвращения своей собственности. По судебному соглашению, которое было достигнуто тогда же, 28 арабских семей, признавая за евреями право собственности на захваченное жильё, получали за это статус защищённых квартиросъёмщиков. То есть оставались в домах, но обязывались платить квартплату и содержать дома в приемлемом состоянии. Подписав это соглашение, арабы тут же отказались его выполнять, и судебная тяжба продолжилась.
В девяносто третьем году владельцы снова потребовали выселить захватчиков на основании того десятилетнего несоблюдения предыдущего решения суда. Незаконные жильцы не только отказались платить арендную плату, но и активно перестраивали, достраивали и полностью меняли облик захваченных зданий. Параллельно с этим арабы и представляющие их левые общественно-политические группы подавали свои судебные контр-иски, которые раз за разом рассматривались и отвергались израильскими судами, включая даже и Верховный.
В 1998 году по итогам одного из разбирательств полиция выселила арабских жильцов из нескольких спорных квартир, куда тут же вселились евреи. А в 2011 году группа еврейских финансистов и инвесторов завершила оформление покупки 18 дунамов, то есть примерно трети от квартала Шимон а-цадик. Теперь собственность на участке официально перешла от прежних владельцев в руки куда более решительной амуты "Хумот Шалем" ("Стены Иерусалима"). Эта амута уже кровно и финансово была и остаётся заинтересованной в полном преображении квартала посредством проектирования и строительства нового элитного жилого района. При этом инвесторы объявили о том, что они готовы выделить миллионы долларов на выплату компенсаций выселяемым незаконным жильцам. Те снова отказались.
Итак, подведём итог. Речь идёт о законной, документально оформленной и подтверждённой многократными решениями судебных инстанций еврейской земельной собственности. Собственности, которая была самовольно захвачена и удерживается до сих пор арабами. Несмотря на это, захватчикам раз за разом предлагались компромиссные решения вместо немедленного насильственного выселения. И раз за разом они наотрез отказывались от этих предложений. Решите сами, как это назвать.
В нынешней обстановке полнейшего безвластия и безнадёжной импотентности правительства и Кнессета не приходится удивляться уже ничему.
Гора ждёт нас, друзья, ждёт нас, детей Израиля, потомков Авраама, который на заре времён привёл туда, на эту гору, своего единственного любимого сына Ицхака, привёл в знак верности хозяину, который обитает на этой горе. Гора ждёт нас, а мы раз за разом возвращаем её Магомету.
Автор – израильский писатель, переводчик и публицист, его сайт — alekstarn.com, Youtube-канал — youtube.com/@alekstarn
