Таков смысл заявления, сделанного лидером самой юдофобской страны Южной Америки, потомком еврейских выкрестов Николасом Мадуро
Лили ШТЕЙН
Президент Николас Мадуро подверг критике венесуэльских экспатриантов, которые выступают против официальных лиц Венесуэлы в других странах или используют социальные сети для публикации фотографий чиновников, живущих за пределами Венесуэлы, в то время как народ страны борется с инфляцией и нехваткой продовольствия.
"Мы — евреи 21-го века", — цитирует Мадуро MIGnews.com.
Мадуро также предположил, что антиправительственные протесты, которые на протяжении шести недель сотрясали страну, подобны митингам, которые возглавлял нацистский лидер Адольф Гитлер в 1930-х годах.
Социалистическая администрация южноамериканского государства часто характеризует политическую оппозицию как "фашистскую" и в последнее время обвиняет своих противников в попытках организовать государственный переворот.
"Нас, венесуэльских патриотов, подвергают гонениям словно евреев при Гитлере", — заявил он.
Мадуро, вставший во главе Венесуэлы после смерти вождя и учителя Уго Чавеса, продолжает антиамериканскую и антиизраильскую политику, укрепляя отношения с Ираном и находясь в числе лидеров по демонизации Израиля. При этом он с гордостью сообщает о своих еврейских корнях.
И в самом деле, согласно опубликованной в Википедии официальной биографии Мадуро, его бабушка и дедушка с отцовской стороны были сефардами, перешедшими в католицизм в Венесуэле. Что ничуть не мешает жесткой критике "мирового сионизма".
По данным еврейских организаций, занимающихся мониторингом антисемитских акций в Латинской Америке, именно в Венесуэле уровень юдофобии — самый высокий в регионе.
При этом местные антисемиты — как коренные венесуэльцы, так и проживающие здесь арабы, — чаще всего рядятся в тогу борцов с сионизмом. Однако и выпады против евреев вообще тоже весьма часты.
* * *
Любопытно, что Мадуро противостоит человек, в не меньшей, а возможно в еще большей степени имеющий отношение к евреям, чем новоявленный "команданте". Как пишет корреспондент JTA Гиль Шеффлер, лидер "буржуазной" оппозиции Энрике Каприлес Радонски — внук евреев, переживших Холокост, и уже в Венесуэле ставших католиками? Местные СМИ цитировали его слова, когда он сказал, что "четыре бабушки и дедушки моей матери были убиты в Треблинке", а его бабушка была в Варшавском гетто.
Политическая неопределенность больше всего нервирует именно членов постоянно уменьшающейся еврейской общины. За время 14-летнего правления Чавеса ее численность с 25 тыс. человек упала до 9000, а после смерти бравого президента — до 6000. Главные причины этого — экономическая нестабильность, неприкрытый антисемитизм в государственных СМИ и разгул преступности. За последние годы Каракас стал бесспорным кандидатом на титул самого опасного города планеты.
"Конечно, у нас есть солидные организации, вуз, наша замечательная "Гебраика", наконец, — говорит Эфраим Лапшер, вице-председатель еврейской общины CAIV. Он имеет в виду новый общинный центр, где происходят все основные события в жизни столичного еврейства. — В его создании принимали участие три поколения. Нам пришлось потрудиться, и нас вдохновляли наши принципы. И теперь нам тяжело видеть, как центр пустеет…"
В самом деле, сегодня членам общины трудно представить свое существование без "Гебраики". Это комплекс сооружений у подножия горной гряды Авила, где разместились также школа и несколько коммунальных учреждений. За круглосуточно охраняемыми воротами и высокими стенами вы увидите покрытый буйной растительностью кампус с бассейном, футбольным полем, теннисными кортами, гимнастическим залом, фуд-кортом — ресторанным двориком — и даже банком. В жаркий день дети резвятся в бассейне, а их родители нежатся в шезлонгах у воды.
"Однако это всего лишь комфортабельная тюрьма, — говорит представитель еврейской международной организации, чей филиал находится в Каракасе. — Вся жизнь членов общины проходит здесь. Они боятся покидать стены центра из-за разгула преступности. Дети так привыкли находиться только там, что поездка в Израиль становится для них путешествием на другую планету. Скажем, кто-то из них звонит родителям домой и восхищается: "Ты только представь, я еду сейчас в настоящем автобусе!" Для них это невероятное приключение".
У местных евреев сложился "комплекс осадного положения", поэтому они боятся публично критиковать власти. Хотя, естественно, они не могут испытывать теплых чувств по отношению к бывшему президенту, разорвавшему отношения с Израилем и братавшемуся с Ахмадинеджадом.
Пинхас Бренер 44 года занимал пост главного раввина страны. Он дружил со всеми ее президентами, кроме Чавеса, и, по примеру многих других местных евреев, тоже подумывает о переезде в Майами или его окрестности.
"Конечно, я могу остаться в Каракасе еще несколько лет, — говорит Бренер. — Однако у меня, как и у всех членов общины, постоянно растет чувство тревоги за нашу безопасность. Все-таки здесь живут восемь из девяти моих внуков…"
* * *
При высоком уровне антисемитизма, все больше венесуэльцев, не имеющих отношения к евреям, желают записаться в иудеи. Как им кажется, это откроет им двери в более благополучное государство — в Израиль.
Например, в 2014 году девять индейцев перешли в иудаизм под эгидой консервативного раввинатского суда. Они принадлежат к трем семьям из небольшого городка Маракай. Но израильское министерство внутренних дел отказало им в праве на репатриацию, заявляя, что их связь с еврейской общиной не была достаточной.
Настоящей еврейской общины в Маракае не существует. Для того, чтобы община была признанной, она должна иметь по крайней мере одну действующую синагогу и одного раввина на полной ставке. Кроме того, израильское министерство внутренних дел требует от новообращенных полноценного участия в жизни еврейской общины.
Ближайшая синагога находится в часе езды от Маракая. Говорится о том, что новообращенные готовились к процессу гиюра три года. После изнурительной переписки между еврейским агентством «Сохнут» и израильским министерством внутренних дел просьба геров о репатриации была отклонена.
— Эти люди, вне зависимости от порядка прохождения их гиюра, решили соединить свою судьбу с судьбой нашего народа, — говорит Даниэль Ашкенази, ортодоксальный раввин из колумбийского города Барранкилья. – Наш долг как евреев абсорбировать этих людей в Израиле.
Раввин Энди Сакс, директор Ассамблеи раввинов консервативного движения иудаизма, говорит, что связывался с офисом премьер-министра, и просил помочь с репатриацией, но не получил никакого ответа.
Председатель Еврейского агентства «Сохнут» Натан Щаранский рассматривал этот вопрос с министром внутренних дел Арье Дери, лидером религиозной партии ШАС.
— К сожалению, вопросы расы и конфессиональной принадлежности слишком много значат в решениях министерства внутренних дел, — сказал Щаранский. – Зачастую нет законных механизмов их обжалования.
В ноябре 2016 года раввин Хуан Мехия подтвердил, что венесуэльцы присоединились к еврейской общине Валенсии (город в Венесуэле) по его указанию. В своем письме, указывающем на сложное экономическое положение Венесуэлы, Мехия пишет, что репатриация новообращенных – это «вопрос жизни и смерти».
В JTA отмечается, что экономическое положение Венесуэлы сегодня можно оценить как катастрофическое. Однако Израиль не имеет экономической возможности, да и обязанности спасать 30 миллионов венесуэльских граждан. Даже если все они примут консервативный иудаизм.
В 2015 году, согласно данным израильского правительства, из Венесуэлы репатриировалось 111 человек. Но все они — проверенные евреи.
Данные о венесуэльской алие за 2016 год пока не обнародованы.
* * *
Положение преемника Чавеса в стране ныне весьма шаткое.
24 октября 2016 года Национальная ассамблея Венесуэлы обвинила президента Николаса Мадуро в «государственном перевороте», в качестве предлога использовался тот факт, что Национальный избирательный совет (НИС) отложил проведение инициированного оппозицией референдума, дата которого назначена была на 26-28 октября 2016 года. На референдуме, в числе прочих, должен был быть поставлен вопрос об отставке президента Мадуро.
25 октября 2016 года Национальная ассамблея Венесуэлы проголосовала за начало процесса импичмента Мадуро, депутатами было назначено на 1 ноября 2016 года заседание конгресса, на котором должен присутствовать действующий президент, в отношении которого открыто также уголовное расследование по факту срыва референдума. Однако Николас Мадуро посетил Ватикан, где встретился с папой римским Франциском (выходцем из Латинской Америки) и просил понтифика направить на переговоры с оппозицией государственного секретаря Ватикана Пьетро Паролина. После этого процедура импичмента была приостановлена, из-под стражи были отпущены 5 оппозиционных политиков, а оппозиция отказалась от марша протеста, назначенного на 3 ноября 2016 года.
9 января 2017 года 106 депутатов (большинство) Национальной Ассамблеи Венесуэлы проголосовали за решение объявить Мадуро оставившим пост главы государства из-за неисполнения обязанностей в соответствие с 233 статьёй конституции страны, в которой предусмотрено, в случае признания президента отсутствующим на своем посту, назначение новых выборов главы государства. Однако 10 января Верховный Суд Венесуэлы признал решение парламента антиконституционным и заявил, что парламент не может сместить президента с должности.
В последние недели выступления против правящего режима вновь стали более жесткими. То, что происходит в Венесуэле сегодня, можно охарактеризовать как ситуацию, в любой момент способную перейти в стадию гражданской войны.
https://www.isrageo.com/2016/06/05/maduro/
