Как Хафец Хаим с "лашон а-ра" боролся
Юрий ТАБАК
«Чужой рот – не огород, не приставишь ворот» (пословица).
Вот бесконечно ведутся в сети разговоры о недопустимости "лашон а-ра" – оскорблений, злословия, сплетен и пр. И при этом всенепременно ссылаются на знаменитую книжку Израиля Лейбовича Пупко «Хафец Хаим», по названию которой автор и получил свое более известное имя.
Подписывайтесь на телеграм-канал журнала "ИсраГео"!
Так вот профессор Беньямин Браун из Иерусалимского университета пересказал замечательную историю, что поведал ему некогда профессор Исраэль Та-Шма – крупный израильский ученый, специалист по Талмуду (который оговорился, разумеется, что не ручается за ее достоверность):
В 1873 г. Хафец Хаим закончил свой труд. Как и было принято, он решил заручиться положительными заключениями от раввинов. А распространять книжку он намеревался среди хасидов, поэтому ему надо было получить такое заключение от кого-то из известных хасидских учителей. Он направил посланца к ребе из Александера и еще к нескольким известным раввинам, вручить им экземпляры новой книги и попросить о заключении. Когда посланец пришел к Ребе из Александера, тот спросил:
— О чем книжка?
— О законах против злословия.
— А зачем нам нужна книжка о таких законах?
Озадаченный странным вопросом, посланец объяснил:
— Книга учит, что никто не должен оскорблять ближнего даже словесно.
На что Ребе заметил:
— Чтоб оскорбить ближнего, не нужно ничего говорить. Достаточно презрительно хмыкнуть и… – он пренебрежительно махнул рукой.
В итоге ребе отказался дать положительное заключение; остальные раввины его охотно написали.
Вернувшись к Хафец Хаиму, посланец сообщил, что все одобрительно отозвались, кроме ребе из Александера.
— Ребе из Александера? – переспросил Хафец Хаим, презрительно хмыкнул и пренебрежительно махнул рукой.
Теории-то в этой сфере сочинять не так сложно…
ОТ РЕДАКЦИИ
Исроэл Меер Коэн Пупко (Хофец-Хаим; Израиль Лейбович Пупко) — крупный раввин, галахист и моралист. Духовный лидер еврейства Польши и России. Автор комментария к Шулхан-Аруху «Мишна Брура» и книг «Хафец Хаим» и «Шмират а-Лашон» по законам запрета злословия и других важных галахических трудов.
Родился в городе Дятлово Гродненской губернии в 1838 году в семье, строго соблюдавшей еврейскую традицию, у Арье-Лейба Иоселевича Пупко и его жены Добруши, информирует Википедия. Начиная с 10 лет учился в Бейт мидраше Хаима Нахмана Парнаса в Вильно, и вскоре занялся самообразованием. В 11 лет потерял отца. Мать вышла замуж вторично. Женился на дочери своего отчима.
Через несколько лет после женитьбы начал писать свои книги, изначально анонимно. Стал известен в мире по названию своей самой популярной книги, посвященной законам о запрете злословия — «Хафец Хаим» («Жаждущий жизни»); название взято из книги Теилим (Псалмов):
«Какой человек жаждет жить, хочет хорошо провести свои годы? Тот, который хранит свой язык от зла, а уста свои от разговоров лживых».
В 1869 г. создал иешиву в Радине (Радуни), известную под названием «Хафец Хаим». Среди преподавателей иешивы выделялись рав Шимон Шкор и рав Моше Лондинский. Рабби Исраэль Меир отказался брать деньги за свои раввинские обязанности, и кормился за счет лавки, которую содержала его жена.
После присоединения западной Белоруссии к СССР иешива была закрыта.
В 1912 г. был среди учредителей Агудат Исраэль в Катовице. С 1915 г. жил во внутренних губерниях России. В 1920-м пытался вести борьбу с советскими властями за сохранение иудаизма, но быстро понял, что борьба обречена на провал и в 1921 г. вернулся в Радун, входивший тогда в состав Польши.
В 1923 г. открыл съезд Агудат Исраэль в Вене. В 1924 предложил создать Ваад иешивот (комитет по делам иешив), который существует и поныне. Предвидел катастрофу европейского еврейства и создание еврейского государства. По другим мнениям, был категоричным противником сионизма.
Умер в Радуне в 1933-м.
Дом Хафец Хаима в Радуни в 2001—2002 годах был разобран и вывезен в США.
Книги Хафец Хаима получили широкое распространение во всех еврейских общинах. Они были сотни раз переизданы в разном формате, разделены на годовые циклы изучения по дням недели, и к ним были написаны новые комментарии.
Заголовок и подзаголовок даны редакцией.
