ВСЕМУ СВОЕ ВРЕМЯ. ВВЕДЕНИЕ
Итак, есть «время рождаться, и время умирать». Мы выбрали «время жить и творить». Настоящий проект – это наша память об Агноне, дань уважения членов Объединения профессиональных художников Израиля, запечатленная ими в произведениях изобразительного искусства.
Проект «ШАЙ АГНОН как ГЕНИЙ МЕСТА» – это проект, посвященный Земле Израиля, ставшей местом воплощения художественных замыслов писателя. В его жизни были и Западная Украина, и Германия, но только в Иерусалиме Агнон обрел духовную гармонию, ощущение которой позволило быть в ладу с воспоминаниями о малой родине и своих соотечественниках. Герои из детства и юности стали прототипами его художественных образов, сохранив тепло близких ему людей, связывая местечковый Бучач и столицу евреев мира Иерусалим. Эта трогательная особенность персонажей Агнона делает их особенно близкими читателю, в чьей судьбе также скрестились малая и историческая родина. Не случайно все участники проекта – выходцы из СССР и стран постсоветского пространства. Это наш «гений места», охраняющий и тропу со следами Агнона на Земле Израиля, его любовью к древним текстам и культуре еврейской книги.
Времена не выбирают – в них рождаются и живут. Представленная в этом издании коллекция живописи и графики по теме «ШАЙ АГНОН как ГЕНИЙ МЕСТА» – это историческая родина – глазами художников.
Если отвлечься от эпохи разрушения Храма и проблемы городов изгнания, в которых мы невольно родились, то каждый из участников проекта «ШАЙ АГНОН как ГЕНИЙ МЕСТА» репатриировался в Израиль и остался здесь жить – по ощущению внутренней причастности к этой земле. И, подобно Агнону-писателю в своем времени, наши современники в эпоху, которая выпала нам, стали по-своему постигать Израиль, восприняв этот новый для себя мир настолько, что он стал для них не только предметом исторической причастности и визуального восприятия, но и объектом творчества. И ожили на картинах любимые их сердцу места – парки, садики, улицы, улочки, дворики, площади, приметы архитектуры и исторические достопримечательности израильских городов. К ним были причастны наши великие предшественники, среди которых Агнон, духовное присутствие которого живет в этих местах, образуя дополнительную ауру непрерывающегося бытия культуры. Эти ощущения исходят от любви к жизни на Земле Израиля. Ты ощущаешь ее ступнями ног. Она радует глаз и живет в сердце – с благодарностью судьбе, которая объединила историческую и малую родину каждого из участников проекта в единое пространство мира.
БЛАГОСЛОВЕН СРЕДЬ ГОРОДОВ ГОРОД БУЧАЧ
ВРЕМЯ РОЖДАТЬСЯ
Сегодня в Украине Агнона называют сыном двух народов – еврейского и украинского. И это не случайно, учитывая тот факт, что будущий писатель родился на территории нынешней Украины, в Тернопольской области, в городе Бучач, некоторое время работал во Львове. 20 лет жизни Агнона связаны с Западной Украиной. Здесь зародилась мечта о Земле Израиля – мечта, ставшая явью, провидение, благодаря которому родился писатель мирового уровня, Пушкин ивритской литературы в Иерусалиме!
В жизни писателя ничто не случайно. Проживая в Иерусалиме, в 1930 году Агнон решил навестить городок своего детства, о котором у всех на языке только что и вертятся анекдоты да прибаутки. Поездка оказалась судьбоносной в творческой судьбе писателя, став толчком для осмысления Бучача как художественного образа. И действительно, от произведения к произведению, Бучач начал не бучить, но обрастать живыми, трогательными и точными приметами, в которых не треп да байки насмешников, а память сердца. Льется текст, словно река разливается, и оживает его городок, как картина, привидевшаяся во сне.
«Весь городок уже дремал. Дома притаились под покровом ночи, скрывались во мраке. Ночное светило еще не взошло на небосвод, и лишь звезды освещали верхушки гор. Бучач стоит на горе, и казалось, будто звезды привязаны к крышам его домов. Внезапно вышла луна и осветила весь город. Речка Стрипа, что раньше пряталась во мраке, внезапно заблестела серебром, и из водопоя на рынке восстала пара серебряных подсвечников»,– читаем в романе Агнона «В сердцевине морей». Нет, неспроста звезды привязаны к крышам домов. Бучач – местечко мудреное, с хитринкой и всякими там неожиданностями – городок, «полный мудрецов и купцов». Только никогда не знаешь, что обещает новая мерцающая звезда, вырвавшаяся из сумрака ночи? Бучач – дань уважения, оказанная писателем городку своего детства и юности. В художественном сознании писателя Бучач – метафорический центр, который распространяет свой свет на все еврейские городки Западной Украины. Среди них «святое местечко Язловец», «святое местечко Лешковичи» (ныне село Улашковцы). В мистическом рассказе «Помета» писатель вновь возвращается к благословенному средь городов месту: «Бучач – название моего города. И из глаз моих полились слезы. Я вспоминаю о бедствиях, постигших мой город». Но сказано в книге «Когелет»: «Время войне, и время миру».
История такова, что судьбы людей, связанных местом рождения – евреев, украинцев Галиции, поляков, – столь тесно переплетаются, что, исключив кого-либо из этого звена, невозможно отыскать истины. И Агнон раньше многих поведал о горестях, страданиях и об объединяющих людей святынях, к которым они идут в поисках мира. «Благословен средь городов город Бучач», в котором все были вместе, и было «время раздирать, и время сшивать», потому что так устроен мир.
В 1935 году «В сердцевине морей» тема городка обретает новый ракурс. Агнон описывает путешествие десяти евреев из Бучача до Иерусалима. Проникновенна сцена прощания героев с местечком, в котором все близко и знакомо, но они выросли из коротких штанишек, и наступила пора вырваться в большой мир. Внутренний мир и жизнь своих соплеменников из Галиции, мечта о Земле Израиля, и долгий, не лишенный неожиданностей, путь к Эрец-Исраэль – это все то, что Агнон знает по себе. Вот почему как объект для художественного осмысления Бучач для Агнона сродни образу Витебска для Шагала. Бучач – образ места, который возникает в художественном сознании писателя по наитию, как «милый дом,/ Где рождение справляют/ И навеки провожают/ Всем двором» (песня «Городок»).
Человек не выбирает места, где ему суждено родиться, но, как губка, впитывает его колорит, обычаи и предания, жизнь ее многонационального населения. Агнон воплотил свой Бучач – с его притчами, легендами, внутренним миром, традициями и устоями своего местечка. Галицкие евреи Бучача стали героями Агнона, как у Шагала земляки из Витебска. Но у Шагала они остаются в Витебске или парят над Витебском, а у Агнона, преодолевая долгие препятствия, – «восходят» на Землю Израиля. Они среди первых переселенцев из России, Украины, Польши. Они – убежденные сионисты, приехавшие строить Еврейское государство. Они борются за свое место под солнцем на исторической родине. Они выживают и побеждают в Палестине, хотя это нечеловечески трудная победа.
Израиль – репатриантская страна. Память о малой родине и уважение к ней не вырвать. Этот этический аспект темы «ШАЙ АГНОН как ГЕНИЙ МЕСТА» стал для участников проекта мощным организующим звеном при создании настоящей коллекции. Не случайно некоторые из пейзажных работ, вошедших в коллекцию, визуально перекликаются с пейзажами Украины. На полотне Марины АНДРЕЕВОЙ раскинулись зеленые просторы и лесистые берега вдоль реки. Их оттеняет лирическая тишина заросшего пруда в работе Бориса ГЕЙМАНА.
Произведения Виктора БРИНДАЧА и Иосифа КАПЕЛЯНА стилистически переносят нас во времена детства Агнона, воссоздавая красоту национальных образов, особенности традиций и устоев ортодоксального воспитания. Это то, что было воспринято им в религиозной семье. Это то, чему он остался верен до конца жизни.
Портретные персонажи Бориса КОТЛЯРА с долей мягкого юмора воссоздают типажи современных израильтян. Изменился костюм, изменились манеры. Где тот лоск, который отличал евреев определенного круга? Неужели и они из Бучача?
ВРЕМЯ В ИСТОРИИ
Знаменитый писатель Шмуэль Йосеф Агнон (1888 – 1970), он же Шай Агнон, урожденный Шмил-Йосеф Чачкес родился в 1888 году в местечке Бучач Австро-Венгерской империи, ныне городе Бучач Тернопольской области в Украине. Он стал одним из выдающихся израильских ивритских писателей XX века, классиком еврейской литературы, лауреатом Нобелевской премии по литературе за 1966 г. В произведениях Агнона раскрываются, по крайней мере, три историко-географических мира еврейства, в которых он жил и творил – в Восточной и Западной Европе, Палестине и Государстве Израиль. Один из наиболее известных современных израильских мастеров слова Авраам Б.Иегошуа считает, что «Агнон – это наш Пушкин, наш Флобер, наш Бальзак…».
В ивритской литературе Агнон – это художественная проза первого пера – это итог более чем двухтысячелетнего развития прозы на иврите. Это глубоко национальное содержание, метафорический язык. Это характеры и образность. Это проза как поэзия – независимо от жанра, в котором создано произведение – рассказ, повесть, роман.
Время в истории Бучача было необратимым в перекрое принадлежности еврейского городка разным государствам. Так, во времена появления на свет будущего Нобелевского лауреата местечко Бучач располагалось на территории Восточной Галиции, несколько веков пребывавшей под властью Польши, в 1772 году ставшей провинцией Австрии, в 1867 году вошедшей в состав Австро-Венгерской империи. Городок Бучач находился на ее восточной окраине, в стороне от транспортных магистралей, вдали от больших городов, словно и не был никому нужен, но в 1918 году власть переменилась, и Галиция стала частью Западно-Украинской Народной Республики. С 1920 по 1939 годы эта часть Западной Украины вновь отошла Польше. Накануне Второй мировой войны Галиция оказалась заложницей нового передела мира. После войны – территорией Украинской Республики в составе СССР, с 1991 года – в составе Украины. Итак, Галиция – полиэтнический регион, перекресток украинской, еврейской и польской культур. На духовную жизнь галичан здесь издавна влияли как полиэтническая среда совместного проживания, так и православие (униатство), иудаизм и католицизм. Однако со времен Польского владычества – вне зависимости от государственной принадлежности – Бучач традиционно относился к Тернопольскому краю.
Яэль Блау, внучка писателя, выступая на конференции в Бучаче в марте 2010 года, привела красноречивый факт: в художественной прозе писателя Бучач упоминается 1790 раз!
На проблеме Израиля и Украины в творчестве Агнона подробно останавливается А.С.Левченко в монографии «Литературная одиссея Агнона – от Бучача до Иерусалима» (2013), переданной мне автором в Тернопольском областном художественном музее для Дома-музея Шая Агнона в Иерусалиме на вернисаже «Перекрестки культур», где были представлены работы членов Объединения профессиональных художников Израиля. Это издание стало для меня путеводным в осмыслении украино-израильских взаимосвязей в творчестве Агнона, суть которых образно сформулировал Александр Степаненко в выступлении на XII Тернопольских международных Нобелевских чтениях: «Произведения Агнона, очевидно, можно воспринимать как свет молитв за оставленный край своего детства».
Читать далее: номера страниц внизу
