Считающие себя отважными мастерами андерграунда постсоветские художники издеваются они теперь не над постылым государственным строем, не над лживой пропагандой, не над всепроникающей туфтой, а над обычными людьми, не столь возвышенными, по их мнению, как они сами
Юлия ПОЗНЯНСКАЯ
Возвращаюсь я на днях из Иерусалима со своей индивидуальной экскурсии, слушаю наше русское радио. Забавное такое интервью с какой-то художницей. Сетует она, что все у нас не так. Люди все одинаковые: сначала в армию идут, потом семья, дети, квартира, машина. В подтексте так и слышится "мещане". И социализма в стране маловато, поэтому художникам приходится спускаться с эмпиреев и самим решать материальные проблемы – арендовать студию, организовывать выставки, продавать свои работы. Голос у нее такой молодой, высокий, и рассуждения как у подростка.
Слушаю вполуха, и вдруг слышу среди прочих знакомое имя – Леля Рудина. Знала я когда-то девочку с таким именем, как раз в период развитого социализма.
В начале 80-х мою рабочую биографию украсило преподавание в вечерней школе. В самой культурной стране мира все поголовно должны были иметь среднее образование. Вот в нашу школу и спускались сверху списки всех необразованных из нашего района. Это были, в основном, лимитчики, приехавшие на заработки в Москву, по-нынешнему гастарбайтеры. Учиться они никак не хотели, школу не посещали, многие и русский-то плохо знали. Поэтому мы составляли списки классов из "мертвых душ". Распределяли учебные часы. Получали зарплату. Собирали педсоветы, на которых решали, кому из этих "учащихся" какую оценку ставить, кого мы переводим в следующий класс, а кого "задваиваем", то есть ставим по всем предметам пары и отчисляем из школы. Эту туфту мы передавали в вышестоящие органы, те еще выше, и таким образом по стране победно шагало всеобщее среднее образование.
Но были в нашей школе и вполне реальные классы. По мне, так лучше бы их не было. Потому что с этими подростками я не справлялась, хоть и была немногим старше них. У нас получали аттестат зрелости питомцы художественного училища. И мне достались самые крутые – будущие ювелиры и часовщики, одни мальчишки. Глядя на меня с жалостью и презрением, они говорили:
"Вы институт кончали? Сколько лет учились? И сколько вы получаете? А мы без высшего образования будем зарабатывать в пять раз больше".
И правы были, поганцы. Не нужна им была ни химия, ни физика, ни история. В том незыблемом государстве именно так и выглядело распределение доходов.
Другие классы, в которых изучали художественные ремесла, были полегче, дети там занимались, безусловно, талантливые, среди них много девочек. Самой красивой и была как раз Леля Рудина со своими густыми локонами, искристыми глазами и грацией юной лани. Все мальчишки за ней бегали. Помню, идет она по школьному коридору об руку с подружкой-простушкой, оттеняющей ее красоту, и звонко смеется. А вокруг так и вьются поклонники.
В те годы еврейская молодежь собиралась на праздники Песах и Рош а-Шана в центральной синагоге. И я не очень удивилась, увидев там полдюжины своих учеников из ювелирно-часового класса. Я их еще в школе по фамилиям вычислила. Но то, что они притащили с собой Лелю, было, на мой взгляд, совершенно неуместно. Решили пофорсить перед красоткой, похвастаться своей храбростью? В то время за такое вот несанкционированное празднование можно было запросто вылететь из училища или с работы. Поэтому ребята, заметив меня, сделали вид, что не узнали. Но мне терять было нечего, работой я не дорожила, поэтому подошла к ним и тихонько сказала:
"Мы понятно зачем рискуем, а Рудину-то вы для чего привели?"
"А вы не знали? — удивились ребята. — Она же из наших".
Нет, в жизни бы не догадалась, ни по внешности, ни по фамилии. Ну, тогда ладно. На том и разошлись. А вскоре я уволилась из школы, и все это осталось в прошлом.
А тут вот нахлынули воспоминания при звуках знакомого имени. Что там еще говорит по радио эта художница?
"Наша группа – это объединение единомышленников. Нам по сорок лет".
Стоп! В школе я работала во времена самого расцвета застоя, то есть немногим менее сорока лет назад. Значит… Ну да ладно, какое значение имеет возраст. Главное, на сколько лет ты себя чувствуешь.
Потом прозвучало еще одно знакомое слово: "соцреализм". Для нас в свое время это было ругательством. А тут вдруг я услышала его в позитивном контексте, мол, было и в СССР искусство, и не надо его отвергать. С этим трудно поспорить, только то, что мы считали искусством, находилось вне рамок официозного стиля. И чтобы приобщиться к настоящему искусству, мы ходили на полулегальные выставки в каких-то подвалах. Отношение нашего поколения к соцреализму было таким же, как и ко всему социализму в целом. И лучше всего оно выражено безжалостным стебом соц-арта.
Этот стеб, кстати, я заметила в работах некоторых художников из той группы, о которой мне поведали в радио-интервью. Только издеваются они теперь не над постылым государственным строем, не над лживой пропагандой, не над всепроникающей туфтой, а над обычными людьми, не столь возвышенными, как они сами, над теми самыми "мещанами". Причем объектом этого стеба выбраны толстые тетки в безвкусных платьях и белокурые дешевки известной профессии – именно так представлена в их творчестве наша "русская" община. Потому что мы не ответим, и ни пресса, ни народные избранники за нас не вступятся. Ведь мы белые, образованные, успешные. Вот бы кто попробовал изобразить в таком ключе эфиопов, марокканцев или, не дай Бог, арабов! Вот бы началось! Вот был бы резонанс! Об этих художниках бы во всем мире заговорили. А так – местная буря в стакане воды. Для которой отваги не надо, ведь риска никакого. Это не смелая гражданская позиция, не прорыв к свободе, как у художников советского андерграунда, а обычный эпатаж. Просто такой маркетинговый ход.
Ну что ж, каждому, как говорится, свое, в меру масштаба личности.
А вот как раз в картинах Лели этой пены нет. Они насыщены яркими красками юга, и люди на них добрые и счастливые. С ее полотен проглядывают Гоген и Матисс. И я обязательно зайду в ее мастерскую. Тем более что мы опять живем по соседству.
Имя художницы изменено.
Автор и ее муж Влад — израильские гиды и краеведы. Их официальный сайт: guideisratour.co.il
https://www.isrageo.com/2014/09/21/istim065/
