Гений и праведник Минхат Ицхак (Ицхак-Яаков Вайс), глава "Эда а-Харедит" Иерусалима в течение своей жизни был женат трижды. В первый брак вступил еще до войны и так это было…
Один шадхан предложил ему девушку, живущую в другом городе, заверив, что шидух будет иметь успех, даже если жених и его мама предварительно не видели девушку. И они положились на слова шадхана.
Ближе к дате хупы вся семья жениха поехала в город, где проживала невеста, чтобы заблаговременно организовать торжество. Но как только прибыли на место, будущая свекровь увидела девушку и очень испугалась, заметив у нее явный дефект. Женщина попросила срочно объявить об отмене шидуха, тем более, что они имели на то все основания из-за ошибки шадхана.
Мама подошла к сыну и сказала:
— Ицхакэль, давай убежим, исчезнем с глаз долой, потому что я бы не хотела, чтобы ты женился на девушке с дефектом.
И ответил молодой Минхат Ицхак:
— Не можем мы, мама, отменить этот шидух, хотя по всем правилам нам разрешено. Но как мы можем вот так опозорить девушку, которая уже все приготовила к свадьбе и ждет этого дня?! Решил Минхат Ицхак остаться и жениться на девушке, взяв в расчет, что потом, если жизнь не пойдет, то он в любой момент сможет оформить гет и развестись, но в данную минуту ни в коем случае не предать ее позору перед свадьбой.
Через год после хупы у пары родился сын, впоследствии ставший гением и праведником, раввин Бэриш. А еще через несколько лет началась война и жена погибла. Позже Минхат Ицхак женился во втором браке на дочери рава Васслой, а затем в третьем браке на дочери рава Имрей Хаим из Вижниц, но ни от той, ни от другой жены потомства не было.
Через несколько лет Минхат Ицхак признался, что уже после первого брака было ясно, что он не может иметь детей, что называется естественным образом, и должен был прожить всю жизнь бесплодным.
"Ясно мне без всяких сомнений, что удостоился я единственного сына от первого брака только в заслугу того, что не допустил позора дочери Израиля." От сына раввина Бэриша пошли целые поколения потомков а-Минхат Ицхак.
И как уже было сказано в "Сефер а-Хасидим", что на человеке лежит обязанность сожалеть о несчастье ближнего, а если этого нет, тогда чем человек отличается от животного, которое не думает о горе другого.
Недельная глава "Корах" Рав Э.Бидерман
***🕯для возвышения души Авраама бен Танхума, преданного отца и деда, врача с огромным сердцем, который неделю назад вернул свою душу Создателю
