Сатмарские хасиды: как на базе либеральных ценностей построить американскую теократию
Давид МАЙЕРС, Наоми СТОЛЦЕНБЕРГ/JTA
Кирьят-Йоэль, хасидская деревня в северной части штата Нью-Йорк, является анклавом сатмарских хасидов, у которых имеются свои собственные правовые традиции и обычаи.
Группа сатмарских хасидов, приехавших в США после Холокоста, считается чуждой не только Америке, но и большинству американских евреев.
Вначале сатмарские хасиды обосновались в Бруклине, а затем создали своё "убежище" в пригороде Нью-Йорка. Там они основали своё поселение Кирьят-Йоэль, названное в честь сатмарского ребе Йоэля Тейтельбойма. В 1977 году поселение получило юридически признанный статус муниципалитета в округе Ориндж (штат Нью-Йорк).
В то время, как большинство американских евреев либеральны в своих религиозных и политических взглядах, сатмарские хасиды представляют их полную противоположность.
Эта община всегда ставит интересы коллектива выше интересов личности. И она возлагает на своих членов ожидания, которые некоторые покинувшие общину находят чрезвычайно обременительными.
Политологи используют термин "либеральный нелиберализм" для обозначения нетерпимости либерализма к культурам, отвергающим его ценности. Но история Кирьят-Йоэль раскрывает и обратную сторону: то, что мы называем "нелиберальным либерализмом". Это те черты американского общества, которые защищают нелиберальные группы и позволяют им не только создавать частные анклавы, но и придавать этим анклавам государственные формы, поддерживающие их нелиберальный образ жизни.
Новая книга "Кирьят-Йоэль: хасидская деревня в штате Нью-Йорк" показывает, что это поселение не является чужеродным имплантантом на территории США, а на самом деле выступает частью глубоко укоренившейся традиции терпимости американского общества к религиозным общинам. Традиция эта восходит к пуританам 17 века.
И сегодня в США существуют протестантские общины (например, амиши), которые сохраняют стиль жизни 19 и даже 18 веков. Скажем, если вы зимой встретите в будний день амиша, то с трудом отличите его от сатмарского хасида — тот же длинный чёрный сюртук, та же фетровая шляпа. И только летом амиши переходят на лёгкие соломенные шляпы — чего никогда не делают хасиды.
На самом деле такая община, как Кирьят-Йоэль, не могла возникнуть в Европе, откуда пришли сатмарские хасиды. Двойная приверженность Америки — свободе вероисповедания и частной собственности — позволила сатмарским, а также сквирским хасидам покупать землю в индивидуальном порядке. Это также позволило им преобразовать свою частную ассоциацию владельцев собственности в государственное образование, легальную деревню со всеми юридическими полномочиями.
Подписывайтесь на телеграм-канал журнала "ИсраГео"!
Кто-то может сказать, что создание Кирьят-Йоэль было нарушением разделения религии и государства и что деревня на самом деле является теократией. Но лидеры сатмарской общины на самом деле следовали сценарию, закрепленному в законе штата Нью-Йорк. Они купили и освоили эту землю; затем жители, заселившие эту землю, воспользовались своими демократическими правами, подав петицию о создании собственного муниципалитета и проголосовав за присоединение к юридически признанному ранее поселению.
Следуя этому пути муниципальной инкорпорации, сатмарские хасиды показали, что они подвержены так называемой "невольной ассимиляции". На первый взгляд, сатмарские хасиды яростно выступают против ассимиляции в американское общество во всех её формах. И все же, изучая правовые нормы страны и общаясь с её политическими лидерами, они американизируются, хотя и не всегда хотят это признавать.
Используя свою способность получать голоса (часто в крупных блоках), они напоминают других игроков в игре американских политических группировок.
Интересно отметить, что в Израиле такого не происходит — здесь сатмарские хасиды не участвуют в выборах вообще, не признавая Израиль как "сионистское государство".
В политическом плане сатмарские хасиды напоминают белых христианских консерваторов, которые смешивают призывы к религиозной свободе с призывами защитить свой местный суверенитет от федерального вмешательства.
Сегодня ультраортодоксальные евреи, такие, как сатмарские хасиды, являются частью американского еврейства. Благодаря высокой рождаемости и почти полному отсутствию ассимиляции, им суждено становиться все большей её частью.
