Всех стараются оградить от неудобной памяти
Михаэль ЭЗЕР
Перебираю старые CD, чтобы вытащить оттуда файлы вместо поврежденных фотографий в компьютере, погружаюсь в ушедший мир. Одна папка просто душу перевернула: плакаты времен разрушения поселков в Гуш-Катифе Ариэлем Шароном в 2005-м. Подпись на плакатах очень проста:
"Так это выглядит, когда у тебя отнимают дом".
Этикетка от творога с домиками с красными крышами — теперь там дыра (аналог российского "Домик в деревне"), черепашка без панциря, детская книжка про девочку, жившую в картонной коробке ("Домик Яэль")… и гимн страны "Атиква", из которого вырезан второй куплет (тут игра слов: "байт" — это и "дом", и "куплет").
Тогда многие надеялись, что, глядя на такое, у власти и общества пробудится совесть или хотя бы просто чувство сострадания к прожившим там 30 лет людям, превратившим пески в рай.
Не забуду идеалистов из Нецарим, в последний день перед изгнанием подстригавших травку у домов, красивших стены, работавших в теплицах в надежде на чудо: то ли с небес, то ли на пробуждение совести у солдат и полиции.
Помню дедушку, пережившего нацистский лагерь, вышедшего навстречу солдатам в лагерной робе, инвалидов армии с медалями на груди и на костылях.
Помню, как падали в обморок девицы-солдатки… были и такие, как ревели, вынося на руках из домов младенцев, пока другие держали родителей.
Подписывайтесь на телеграм-канал журнала "ИсраГео"!
Не понимаю — как Израиль мог после этого жить. Как жили ОНИ. Именно тогда из потерявших веру в страну прекрасных парней, которых не защитили их родители-идеалисты, родилась озлобленная "молодёжь холмов", верящая только в себя.
Помню, как ощутил Высшую справедливость (простите уж!), когда Шарона позже хватил инсульт и доживал он как почти что растение. Думаю, что был я таким не один.
Теперь там — развалины, песок и батареи "градов" и "касамов". Как и у белорусов, надеявшихся на совесть волкодавов в форме и "победу любовью", все это накрылось медным тазом.
А потом началась Вторая Ливанская война, которую та самая армия, которую год готовили к выселению своих, провалила в лице своего высшего руководства. "А мир останется прежним", и тщательно все забывает.
Спросите среднего школьника — что он об этом знает, спросите парней из армии, спросите новых репатриантов. Всех стараются оградить от неудобной памяти. Страшно.
Глядя на лица и дела тех, кто последние годы и сейчас у власти, на черные ряды спецназа полиции в Хомеше — еще страшнее. Чем меньше Памяти — тем легче лепить все что угодно из человека.
Те, кто приехали недавно, прошу вас (почти как в пасхальной Агаде):
"Расскажите детям своим! Пока не поздно! " — это тоже своего рода заповедь! И тем, кто просто не знает, что об этом можно спросить.
ОБ АВТОРЕ
Михаэль Эзер — историк, краевед, дипломированный гид (в 2008 г. окончил школу туризма при Институте Ландера, до этого много лет водил краеведческие экскурсии от школ и общественных организаций).
В Израиле с 1987 г. после семи лет «отказа». Через год начал работать в израильской школе, преподавал в выпускных классах историю и историческое краеведение.
Методист (разработка программ для министерства просвещения Израиля по истории для еврейских школ за границей). Во время учебы в докторантуре — гостевой преподаватель от Института Чейза при Иерусалимском Университете в Центре изучения еврейской цивилизации при МГУ, в СпбГУ, Институте Шагала при Минском Государственном Университете.
В 2003-2006 г.г. – командировка на педработу в еврейских школах России и Белоруссии от израильскго минпроса.
На его научном счету — доклады на международных конференциях по истории, проводимых в Иерусалиме.
— Мое прозвище «Мангупли» ("мангупец" на турецком) не случайно, — рассказывает Михаэль. — Заболел Крымом еще в 70-е годы, провел много времени на караимских кладбищах Мангупа и Чуфут-Кале, описывая надгробия, читая надписи, составляя планы объектов. Увлекся проблемой Фирковича, смог собрать большой материал по его фальсификациям надгробий. Уже из Израиля ездил в Крым в экспедиции с участием Института Бен-Цви, мы вели полевые работы по еврейской эпиграфике, обучали московских студентов.
В 2008 г. вышел большой, почти на 600 страниц, обощающий труд по еврейским общинам Крыма «The Tombstones of the Cemetery of the Karaite Jews in Cufut-Qaleh (the Crimea) A Collection of Studies», в котором Михаэль являлся соавтором.
— С 1988 года и следующие 26 лет жил в Шомроне в поселении Кедумим, — говорит Эзер. — Уже тогда понял,что такое — Земля под ногами, земля, в которой каждый твой шаг — это шаг по Сейчас и Тогда, шаг по истории. Понял, насколько ТАНАХ и Прошлое растворены в каждом камне и цветке, в каждом дуновении ветра. Стараюсь показать это на своих экскурсиях, пишу о связи природы и традиции. Сейчас я — иерусалимец, стараюсь ощутить сам и показать другим, что Прошлое неотделимо от Настоящего, а Удивительное — совсем рядом, нужно только захотеть его ощутить и увидеть. В этом мне помогают и мои флейта и гитара.
