В эти дни отмечает юбилей израильский скульптор Валерий Щетинин – один из создателей уникального проекта «Мини-Исраэль»
Галина ПОДОЛЬСКАЯ
В Израиле последний месяц весны богат памятными и праздничными датами, связанными с предпосылками и созданием Государства Израиль.
В этой связи уместно напомнить и об объектах культуры, воплотивших национальные особенности современного Израиля. Целостное представление об уникальности Израиля как страны мира дает «Мини-Исраэль» — первый на Ближнем Востоке парк-музей под открытым небом, созданный по типу элитарной европейской культуры.
13 апреля в Одесском Доме-музее имени Н. К. Рериха открылась выставка фотографий моделиста, скульптора Валерия Щетинина «Мини-Исраэль» как явление культуры», на которой были представлены фотографии израильского парка, каким он выглядит сегодня, и фотографии из личного архива Валерия Щетинина, зафиксировавшие атмосферу создания уникального объекта культуры Израиля и лица мастеров, чьими руками «Мини-Исраэль» был сотворен как рукотворный музей архитектурных миниатюр под открытым небом. Одним из этих мастеров был и Валерий Щетинин – создатель первой модели для «Мини-Исраэль» (под руководством скульптора Якова Меера).
16 мая на презентации международного журнала «Лига Культуры», проходившей в онлайн конференции из Одесского Дома-Музея имени Н.К.Рериха, говорилось о воспоминаниях Валерия Щетинина о «Мини-Исраэль», фрагменты которых ранее публиковались на сайтах «Исрагео» и «Русское литературное эхо». Платформа Одесского музея в данном случае не случайна: в основной экспозиции находится барельеф «Гефсиманская олива», а в качестве плановых выставок представлялись проекты «Гефсиманский сад как мир о мире», «Акко – крепость у моря», «Цветы царя Соломона», созданные в соавторстве с доктором филологических наук, искусствоведом Галиной Подольской.
Подписывайтесь на телеграм-канал журнала "ИсраГео"!
Но сейчас – речь о юбиляре, к 75-летию которого этот материал готовился, но теперь плавно переходит в 75+. Но и это не случайно, поскольку все, что связано с «Мини-Исраэль», скульптор и моделист Валерий Щетинин воспринимает в своей жизни со знаком «плюс».
Израиль – историческая родина евреев мира. Люди тянутся к Земле Обетованной по разным причинам, но, прежде всего, чтобы прикоснуться к прошлому, как корням, которые история оставила здесь.
Жизнь Валерия Щетинина в Израиле и реально и символически начинается с «Врат надежды», как дословно с иврита переводится название города Петах-Тиква, в котором в 1995 году и поселяется Валерий.
На одной из развилок города Петах-Тиквы можно увидеть пятиметровую скульптуру «Рог изобилия», изготовленную из металла и фибергласса. Обращенный к солнцу рог с дарами природы символизирует изобилие и достаток, к которому и стремится человек. Скульптура «Рог изобилия» похожа на роскошный букет в вазе – с цветами, пальмовыми листьями, хлебными колосьями, ветками с плодами смоковницы и гранатового дерева. Каждое из этих средиземноморских растений имеет свою символику, упоминается в ТАНАХе, плод граната символичен вдвойне, учитывая, что евреи соотносят 613 зернышек граната с количеством иудейских заповедей. Эта чудесная праздничная скульптура — по эскизам скульптора Я.Меера – воплощена в монументальное произведение искусства Валерием Щетининым. Она и впрямь оказалась пророческой в жизни и творческой судьбе скульптора — личности целеустремленной и многогранной, предопределив возможности его участия в интереснейших коллективных проектах нашего времени, подаривших нам, зрителям, ощущение живой культуры нашей страны, запечатленной в скульптурах и моделях. К счастью, время деятельности Валерия Щетинина на стезе моделиста совпало с периодом взлета популярности создания исторических моделей в музеях. Назовем наиболее интересные из проектов, к которым он был причастен. Это работа над экспозицией для Музея диаспоры в Тель-Авивском университете. Понятно, что в нынешнем интерактивном Музее еврейского народа (АНУ), созданном по новым цифровым технологиям, максимально освободившим пространство от артефактов, мало что осталось от тех экспозиций, но для Валерия Щетинина это был вход в историю Израиля через непосредственное прикосновение к страницам истории Еврейского государства.
Затем – участие в коллективных проектах по созданию экспозиций в Институте Храма, «Города Давида» в Иерусалиме, в других музеях страны – в Акко, Атлите. Однако центральное место в профессиональной деятельности моделиста Валерия Щетинина занимает работа в парке миниатюр «Мини-Исраэль», многие модели которого созданы при участии Валерия Щетинина, а более десятка макетов выполнены самостоятельно, на них мы и остановимся предметно. Прежде всего, это макеты объектов Библейской истории — от пещеры патриархов до Ирода Великого. Известно, что сакральные объекты важны, так как в них скрыта культурная ценность для общества, жизни, религии. В них заключена историческая память народа, его слава и опыт самоутверждения в мире, надежды, чаяния, мечты. Для творческого человека соприкосновение с историко-культурными памятниками, как правило, формирует его самого, создавая общую культуру его личности художника.
Валерию Щетинину повезло (что ох, как важно в жизни творческого человека) – ему была заказана одна из самых познавательных моделей, во многом предопределившая его понимание культурной многослойности Земли Израиля. Речь идет о Хевронской святыне, почитаемой иудеями, христианами и мусульманами, — «Пещере Махпела», находящейся в древней части Хеврона. Могила праотцов — одно из святейших мест в истории иудаизма, христианства и мусульманства. Считается, что в «Пещере Патриархов» похоронены еврейские праотцы Авраам, Исаак и Яаков, а также их жёны Сарра, Ревекка и Лия. Авраам купил это место у хетта Ефрона за 400 сиклей серебра. Согласно еврейской традиции, здесь также покоятся тела Адама и Евы. Вот почему для иудеев «Пещера Патриархов» – после Храмовой горы в Иерусалиме – считается вторым по святости местом. Для моделиста — с профессиональной точки зрения — представляет интерес само устройство фамильного склепа, поскольку это «двойная, парная» пещера-гробница.
Среди моделей, выполненных Валерием Щетининым, — расположенная в южной части современного Иерусалима «Гробница Рахели», почитаемая иудеями, христианами и мусульманами как образ женщины, страдавшей и умершей при родах. Как же человечна эта страница Книги Книг! С первого взгляда Яаков возлюбил Рахель — за красоту и чистоту – возлюбил так, что согласился семь лет отслужить ее отцу, чтобы жениться на любимой. Но судьба распорядилась так, что при родах Рахели было суждено уйти из жизни… Веками купол «Гробницы Рахели», возведенной праотцом Яаковом в честь возлюбленной жены, являлся отправной точкой для паломников в Бейт-Лехем. В наше время гробница обнесена высоким бетонным забором, чтобы обезопасить паломников от враждебно настроенных жителей прилегающих территорий. К счастью, по замыслу устроителей «Мини-Исраэль» макет для парка выполнен согласно историко-архитектурной точности исконного памятника. Для скульптора Валерия Щетинина эта скромная в архитектурном отношении модель – одна из любимых в творчестве. И это не случайно. В 1997 году Валерий Щетинин был организатором, председателем творческого Объединения «А-Натив», в репертуаре которого были спектакли на русском языке и иврите. Спектакль «Овечка» (по М.Птушкиной) о трагической судьбе Яакова и Рахели, в котором в 1990 годы В.Щетинин заведовал постановочной частью, он считал лучшим в репертуаре театра. И вот – новая ипостась воплощения — в архитектурном макете «Гробницы Рахели» с куполом, подобным небесному шатру в спектакле «Овечка».
Работа над архитектурными макетами библейских объектов для Валерия Щетинина подготовила его сознание к главному библейскому проекту, который он получил в 2015 году – проект, вдохновленный памятью об Эхуде Нецере, который не раз приходил в «Мини-Исраэль» в то время, когда еще велась работа над созданием парка. Валерий мечтал создать макет «Мавзолея матери Ирода Великого». И судьба соблаговолила. Этого макета нет в «Мини-Исраэль» — он возвышается на верхней террасе северного склона Иродиона — сооружение с полуярусным портиком, беседка на средней террасе представляет один из возможных вариантов реставрации, предложенный археологами. На нижней террасе находится прямоугольное сооружение с частично сохранившейся росписью и фрагментами колоннады.
Жизнь – поразительная Вселенная. На протяжении двух десятков лет я проживала в Иерусалиме в районе Армон ха-Нацив. С балкона моего дома открывался вид на Иродион – дворец Ирода великого, находящийся внутри насыпной горы, похожей на вулкан. Эта рукотворная гора, похожая на вулкан Фудзи, всегда приковывала мое внимание, соприкасаясь визуальным «кратером» с небом. В 2019 году на экскурсии по Иродиону я впервые увидела этот макет, находящийся в природном массиве горы-крепости. Пронизывающий ветер был настолько холодным, что все экскурсанты дружно замерзли на «Горе Малого Рая», как арабы называют Иродион. Тогда я еще не знала, что макет дворца, в котором можно было бы отогреться, был создан Валерием Щетининым.
Другой блок моделей, выполненных Валерием Щетининым в «Мини-Исраэль», составляют историко-архитектурные макеты, которые – в отличие от макетов памятников Библейской истории — дают представление о нерелигиозных историко-культурных объектах XVIII – начала XX вв. — развитии городов Османской Палестины XVIII-XIX вв. — от мельницы Монтефиоре до Хиджазской железной дороги. С одной стороны, это мусульманский Акко, сложившийся в XVIII веке, как ближневосточный торговый центр. С другой, — объекты, связанные с экономическими и мировоззренческими изменениями, повлиявшими на качество жизни евреев, населявших Османскую Палестину XIX века. Появились первые меценаты, благодаря вложениям которых в Иерусалиме, за крепостной стеной города, возникли еврейские места проживания. Наступило время сионистского самосознания, стали появляться основанные первопоселенцами новые города. Рубеж XIX-XX вв. принес «технический прогресс». Открытие Хиджазской железной дороги, построенной при поддержке Абдул-Хамида II — султана Османской империи, стремительно изменило жизнь страны, став залогом новых экономических и общественных возможностей в ХХ столетии. Остановимся на этих макетах по хронологии.
Одна из этих моделей, выполненных В.Щетининым, посвящена средиземноморскому Акко – городу, упоминания о котором есть в Танахе. Однако в сознании нашего поколения Акко утвердился как город крестовых походов и Ричарда Львиное Сердце, собственно, город, который мы видим, — это город эпохи Османской империи, построенный на основании крепости крестоносцев. Акко известен еще и тем, что его правитель – Аль-Джаззар паша – сумел противостоять войскам Наполеона, отступившего от непокоренной крепости после двух месяцев осады. На территории Старого города сохранилось четыре постоялых двора, построенных во второй половине XVIII века по приказу Аль-Джаззара для развития города. Два из них – находятся в Венецианском квартале. Это очень важная деталь, учитывая, что Акко развивался и соответственно застраивался как типичный торговый город, располагавшийся на караванных путях. К тому времени на Востоке уже сложился стандартный и хорошо узнаваемый тип постоялых дворов, получивший название «караван-сарай» или «хан» с функциональной планировкой: обширный двор, окруженный мощными стенами, к которым изнутри пристроены различные помещения. В отличие от частных таверн с сомнительной репутацией государственные постоялые дворы, которые отличались тем, что хозяин заведения отвечал за вещи постояльца с безопасным ночлегом и качественной едой, предоставлял склады для хранения товара и его первого сбыта, что и стало толчком для «сервиса» постоялых дворов! Созданный в «ханах», оазис восточного гостеприимства влиял на экономический, социальный и культурный статус развития города, способствовал формированию новых культур, обмену языками, религиями и традициями. Отшлифованный веками тип внутреннего устройства «хана» способствовал неформальным отношениям между людьми, предоставляя возможность встречаться и делиться привезенными знаниями, опытом, культурой, идеями, становясь местом развития и взаимодействия культур.
Архитектурный макет Постоялого двора («Хан Аль-Умдан»), созданный В. Щетининым для «Мини-Исраэль», напоминает о самом известном комплексе, построенном для купцов из Генуи в Генуэзском квартале торгового Акко. На верхнем этаже дома, в гостинице, проживали прибывавшие в порт торговцы. Нижний этаж использовался под складские помещения. Вдоль первого этажа располагаются арки с 32 гранитными колоннами («удман»), благодаря которым «хан» и получил свое название («двор с колоннами»). В 1906 году на территории постоялого двора была построена красивая башня с часами. Барельефный медальон над входом в «Хан Аль-Удман» также создан Валерием Щетининым.
Выполнение такого рода макетов говорит о профессиональном уровне в воссоздании ориентальной архитектуры. Не случайно следующим этапом работы Валерия Щетинина стали модели для парка миниатюр «Миниатюрк» в Турции. Макеты турецких памятников архитектуры выполнялись в Израиле, а потом были привезены и смонтированы модели в «Миниатюрке» (в частности, «Галатская башня»).
Макет «Мельницы Монтефиоре», сделанный В.Щетининым, переносит нас в Иерусалим XIX века. В 1857 году сэр Мозес (Моше) Монтефиоре, английский банкир и филантроп еврейского происхождения, прибыл в Иерусалим. Монтефиоре был потрясен уровнем имущественного и общественного неравенства в стране, в которой евреи влачили нищенское, полуголодное существование. Монтефиоре решил помочь еврейской общине и построил девять ветряных мельниц за крепостной стеной Старого города Иерусалима, но лишь одной из них была уготована судьба стать еврейским символом расширения Иерусалима как еврейского города. По иронии судьбы, в реальной жизни именно эта мельница не оправдала экономических ожиданий, поскольку строителями не был учтен такой каприз природы, как – частое отсутствие ветра в конкретном месте. К тому же в 1876 году, — в Немецком квартале Иерусалима (Мошав а-Германит) — была введена в действие паровая мельница. Важно другое: для евреев мельница Монтефиоре стала символом возможности выйти за крепостную стену города, начать здесь жить и развиваться самостоятельно. Однако, уже через три года, вокруг мельницы образовался первый еврейский квартал Мишкенот Шааним (ныне район художников), а мельнице Монтефиоре была уготована судьба живописной «европейской достопримечательности» Иерусалима. А когда нам с Валерием Щетининым случилось быть в Ливорно, где все гиды наперебой начинают с того, что в Ливорно родился Модильяни, Валерий, словно невзначай, заметил: «Модильяни – это хорошо, только вот нам не мешало бы помнить, что и наш Монтефиоре родом из Ливорно!»
В «Мини-Исраэль» можно увидеть и макеты памятников, значимых в судьбе Страны Сиона. Это основанный в 1882 году город Ришон ле-Цион, построенный первыми сионистами, расположенный около прибрежной полосы Средиземного моря. Основателями города стали выходцы из Российской империи, соблюдавшие заповеди Торы. Название города было взято из Книги пророка Исайи: «Я первый сказал Сиону: „вот оно!“ и дал Иерусалиму благовестника». Но для того, чтобы город просто жил, нужна была пресная вода. Ее-то и обеспечила Ришон ле-Циону водонапорная башня – первый строительный объект поселенцев, ставший символом Ришона — первого в Эрец-Исраэль города, построенного сионистами. Это то, что позволило городу развиваться. Здесь была открыта первая школа, преподавание в которой велось на иврите, и первый детский сад. Модель водонапорной башни, ставшей символом жизни Ришон ле-Циона, для «Мини-Исраэль» создал Валерий Щетинин.
Идея провести железную дорогу от хайфского залива на восток витала в османско-палестинском воздухе примерно с 1860-х. В 1882-м консорциум, возглавляемый членами известной ливанской семьи Сарсук, получил от имперских властей разрешение на строительство линии Акко-Дамаск, но дальше разведки местности дело не пошло — слишком много требовалось денег. В 1900-м году турецкий султан Абдул-Хамид II инициировал собственный проект, и турки приступили к строительству масштабного проекта султана – скорее, политическому, религиозному, военному, нежели коммерческому. В 1905 году в Хайфе было построено здание Турецкой железнодорожной станции и открыт обелиск — в честь завершения строительства одного из участков Хиджазской железной дороги, что вела в направлении Стамбул-Дамаск-Медина для перевозки мусульманских паломников, и открыт обелиск султану.
Модели станции и обелиска, находящиеся в «Мини-Исраэль», созданы В.Щетининым. Но вернемся к истории. На одной из панелей обелиска выгравированы хвалебные слова панегирика султану, связанные с этим проектом, изображен герб Султана Абдул-Хамида II, перечисляются титулы его высокочтимых предков. Строительство железной дороги осуществлялось на пожертвования сотен тысяч мусульман. Проект султана был воплощен в рекордно быстрые для того времени сроки. Узкоколейная линия от Хайфы до Сирии была построена как ответвление Трансиорданской железной дороги Хиджаз, а оттуда ветка протянулась также до Акко и Самарии. Дорога проходила через Афулу на Бейт-Шеан и, далее, по направлению к Кинерету по Изреельской долине и позже получила название «Поезд долины» («Ракевет Ха-Эмек»). 15 октября 1905 состоялось открытие железной дороги, был отправлен первый поезд по новому ответвлению, проходившему по средиземноморскому побережью с центральным железнодорожным узлом в Хайфе.
Для «Мини-Исраэль» макет этого исторического для Хайфы объекта как знака, давшего городу новый экономический статус и приток жителей, выполнял Валерий Щетинин. Если макет здания железнодорожной станции «Хайфа мизрахи» («Восточная Хайфа») представляет типичный образец функциональной архитектуры XIX–XX вв., то модель обелиска султану соответственно — это двуярусное неоклассическое сооружение на высоком постаменте, с четырьмя ионическими колоннами с капителями. Поверх колонн, на перекрытии, помещены шары, над которыми возвышается мусульманский полумесяц. Помпезность архитектурного стиля, в котором выполнен обелиск, подчеркивают барельефы на боковых сторонах постамента — с изображением мчащегося на всех парах паровоза, транспортной магистрали (колесо с крылышками) и имперских символов турок. В период Османской империи и в годы Британского мандата проект Хиджазской железной дороги был самым масштабным, но обернулся против турок. В ХХ веке поезд стал главной транспортной артерией, поддерживавшей сионистские поселения. Сегодня в здании станции «Хайфа мизрахи» располагается музей железнодорожного транспорта, повествующий об истории железной дороги в Эрец-Исраэль. В этой связи напомню, что первой на Ближнем Востоке была линия «Яффо-Иерусалим», построенная в 1892 году французской компанией по инициативе жителя Иерусалима Йосефа Навона.
В наше время актуально напомнить о памятниках, отражающих историю государства, которые мы обязаны сохранить для своих детей. Среди моделей, созданных Валерием Щетининым, особое место занимают макеты культурных объектов, созданных в современном Израиле и отражающих национально-патриотическую линию как основу Государства Израиль. Это историко-культурные объекты, без понимания которых невозможно понимание сути нашей страны. Понятно, что соприкосновение с объектами коллективной исторической памяти позволяет понять государство, в котором ты живешь и его национальные интересы, становясь основой глубинного патриотизма. И хотя при создании таких масштабных групповых проектов, как «Мини-Исраэль», моделисты объектов не выбирают, но творческий человек так устроен, что некоторые из заказанных моделей вдруг сливаются с твоей судьбой. Собственно, собирательная судьба народа и складывается из множества таких судеб, в том числе и евреев, репатриировавшихся в Израиль из СССР и стран постсоветского пространства. Предметно остановимся на моделях, созданных Валерием Щетининым в этой связи. Это макеты Зала Памяти в «Яд –ва-Шем», Мемориала Джону Кеннеди и одного из зданий Института Вейцмана, которое принято считать символом продвинутой науки в Израиле.
Остановимся предметно на этих моделях. Итак, макет современного Музея истории Холокоста «Яд ва-Шем» — мемориального комплекса жертв Катастрофы — образца современной архитектуры. Лаконичное железобетонное здание геометрической формы с залом памяти. Ивритское его название Яд ва—Шем переводится на русский язык, как «Память и Имя». Эти слова взяты из пророчества Исайи и посвящены памяти шести миллионов жертв Холокоста. Перед музеем начертаны слова псалма из книги пророка Исайи, давшие название: "Им дам Я в доме Моем и в стенах Моих память и имя («Яд ва-Шем»), которые не изгладятся…». «Яд ва-Шем» — коллективная память, в которую история вплела не просто имена соплеменников, а имена членов твоей семьи. Такова ценностная сущность бытия как Память и Имя. В Зале Памяти горит вечный огонь, стены выложены из базальтовых валунов, на черном полу начертаны названия лагерей смерти… Мне приходилось бывать в этом зале под бетонным сводом на церемонии вручения дипломов праведников мира. Неизгладимое впечатление… «Яд ва-Шем» — «Память и Имя»…
Можно думать-гадать, судить и рядить, почему именно эта, очень простая по сравнению с другими макетами модель, досталась Валерию Щетинину. Но «Зал Памяти» — попал в сердце. Мать Валерия – Нина Лазаревна Слуцкая (в девичестве Крейман), дочь поручика царской армии, во Вторую мировую войну – вдова с трехлетней дочерью Долорес. Дядя — Эммануил Лазаревич Крейман – в списке без вести пропавших. Отец Валерия – Петр Митрофанович Щетинин, механик, участник Великой Отечественной войны – от начала до освобождения Крыма. В этой военной операции погибло 18.000 человек, количество раненых составило 67.000 бойцов. Петру Митрофановичу повезло выжить и увидеть Крым освобожденным! Он был ранен, списан в запас, находился в госпитале, затем на реабилитации в Ялте, где и познакомился с Ниной Лазаревной Слуцкой, женился, усыновил и воспитал маленькую Долорес. Будучи по профессии механиком, Петр Митрофанович был взят на техническую работу в Ливадийский дворец — любимое имение Романовых на южном берегу Крыма. В то время его «подновляли», готовя к проведению трехсторонней Крымской (Ялтинской) конференции 1945 года, заложившей основы послевоенного миропорядка, продержавшегося вплоть до второй половины XX века.
Ялтинская конференция трех союзных держав антигитлеровской коалиции: СССР, США и Великобритании — проходила с 4 по 11 февраля 1945 года в Ливадийском дворце, ставшем местом проведения официальных заседаний. Кроме того, в период работы конференции Ливадийский дворец являлся резиденцией президента США Ф.Д. Рузвельта и других членов американской делегации, для которых были подготовлены 43 комнаты. Делегация Великобритании была размещена в Воронцовском дворце в Алупке. Советская делегация во главе с И. В. Сталиным — в Юсуповском дворце в Кореизе.
Здесь, в Ялте, державы антигитлеровской коалиции заявили, что их «непреклонной целью является уничтожение германского милитаризма и нацизма и создание гарантий в том, что Германия никогда больше не будет в состоянии нарушить мир всего мира».
Для поддержания мира и безопасности союзники решили создать всеобщую международную организацию, для подготовки Устава которой 25 апреля 1945 года в Сан-Франциско созывалась конференция Объединенных Наций. При этом было установлено, что в Совете Безопасности этой организации будет действовать принцип единогласия постоянных членов, и США, и Великобритания поддержат предложение о допуске к первоначальному членству в организации Украинской ССР и Белорусской ССР.
В «Декларации об освобожденной Европе» союзники провозгласили: «согласование политики трех держав и совместные их действия в разрешении политических и экономических проблем освобожденной Европы в соответствии с демократическими принципами». Уместно напомнить, что в архиве «Яд-ва-Шем» имеются материалы Ялтинской конференции, некоторые из которых послужили материалом для некоторых публикаций доктора Аарона Шнеера, проводящего экскурсии для лиц, приезжающих с официальными визитами в Израиль, на одной из которых и мне посчастливилось быть.
Валерий Петрович Щетинин родился в 1948 году в Ялте – дитя послевоенного поколения. Вторая мировая война прошлась по его семье, отняв близких, но передав ему, родившемуся в послевоенное время, жизнь и энергетику поколения освободителей, с их моральными принципами, волей и безудержной страстью жить.
А теперь вернемся к модели Мемориала Джона Кеннеди и ее предыстории. Больше 60 лет назад — 22 ноября 1963 года — произошло едва ли не самое известное политическое убийство в истории человечества, которое считается определяющим событием в американском сознании и культуре. Четыре правительственные и одна муниципальная следственные комиссии определили, что убийство было совершено Ли Харви Освальдом. Однако и по сей день над этим делом витают тучи полуправды. И все больше специалистов по Ближнему Востоку пытается разобраться в этом убийстве сегодня. И это отчасти объясняет неслучайность появления мемориала в честь американского президента в Израиле. Он был построен в 1966 году рядом с Иерусалимом, на месте, где находился древний еврейский город Бейтар, по проекту Давида Резника и скульптора Дова Фейгина. По своей форме здание напоминает гигантский срубленный дуб — точнее, пень, очертания которого олицетворяют внезапно оборвавшуюся жизнь американского президента. Вокруг мемориала располагается Роща мира имени Кеннеди. Ее начали высаживать за два года до открытия комплекса, и молодые деревья вокруг гигантского пня стали символом продолжающейся жизни. Внутри здания находится бюст политика и горит вечный огонь…
Парк «Мини-Исраэль» еще был еще в работе, но некоторые из моделей уже выставлялись на презентациях, что часто практикуется в Израиле в качестве итогов определенных этапов рабочего процесса. В архиве Валерия Щетинина сохранилась фотография, на которой он на презентации проекта в кибуце Нахшон устанавливает модель макета Мемориала памяти Джона Кеннеди. На мой вопрос: «Почему для проекта «Мини-Исраэль» им была выбрана именно эта модель», Валерий Щетинин ответил: «Когда моделисты работают в таких крупных проектах, как «Мини-Исраэль», они модели не выбирают. Яков Меир поручил мне изготовление модели мемориала Кеннеди, дал набор чертежей объекта. Это был редкий случай, когда мне самому не пришлось ехать на объект, когда, как в конструкторе, все понятно по чертежам. Впрочем, не скрою, мне как человеку, выросшему в системе ценностей СССР и усвоившему образ мыслей и мироощущения своей эпохи, то, что было связано с личностью президента Кеннеди, безусловно, вызывало особый интерес и многое находило отклик. Предназначение строения — монумент памяти президенту Кеннеди, убитому в 1963 году. Цель — память и увековечивание. Форма и символика — строение круглой формы, состоящее из 51 колонны, олицетворяющие 51 штат в США, между ними – застекленные проемы. В центре — вечный огонь. Форма здания напоминает: обрубленное дерево — символ оборванной жизни человека, но к низу колонны словно разрастаются в ширину, символизируя глубокие корни и силу личности Кеннеди. Лес вокруг означает продолжение наследия; круглая форма напоминает и мавзолей, и храм, и вулкан одновременно. И все один-в-один вписывается в природный ландшафт».
Помню, как в 2000-е гг. меня впечатлила грандиозность этого сооружения, но еще более – гармония архитектурного замысла и ландшафта, ощущение единства мемориала и рощи. Когда ты находишься внутри мемориала, кажется, что ты в жерле спящего вулкана с вечным огнем, но одновременно ты, словно и не выходя из рощи, деревья которой смотрят на тебя сквозь гигантские стеклянные проемы, а ты – из жерла вулкана – глядишь на них, растущих на земле. И колышется их живая листва, и жизнь продолжается, а ты — в «вулканьей» воронке… Ну, чем не сегодняшний день? Вот такая она – просто жизнь – другой не будет! Но почему Кеннеди построен такой мемориал в Израиле?
Нашему поколению, воспитанному созданном СМИ в СССР образе «рыжего принца», чья жизнь оборвалась в расцвете карьеры, «израильские страницы» жизни американского президента по сути не были известны. Думаю, что в связи с мемориалом, уместно о них напомнить. Итак, впервые Джон Кеннеди посетил Эрец-Исраэль в 1939 году. В 1951 году Кеннеди приехал с визитом в молодое Государство Израиль и был потрясен увиденным: «Израиль – это ясный свет, сияющий на Ближнем Востоке. В сравнении с 1939-м здесь осуществлен колоссальный рывок». Тогда он понял: создана и развивается новая политическая формация. «Древний народ обрел, наконец, дом. Свою землю. Будущее мира на Ближнем Востоке и на планете зависит от того, насколько соседи способны понять и принять неизбежность существования Израиля», — так считал Джон Кеннеди. История показала, что его надежды во многом остались надеждами. Но он искренне этого желал. В 1961 году Бен-Гурион посетил США, обсуждались вопросы ядерной программы Израиля и поставок американского оружия в Израиль. Посещение американскими учеными ядерного центра в Димоне поставило многие точки над «и». США передали Израилю «Хоук», на тот момент – новейшие системы ПВО. По сути дела, Кеннеди заложил фундамент того, что сейчас называют «особыми отношениями» США и Государства Израиль. В этой связи понятна популярность Джона Кеннеди в Израиле, объясняя количество улиц, носящих его имя. В 1962 году глава израильского МИДа Голда Меир посетила США, она рассказала о постоянных обстрелах еврейских поселений на Голанских высотах и других угрозах, заметив, что «Израилю всегда необходимо защитить себя и народ, но миссия Израиля состоит в том, чтобы помочь евреям всего мира». Очевидно, она имела в виду репатриацию. Поразительно, что сегодня, 60 лет спустя, слова Голды Меир звучат так, словно тогда она говорила о современной ситуации в Израиле. Джон Кеннеди и Голда Меир поняли друг друга. Проблемы Израиля не были ему чужды, поскольку это отвечало интересам Америки. И хорошо, что тогда они совпали. И сегодня США помогает Израилю.
Факты – вещь упрямая. Евреи не только народ Книги, но и науки тоже. История XX века представляет яркий феномен массового участия евреев в науке. Этот феномен носит социальный характер. Общеизвестен и вклад евреев в развитие науки в Советском Союзе. В этой связи создание макета одного из зданий всемирно уважаемого Института Вейцмана приобретает особую роль. Новые технологии в Израиле являются одними из наиболее продвинутых отраслей. В стране активно поощряется создание научных центров, объединяющих крупных ученых — отсюда качество исследований. При этом особенно велик вклад израильской науки в использование солнечной энергии, электронике и медицине. Не потому ли для тендерной модели «Мини-Исраэль» была выбрана модель Израильского научно-исследовательского института Вейцмана? Напомним, что, история института началась до возникновения Государства Израиль, а репутация исследований в области математики, физики, химии, биологии, информатики, неврологии, исследованиях головного мозга и сегодня непререкаема на мировой арене. В структуре научного городка института – помимо мемориальных зданий, связанных с именем доктора Хаима Вейцмана – первого президента Израиля и первого ректора института, – есть архитектурный объект, именуемый «синхрофазотроном и поле солнечных отражателей». Это здание, по форме напоминающее «космического динозавра», было спроектировано архитектором Моше Арэлем в 1975 году и стало самым узнаваемым архитектурным сооружением. Это протонный синхрофазотрон Коплера, кольцевой циклический ускоритель заряженных частиц, который в XXI веке начал «служить» не только на благо ядерной физике, но и другим наукам – от археологии до исследований космического пространства. Поле солнечных батарей используется для концентрации солнечной энергии с целью достижения высоких температур, необходимых в различных исследованиях. Модель этого здания с мордочкой космического динозавра – историческая для «Мини-Исраэль», поскольку именно она была выполнена для тендера, на котором рассматривался вопрос о том, как будут выглядеть модели будущего парка миниатюр «Мини-Исраэль». И тендер был выигран! Эту первую модель выполнил Валерий Щетининым под руководством скульптора Якова Меира.
Жизнь так устроена, что творческое соприкосновение с объектами коллективной памяти воспитывает нас, соприкоснувшихся с этими памятниками бытия, становясь основой неподдельного патриотизма к стране, с которой мы уже связали свою судьбу. И пусть иная ментальность, пусть многое не так, как хотелось бы, но наш дом здесь, и, оказываясь за рубежом, мы скучаем по нему и стремимся вернуться, потому что все то, что нами создано, и жизнь, и сердце уже стали вкладом в бытие государства, имя которому — Израиль…
