От праматери Рахель до Гарри Поттера
Александр РЫБАЛКА
Нет необходимости напоминать, что в Израиле имеется огромное количество святых мест – и на любой вкус, и даже на любую религию.
Но помимо точных научных фактов и строго зафиксированной религиозной традиции имеется еще и народное творчество. Которое, разумеется, не остановить. Иногда приходится слышать о таких «святых местах», что только диву даешься! Впрочем, в каждой шутке есть доля сами знаете чего, и в каждой народной легенде – зерно истины…
Самая почитаемая из прародительниц еврейского народа — Рахель. Уж не знаю, почему она полюбилась больше ее сестры Леи, а также Билхи и Зилпы, остальных спутниц жизни Якова. Видимо, потому, что произвела на свет Йосефа, спасшего всех евреев в Египте во время голода, и Биньямина, любимого, младшего сына Якова…
Во время рождения Беньямина Рахель умерла. Отчего же это произошло?
Вообще в семье у нашего праотца Якова рожали много. Тора зафиксировала 12 сыновей (десять из них плюс два внука – сыновья Йосефа, — станут в будущем родоначальниками двенадцати колен Израильских), и одну дочку. Рискну предположить, что дочек могло быть и больше, просто не все они попали в письменную Тору…
Естественно, для обслуживания такого количества рожениц нужна была акушерка. Она, согласно народному творчеству, и принимала все роды, да так удачно, что все младенцы остались живы!
На секунду отвлекусь от рассказа и замечу, что факт, который сегодня воспринимается совершенно естественным – четыре жены рожают Якову минимум 13 детей, и все выживают – еще в недавнем прошлом выглядел бы как чудо. Не говоря уже о временах, описанных в ТАНАХе. Тут и без Божественного вмешательства не обошлось, и повитуха, видимо, была хорошая…
Но акушерка, обслуживавшая семейство Якова, скончалась, и последние роды прошли неудачно. Тогда, как вы помните, родился Беньямин – младшенький… А сама Рахель, любимая жена Якова, умерла родами.
Рахель, как всем известно, похоронена в Бейт-Лехеме, неподалеку от Иерусалима. Но «тот самый» Бейт-Лехем находился позднее во владении колена Беньямина, а нынешняя могила расположена на территории колена Иеуды… Тем не менее, по крайней мере во время первого изгнания евреев (царем Небухаднецером, в русской транскрипции — Навуходоносор) говорится о том, что Рахель провожала своих потомков, уводимых в плен (из Иерусалима). Что же до точного места захоронения, то скептически настроенные историки покажут вам и «альтернативное», расположенное возле Гиват-Биньямин (возвышенности Беньямина).
Ладно, до сих пор мы пока, по крайней мере, оставались в рамках признанной еврейской истории. А вот на кладбище в Цфате, неподалеку от могилы Шломо Алькабеца (автора гимна «Леха, доди» — «Приди, друг мой, навстречу субботе») вы можете увидеть могилу той самой повитухи, которая «обслуживала» семью Якова!
Красивый синий купол небольшого размера украшает гробницу «повитухи Рахель» (имеется в виду акушерка, «обслуживающая» Рахель).
От Шломо Алькабеца, персонажа безусловно реального, гробницу отделяют примерно три с половиной тысячи лет.
С другой стороны, если в семействе Якова рождались дети, то и ведь и повитуха была? И хотя средневековая книга «Ихус цадиким» («Родословие праведников») о такой могиле не упоминает, не будем чересчур привередничать.
Пуримская история вам знакома? А где, вы считаете, были похоронены царица Эстер и Мордехай? Большинство историков назовут вам иранский город Хамадан. Что, вообще говоря, вполне логично – поскольку Эстер была царицей Персии, то ее и похоронить должны были неподалеку от Суз (напоминаем, что в городе Сузы и разворачивалась история Пурима). Мордехай же, поскольку был преклонного возраста, а также обременен государственными делами, едва бы решился на путешествие в Святую Землю.
Но если вы поедете на север Израиля, в Кфар-Барам, что в Галилее, то вам наверняка покажут… могилы Мордехая и Эстер! Как же они туда попали? На этот счет существует две истории. Одна – что под старость Эстер взяла Мордехая и отправилась в Эрец-Исраэль. Другая – что после смерти праведников евреи их перезахоронили.
Если не хотите ехать в Кфар-Барам, отправляйтесь в Самарию. Там могилы Мордехая и Эстер видел знаменитый еврейский путешественник Беньямин из Туделы.
И, наконец, гробницу Эстер видели в Реэме (правда, на нее уже указывает солидная книга «Шавхей Иерушалаим»):
«В Реэме находится могильная ниша (кух), где похоронена еврейская царица Эстер». Что интересно, автор книги Мордехая не упоминает – видимо, отстал по дороге…
И, чтобы окончательно вас запутать, скажу, что даже гробница в Иране, по некоторым версиям, принадлежит не самой Эстер, а супруге сасанидского царя Йездигерда по имени Шошандухт. Интересно заметить, что и сама Эстер в гимнах неоднократно называется «Шошаной», то есть розой…
(Йездигерд жил значительно позже пуримских событий, примерно в IV-V веках новой эры. А его супруга Шошандух была… дочерью главы еврейской общины по имени Гуна бен Натан, который несколько раз упоминается в Вавилонском Талмуде. Но если вы думаете, что их история и послужила толчком к «изобретению» Пурима, то вынужден вас разочаровать – во времена рава Гуны о Пуриме уже был написан целый трактат под названием «Мегилот»).
Раз уж мы заговорили о Пуриме, который впереди, то можно вспомнить и прошедшую Хануку. В трактате Талмуда «Гитин» упоминается история о женщине, которая отказалась поклониться идолам и попробовать свинины даже по личному приказанию Антиоха Эпифана. За это солдаты убили по очереди всех ее семерых сыновей. А сама женщина покончила с собой, сбросившись с крыши.
В Талмуде история рассказана вкратце, но чем дальше, тем больше подробностей она обретала. В испанском издании «Йосифона» (компиляции сочинений Иосифа Флавия) мать-героиня получила имя Ханна, что очень гармонировало с Ханукой. Также можно встретить имя Мирьям бат Танхум (в апокрифических книгах Маккавеев) и Соломония — каждый раз речь идет об одном и том же персонаже.
Правда, в Маккавейских книгах главная героиня этой истории бросилась в огонь, а в «Йосифоне» — просто умерла от разрыва сердца.
Позволю себе высказать мнение – в данном случае мы имеем дело с художественной историей, призванной прославить мужество еврейского народа, проявленное в ходе Маккавейских войн. Тем не менее в Цфате на кладбище вам покажут… могилу Ханны и семи ее сыновей! Одновременно!
Это происходит потому, что в Талмуде место, где происходили события, не указано. Книги же Маккавеев не вошли в ТАНАХ, а в них четко указывается город «Ханны и семи сыновей» — это Антиохия, где, собственно, и правил Антиох Эпифан. До Цфата довольно далеко…
Что же произошло? 180 лет назад в Цфат прибыл хасидский раввин, реб Тувья из Ляски. А с жильем в городе тогда было туго. На границе с кладбищем стоял дом, в котором, согласно устной традиции, была похоронена Ханна и ее семь сыновей. В доме, ясное дело, никто не селился.
Но выхода у реб Тувьи не было – за отсутствием свободного жилья он въехал в пустующий дом. И буквально в течение трех месяцев умерла его супруга, двое детей, а сам рав тяжело заболел. Во время болезни он сумел все-таки поменять место жительства – и выздоровел…
После этого смутные слухи о доме, где похоронены «Ханна и семь сыновей», обрели статус если не истины, то исторического предания. Каким образом герои этой истории попали из Антиохии в Цфат – можно только догадываться.
За четыре тысячи лет еврейской истории святых и памятных мест накопилось много. Некоторые из них реальны, о некоторых можно сказать «ну, может быть, это где-то здесь происходило», а некоторые имеют отношение к истине не более чем «могила Гарри Поттера», которую показывают в Рамле. Да, был человек с таким именем, но он не имеет никакого отношения к литературному герою.
В любом случае посещать подобные места стоит. Может, царицу Эстер и не увидишь – зато подобные поездки дают возможность глубже узнать еврейскую историю.
"Время евреев" (приложение к израильской газете "Новости недели")
