Гатские палестинцы

Филистимляне, древний народ, искаженное название которого присвоили не имеющие к ним представители арабской нации, все еще остаются исторической загадкой. Но израильские археологи шаг за шагом пытаются ее разгадать. Об этом — публикация лицензированного израильского гида, участницы раскопок в городище Гат-Тель-Сафи

Ольга ПРИМАКОВА. Фото автора

Филистимляне (на иврите — "плиштим") — племя, многократно упомянутое в Библии, как главный враг израильтян начиная с Эпохи Судей. В ТАНАХе про них написано, что у них было пять городов – Аза, Ашдод, Ашкелон, Экрон и Гат.

Филистимлян изучают давно, последние 150 лет, то есть прочти столько, сколько существуют современная археология. Откуда мы про филистимлян знаем, кроме библейских текстов? Мединет Абу – это рельеф в Храме-Мавзолее Рамзеса Третьего, у нас в Израиле есть копия этого рельефа в музее филистимлян в Ашдоде. И там подробно изображены две битвы Рамзеса Третьего с филистимлянами – одна на море и одна на суше.

Из этого рельефа можно многие выводы про филистимлян сделать. Например, у них разные головные уборы – есть меховые шлемы, шлемы с перьями, шлемы с рогами. Там есть по крайней мере четыре вида "народа моря" (Шардано, Веш-Веш, Сардиним, Плиштим). То есть Плиштим – это одно из четырех племен, остальные расселились севернее, вплоть до Ливана, смешались с местными народами и не оставили следов полноценной культуры.

Гат-Тель-Сафи – это самый большой город филистимлян, здесь копают уже 22 года, это учебная раскопка, которую возглавляет профессор Аарон Меир из университета Бар-Илан. Я учусь в этом университете третий год в докторантуре на факультете археологии и уже принимала участие в двух сезонах раскопок на Гат-Тель-Сафи. И сегодня хочу с вами поделиться некоторыми новыми данными о филистимлянах.

Еще двадцать лет назад про филистимлян говорили, что они сюда пришли по морю на рубеже XIII-XII веков до н.э., разрушили ханаанские населенные пункты и основали свои города, что они были из одного места, или с Микен, или с Крита, или откуда-то из Малой Азии, что они были очень воинственны и знали технологию производства железа. Все эти предположения сегодня – очень проблематичны. Оказывается, они пришли сюда скорее по суше, чем по морю, они были из разных мест (не организованная армия, а скорее беженцы). Они попытались захватить Египет, но были отбиты с большим уроном. И тогда они поселились на побережье рядом с Египтом и в Шфеле. По всей видимости, достаточно мирно слились с местным населением, так как в городах нет следов разрушения рубежа XIII-XII веков до н.э. Кроме того, города Гат, Ашдод, Ашкелон, Экрон и Аза – это древние ханаанские названия, семитские по происхождению, их не меняли. Эти имена упоминаются еще в письмах Эль-Амарны задолго до появления филистимлян.

Они не прибыли из отдельного места, это были беженцы из разных мест, и несли с собой крито-микенскую культуру. На каком языке они между собой говорили, до сих пор не известно, так как найдено очень мало следов письменности. Вероятно, пока они дошли, потеряли свою письменность – и когда они стали наконец писать – то использовали древний вариант иврита (до Вавилонского пленения), только на филистимлянском диалекте. Они вообще очень мало писали, и надежды исследователей найти архив записей в филистимских городах тают с каждым годом. А между собой они разговаривали на некоем упрощенном наречии-суржике, которое всем греческим племенам было понятно.

Про металлургию – они осваивают железо одновременно с израильтянами, скорее всего они зацепили культуру обработки железа где-то в Сирии, вероятно от хеттов, когда там проходили.

Насчет воинственности – очень мало найдено у филистимлян оружия, есть и медное, и железное. Война между филистимлянами и израильтянами разгорелась за владение плодородными землями в Шфеле, и для того, и для другого народа – это было средство выживания. Напомню вам, что XIII-XII века до н.э.- это эпоха великого переселения народов, когда кризис в Египте, Греции, Малой Азии и Хеттской империи, разрыв торговых связей и засуха сдвинули большие массы людей с насиженных мест в поисках средств к выживанию.

Что касается филистимской керамики, то прослеживаются четко три периода.

Керамика филистимская 1: когда они только пришли и осели, их керамика – сосуды, которые они создавали на месте, по моделям, которые они делали на родине, но вариантов гораздо меньше. Рисунок либо черный, либо красный. Местная глина – худшего качества, и такие тонкостенные сосуды, как например на Крите, – не получаются.

Керамика филистимская 2: когда они адаптировались, то впитали черты ханаанской культуры, их керамика становится двуцветной – чёрно-красной. Разнообразие сосудов уменьшается, на керамике появляются изображения местной фауны (косули, львы и т.д.).

Керамика филистимская 3: она лишается украшений, становится очень простой, без рисунков. В 830 году до н.э. Хазаэль, царь Арам-Дамаск, завоевывает Гат и стирает его с лица земли. Именно эту керамику мы и находим больше всего – она лежит в 30 сантиметрах от поверхности, там, где люди ее оставили 2800 лет назад.

Керамике в археологии уделяется очень много внимания. Во-первых, особенности керамики позволяют датировать тот, или иной слой, кроме того каждая конкретная форма сосуда в древности служила особым целям.

Вот пример: сосуд для пива с характерным ситечком, который можно увидеть в Музее Израиля. Так как пиво дображивает уже в сосуде, то это ситечко необходимо, чтобы, когда наливаем пиво, зерна остались внутри, а не попали в чашку. Филистимляне пили очень много пива.

Сейчас в Еврейском Университете выделили дрожжи из пор керамики такого сосуда, вырастили их и сварили филистимское пиво. Скоро вероятно оно поступит в свободную продажу. Есть надежда, что из проб сосуда для сыра будет выращены бактерии и мы попробуем филистимский сыр, которому 2800 лет!

Как филистимляне хоронили своих мертвых? Наука последнего времени говорит, что у них не было единой традиции захоронения, они хоронили в пещерах, кремировали, либо хоронили в двух сосудах-питасах.

Как археологи определяют, кто жил в этом разрушенном городе? В жилых домах найдено много гирек-отвесов для плетения ковров. Израильские и ханаанские гирьки — они круглые, с дырочкой посередине. А филистимские – как такие ролики, катушки для ниток, цилиндрические и без дырки. На них нитка просто наматывалась.

В некоторых домах здесь на Тель-Сафи найдены сразу два вида гирек. Плетение ковров в древности – занятие сугубо женское. Если в одном доме найдены гирьки разных видов – значит жена и теща относились к разным культурам. То же самое можно сказать – если мы видим в одном доме очаги разных видов. Бывает, находят вместе филистимский открытый очаг (сделан из галек, которые вкопаны в землю) и ханаанскую закрытую печь-табун (слеплена из глины).

Итак, завеса тайны над жизнью филистимлян постепенно приоткрывается. Но сколько еще открытий чудных нас ждет благодаря усилиям археологов!

1 из 7

КСТАТИ

Более подробно о культуре и быте филистимлян можно узнать, побывав на экскурсии Ольги в филистимский город Гат-Тель-Сафи, которая состоится в субботу 1 сентября с 8 до 10 утра. Подробности и запись — здесь.

Куда исчезли филистимляне?