Оказывается, "русским" израильтянам не мила брит-мила: за эту тему взялись израильские журналисты
Вэл ЭЛЕНС
Крупнейший израильский новостной портал Ynet опубликовал статью журналистки Орин Вайнберг о "позднем обрезании" русскоязычных репатриантов.
В статье, содержание которой вкратце приводит сайт Девятого канала израильского ТВ, делается упор на отрицательные стороны этого явления – оно подано как нечто навязанное помимо воли подросткам, не понимающим, что их ожидает.
Журналист рассказывает про Алексея Белинского, работающего экономистом в Минфине. Он приехал в Израиль с семьей в 1993 году, тогда Алексею было 15 лет.
"Он приехал в страну обетованную и понял, что если хочет стать частью обета, то у этого есть цена", — говорится в статье.
Отец сказал, что ему надо сделать обрезание, "чтобы в армии не смеялись, и чтобы в душе после физкультуры не было позора". На иврите это звучало романтично – "брит-мила", "союз с Богом", а на русском просто и вульгарно – "обрезание".
"Союз с Богом" заключили все трое – 15-летний Алексей, его отец, а также 11-летний младший брат Алексея.
"Согласившись на обрезание, они не представляли, что ждет их дальше", — рассказывает Орин Вайнберг.
Младшему обряд выполняли под общим наркозом, отцу и старшему брату – под местным. Алексею, которому тогда было 15 лет, запомнилось, что ему на шею надели хомут, чтобы он не видел происходящего ниже. До этого ему сделали укол, который сам по себе "был болезненным", а после укола он еще и пошел в туалет, где, как он вспоминает, промахнулся мимо унитаза из-за отсутствия чувствительности в причинном месте.
Сама операция прошла нормально, но затем, как сообщает журналистка, начался "фильм ужасов". Они ехали домой на такси, по дороге наркоз кончился и, когда они вышли на улицу, "началась жуткая боль". Пришлось еще на лестнице в подъезде снимать штаны и даже трусы, "чтобы не было никакого трения".
По дому ходили в маминых юбках, придерживая их спереди, чтобы не было касания половым членом о материю. Поскольку отец был уже "в возрасте, когда гормональная деятельность закончилась", а у брата она еще не началась, 15-летний Алексей страдал сильнее других – его пенис "напрягался" по утрам. Он вскакивал с криками, вставал на стул и засовывал свой член в морозилку – помогало только это.
Потом случился настоящий кошмар – Алексей, который засыпал только на животе, а на спине заснуть не мог, приноровился немного раздвигать кровать, состоявшую из двух частей, и ложился передом на дырку, чтобы пенис ни обо что не терся. И вот на третью ночь его младший брат встал попить воды, увидел, что кровать "немного раздвинулась", и пинком придвинул ее ко второй части. Дальше была кровь, крики, "скорая помощь".
Впрочем, Алексей все же относится к обрезанию положительно и говорит, что "в этом что-то есть". В Советском Союзе они страдали от грязи и воспалений под крайней плотью, а после обрезания все это пропало.
Если у него будет сын, он "подумает, делать ли ему обрезание", и если будет делать, "то уж точно не по религиозным причинам".
* * *
По свидетельству Моше В., знакомого одного из сотрудников нашей редакции, ему обрезание сделали в возрасте 28 лет — именно тогда он решил вести религиозный образ жизни. Да, после операции некоторое время пришлось потерпеть, правда, член в морозилку он не совал.
— Какое-то время я и в самом деле ходил по квартире в изготовленной из старой простыни юбке с проволочным корсетом, — со смехом рассказывает он. — Сделать это посоветовал мне моэль, он же хирург-уролог. Жена меня обзывала шотландским горцем и все время подшучивала надо мной, правда, беззлобно. Но уже через неделю я себя ощущал вполне комфортно и смог выйти на работу. "Килт" мне больше никогда не понадобился.
— У тебя сейчас пять сыновей. Ты хоть на миг задумывался, делать ли им обрезание?
— Моим парням повезло, брит-милу мы им сделали, как и положено, в младенчестве.
— Если бы ты знал о страданиях после обрезания в зрелом возрасте, пошел бы на это?
— Меня предупреждали о том, что некоторое время будет трудно, но это меня не остановило. Боль прошла и забылась, ощущение дискомфорта испарилось, зато усилилось ощущение принадлежности к еврейскому народу.
— Посоветуешь ли другим взрослым необрезанным евреям пойти на это?
— Этот выбор каждый должен сделать для себя. В любом случае, если есть возможность побыть какое-то время дома, ничего страшного в этом нет.
— Как в знаменитом еврейском анекдоте, "во-первых это красиво"…
— Во-первых, это полезно с точки зрения гигиены — недаром наши праотцы даже не задумывались, выполняя этот завет. Кроме того, многие врачи рекомендуют проводить циркумцизию не только евреям — именно в гигиенических целях. Во-вторых, это придает особую окраску сексуальной жизни. В-третьих, как я уже сказал, "жертва" крайней плотью усиливает ощущение принадлежности к еврейскому народу.
— У мусульман принято делать хитан уже в сознательном возрасте, чаще всего в тринадцать лет, и некоторые богословы объясняют это тем, что через страдание из-за обрезания усиливается связь со Всевышним…
— Слава Богу, у евреев все эти понятия о физическом страдании ради веры не в чести. У нас главное — осознание. А то, что еврейские мальчики проходят этот обряд, лишь усиливает нашу связь с Творцом.
— В некоторых странах Европы и в США общественники и даже некоторые политики требуют запретить циркумцизию младенцев, считая это проявлением изуверства. Мол, человек должен сам решать, надо ли ему делать обрезание или нет.
— На мой взгляд, поднимающие эту тему попросту таким образом проявляют застарелый антисемитизм.
— Моше, спасибо тебе за откровенные ответы.
— Не за что. Более того, рад был вспомнить время, когда я осознал свой путь к вере отцов.
https://www.isrageo.com/2016/08/20/mila/
