Еврейский национальный район, образованный в Украине, был одной из попыток создания национального очага еврейского народа
Реувен БЕСИЦКИЙ
История еврейских земледельческих колоний – тема, волнующая автора на протяжении жизни в Израиле. Сегодня мне хотелось бы отметить одну юбилейную дату, незаметную для истории еврейского народа, но заметную для истории еврейских колоний. Речь пойдёт об организации Новозлатопольского еврейского национального района в Днепропетровской, а позже — Запорожской области. В этом году у этого «государства» юбилейная дата — 90 лет со дня его образования.
Начало жизни еврейских колоний на степных просторах Александровского уезда (ныне — Запорожская обл.) Екатеринославской губернии восходит к 1847 г. и продолжалось в последующие годы. Переселенцы начинали свою многотрудную жизнь земледельцев в шести колониях: Новый Златополь, Веселая, Красноселовка, Межиречье, Трудолюбовка и Нечаевка. Им приходилось осваивать науку землепашца с нуля и поэтому они пережили всё: неурожай, болезни, голод и смерть близких людей.
Многие высокопоставленные чиновники той поры не верили, что евреи вообще смогут быть земледельцами: они никогда не были и никогда не будут землепашцами. История их посрамила.
Несмотря на неблагоприятные условия, полное незнание основ земледелия, требующие для освоения этого ремесла нескольких поколений, к 1917 г. колонисты были уже крепкими земледельцами. Но революция и гражданская война, – годы беспредела, обрушились на еврейские колонии кровавыми погромами, грабежами, убийствами и насилием. Этими бесчеловечными актами подверглись почти все еврейские колонии, но особенно кровавым был погром в колонии Трудолюбовка, где 150 мужчин были заживо сожжены, 25 — расстреляны, а многие девушки и женщины были изнасилованы бандитами. Крестьяне соседних деревень, тоже участвовали в этом кровавом беспределе, стараясь поживиться за счёт евреев. Следующий удар по еврейским колониям нанес, разразившийся в 1921-1922 гг. голод в Украине.
В результате большинство хозяйств колонистов было в плачевном состоянии и разорилось. Чтобы спасти себя и своих детей многие колонисты уезжали в близлежащие города – Юзовку (Донецк), Енакиево и др., а какая-то часть колонистов уехала за рубеж. Население еврейских колоний значительно сократилось, многие усадьбы пустовали и заросли бурьяном.
В 1923-24 гг. обстановка улучшилась и колонисты стали возвращаться в свои дома и восстанавливать разрушенное хозяйство. Работали днем и ночью: не хватало лошадей — запрягали коров, а зачастую и сами запрягались, чтобы вспахать и вовремя посеять. Все делалось для того, чтобы возродить хозяйства.
1925 г. оказался благоприятным для колонистов: был получен хороший урожай, и жизнь продолжалась. Численность населения 8-ми колоний Гуляйпольского района за 1925 и 1926 гг. увеличилось с 3413 до 3641 человек.
Екатеринославская земля – бескрайняя до горизонта, как море, ковыльная степь, представшая перед взорами евреев, прибывших на эту необетованную землю. На этих просторах, пьянящих ароматом степных трав ранней весной и пожелтевших и выжженных поздним летом, в 1848 г. начала свою жизнь еврейская земледельческая колония Новый Златополь. Земледельцами должны были стать евреи Люцинского уезда и г. Люцин Витебской губернии. (В настоящее время — г. Лудза, Латвия). Из переписи, проведенной в 1852 г. в колонии проживало 904 человека в составе 100 семейств. В этом списке, я, с большим волнением, прочитал фамилию Ушкац, о которой пойдет речь ниже. Новозлатополь была самой большой еврейской колонией Екатеринославской губернии.
Примерно в конце 1907 г. в поиске людей, живших в колониях и пожелавших поделиться своими воспоминаниями о той нелёгкой жизни, я познакомился по переписке с Татьяной Мееровной Зогот, до замужества – Ушкац – дочерью земледельца — внучкой и правнучкой первопроходцев, переселившихся на эту землю в 1848 г. В то время она жила в Днепропетровске, в 2008 г. ей исполнилось 85 лет, но она принимала активное участие в жизни еврейской общины. Много лет подряд она отдавала все силы обучению языку идиш, стараясь при этом, чтобы он оставался в сердцах не только у тех, кто его знает, но и у молодёжи. Пела в известном хоре Бейт Барух при Днепропетровской синагоге. Однажды утром, после молитвы, там, под сводами синагоги торжественно прозвучали бессмертные «Журавли» Яна Френкеля и Расула Гамзатова на идише. Перевод, с большой любовью, сделали Татьяна и её муж Матвей Зогот.
Тогда ещё большевики относились лояльно к организации национально-культурных районов. В 1920-х гг. большевистские власти Украины активно продвигали программу «национального государственного строительства», сформулированную в декрете от 1 августа 1923 г. «О мерах по обеспечению равноправия языков и о содействии в развитии украинского языка».
В 1926 году председатель ЦИК СССР (по нынешним меркам – президент) М.Калинин предлагал создать даже республику в Крыму для возрождения евреев как нации, а для этого необходимо было “превратить значительную часть еврейского населения в оседлое крестьянское, земледельческое, компактное население, измеряемое, по крайней мере, сотнями тысяч”. Это заявление, по аналогии с известной “Декларацией Бальфура”, окрестили “Декларацией Калинина”.
Калинин не был первопроходцем в идее сохранения еврейской нации путём возрождение еврейского земледелия, которым успешно занимались иудеи в библейскую эпоху. Ещё в конце XIX, известный меценат, барон Гирш решил отыскать для евреев России «новое отечество и вместе с тем попытаться отвлечь их (евреев) от их обычного занятия – торговли и, превратив в земледельцев, постепенно содействовать этим делу возрождения еврейского племени».
Политика коренизации, проводившаяся Компартией в то время, дала импульс для организации административно-национальных районов. Это был манёвр большевиков для привлечения симпатий Запада к Советской власти.
Для создания таких районов в Екатеринославской губернии в 1924 г. были приняты властью Украинской Республики законодательный акт "О выделении районов Екатеринославской губернии с преимущественно немецким населением". Но постановление касалось не только немецких колоний, оно касалось и других национальных колоний (греческих, болгарских и др.) с компактным проживанием населения. Но эта оттепель продолжалась не долго, уже в 1939 г. руководство компартии объясняло, что национальные районы "были созданы врагами народа во вредительских целях". В марте 1939 г. ЦК КП(б)У принял постановление "О ликвидации и преобразования искусственно созданных национальных районов и сельсоветов".
Еврейские национальные районы были образованы последними так как условием для их организации было компактное проживание не менее 10 тыс. человек. К 1929 г. вблизи старых колоний были основаны 25 новых земледельческих поселений. И поэтому только в ноябре 1929 г. на базе 12 старых еврейских колоний и 25 новых поселений был образован Новозлатопольский еврейский национальный район с населением 8349 человек. Из 10 сельских советов района 9 были еврейскими.
Это был второй, после Калининдорфского, (образован в 1927 г.) национальный район. Тогда по этому поводу в колонию Большая Сейдеменуха, что на херсонщине, приезжал М.И.Калинин и колонию переименовали в Калининдорф.
Всего в Северном Крыму и на Юге Украины были образованы пять еврейских национальных районов, 213 еврейских колхозов с 11 тысячами хозяйств и более 40 еврейских сельхозпоселений.
Параллельно с образованием национального района началась коллективизация и борьба с «кулаками» — успешными земледельцами. А дальше: строгая регламентация выполнения сельскохозяйственных работ – только по указанию партийных органов, выполнение плана хлебозаготовок – забрать всё, до последнего зерна.
По детским воспоминаниям Тани (опубликованным в газете "Шабат Шалом" г. Днепропетровска) у родителей был небольшой надел земли, который они обрабатывали вместе со своим соседом по наделу Лейзером Булановым. На подворье отца Тани, — Меера Ушкаца, были лошадь, корова и птица. Трудились от зари до зари. Весь полученный, тяжким трудом, урожай, шел для пропитания семьи. Так и жили, ежедневно молясь, чтобы Б-г своевременно послал дожди на засеянные поля и зимой в доме был хлеб.
В центре колонии была синагога с молельным залом и балконом для женщин. Большинство колонистов соблюдали традиции. В праздник Симхат Тора мальчишки и девчонки бегали и танцевали вокруг бимы со свитком Торы и пели: "Симхес Тойре ди бесте схойре, Симхес Тойре ди бесте вэлт" В начале 30-х г.г. синагога была закрыта и пожилые люди собирались на молитву у кого-либо дома.
В годы революции и гражданской войны еврейские колонии подвергались нападению различных банд, но Новый Златополь менее всех пострадал от бандитов, т.к. там был организован большой отряд самообороны, причём, – оружие для этого отряда предоставил батько Махно.
В один из дней 1929 г., как вспоминает Таня, папа пришел домой расстроенный и рассказал, что на сходе жителей было принято решение организовать колхоз и его избрали председателем. Насколько "добровольно" было принято это решение, Таня, конечно, не могла знать. Папа сказал, что теперь они должны быть примером для других и первыми отдать в колхоз лошадь и корову. Мама плакала и причитала: "Вэй из мир, чем мы будем кормить детей?" Меер Ушкац женился в 1922 г. на девушке-сироте из колонии Роскошная — Лее Усышкиной.
Колхоз назвали "Авангард" и Мееру Ушкацу пришлось приложить немало сил, чтобы люди стали честно трудиться в "общем котле" — колхозе, где с трудом приживались к новой роли.
Провозглашение Новозлатопольского еврейского национального района, в котором были объединены несколько сельсоветов с преобладающим еврейским населением, жители Новозлатополя и других колоний восприняли с энтузиазмом – своё "государство". Тане тогда было шесть лет, но она хорошо поминала как весело и радостно отмечали это событие в Новозлатополе: вереницы подвод из окрестных колоний, нарядно одетые люди с флагами в руках. Кругом звучала музыка. Затем состоялся митинг, на котором выступали руководители района и области.
Благодаря этому событию, Тане и другим еврейским детям повезло — они смогли учиться в еврейской школе. Таня с большой теплотой вспоминает об учебе в образцовой Новозлатопольской еврейской школе. О прекрасных педагогах, которые привили ей любовь к мамэ-лошн (идиш) на всю жизнь, об атмосфере дружелюбия и согласия, царивших в школе. Работали различные кружки и даже школьный духовой оркестр, одним из музыкантов был будущий муж Тани — Матвей Зогот. В школе учились не только еврейские дети, но и дети немецких колонистов и никогда между ними не было никаких размолвок на национальной почве.
Занимаясь историей колоний, автор, на сайте ОЗЕТ (Общественный комитет по земельному устройству еврейских трудящихся) увидел фотографию трёх девочек из Новозлатопольской школы. Фото было сделано в 1936 г., когда девочки учились в шестом классе, фотокорреспондентом ОЗЕТа П.Ганиным, который создал галерею фотографий из жизни еврейских земледельческих колоний.
С большим волнением и надеждой я отправил это фото Татьяне Мееровне. И вот — долгожданное письмо из Днепропетровска. В ее памяти стерся эпизод со школьной фотографией. Но Таня узнала себя в девочке далекой поры своего детства: на фото с левой стороны — она, в центре — Оля Коган, а справа — Рива Кабо. И Оля и Рива, также как и Таня, правнучки и внучки первых поселенцев колонии Новый Златополь, эти фамилии есть в списке 1852 г. Счастливые лица тринадцатилетних девочек, с ясным взглядом и верой в прекрасное будущее. Они, да и все мы, еще не ведали, что через пять лет евреев ожидает страшная Катастрофа, которая обожжет своим огнем каждую еврейскую, и не только еврейскую, семью и заглотит в свое адское чрево 6 миллионов евреев.
Трудно сказать из какой семьи Кабо была Рива, но эта фамилия известна многим в России: командир подводной лодки «ЩА- 309», которой командовал капитан 3 ранга Исаак Соломонович Кабо, провела ряд успешных операций против военно-морских сил нацистов. За проявленный героизм и мужество Военный Совет Краснознаменного Балтийского Флота сделал представление о присвоении ему звания Героя Советского Союза. Однако звание Героя Советского Союза он так и не получил.
Внучка брата Исаака – Якова Соломоновича – известная актриса Ольга Кабо.
В Новозлатополе выходила районная газета на идише "Дэр колвиртишер-штерн" (Колхозная звезда), кроме школы десятилетки, где училась Таня, дети земледельцев учились в зоотехникуме. И ещё одна примета «государственности» – делопроизводство велось параллельно на идише и украинском. В районный центр часто приезжали артисты и музыканты из Москвы, Киева и Одессы. Здесь действовали еврейская районная библиотека, типография, медучреждения, санаторий союзного значения для больных костным туберкулезом и МТС.
Голод 1932-33 гг. тяжело отразился на положении колхозников района. Но автор, будучи в гостях у дедушки в колонии Межиречь в 1932 г. голода не видел, были трудности с хлебом и мясом. Но на подворье была корова, и молочных продуктов было достаточно, чтобы не голодать.
В последующие годы жизнь постепенно налаживалась. По показателям 1935 года Новозлатопольский район был среди лучших в Днепропетровской области (на тот период в область входили территории современных Днепропетровской, Запорожской, а также большие части Кировоградской, Полтавской и Черкасской областей). Среди тех, кто внес самый весомый вклад в победу, были колхозы: «Эмес», им. Фабрициуса, «8 Марта» и им. 2 Пятилетки. На областной доске почета среди десяти лучших колхозов области находился и колхоз «Эмес», находившийся в колонии Зеленополье.
По воспоминаниям Якова Гручика, работавшего тогда в этом колхозе: с 1935 до 1940 года он учился в школе – семилетке, где уроки велись на идише. 1935-36 годы были переломными в жизни колонистов: появились электричество и радио. После закопченной керосиновой лампы, электрическая лампочка была чудом, как и радио – большая чёрная тарелка, висевшая на стене. В это же время, в колхозе появились трактора, комбайн и грузовые автомобили. Хозяйство колхоза, по меркам того времени, было достаточно богатым: коровник на 400 голов, конюшня и свинарник. Яков работал в бригаде пчёловодов.
По итогам социалистического соревнования за 1936г между Новозлатопольским еврейским национальным районом и Цымлянским районом Ростовской обл. по главным показателям земледельческого труда, (урожайности зерновых, надою молока, и выработке на трактор) первенство оказалось за Новозлатопольским районом. Большой вклад в итоги соревнования внес и колхоз "Авангард".
В 1936 г. состоялась поездка делегации колхозников Новозлатопольского района в казачьи колхозы Цымлянского района. И случился курьёз: неожиданно оказалось, что в казачьих хозяйствах свинофермы хуже оборудованы, чем в еврейских колхозах. И евреи давали советы казакам как лучше выращивать свиней. Можно не сомневаться, что в дружеских беседах евреи позволяли себе попробовать доброе цымлянское вино.
В 1936 г. в районе насчитывалось 37 школ, из них (по оценочным данным) около половины еврейских (в том числе 12, построенных ЕКО в конце 1920-х гг.), а в Новозлатополе работали две еврейские школы-десятилетки, одна из них школа-интернат в 1938 г. выпустила 58 человек, из них 52 поступили в вузы. Директор этой школы Кипнис был делегатом Всесоюзного съезда культработников.
С 1934 г. и до начала войны Меер Ушкац работал Председателем Новозлатопольского сельсовета. Этой работе он отдавал все свои силы и время. Только в 1936 г. Меер смог своими силами построить новый глинобитный дом. Он был построен в живописном месте – возле ставка (пруда), там Меер вместе с одним помощником месили глину с рубленой соломой, выкладывали в формы и сушили. Затем из этих кирпичей построили дом под соломенной крышей и глиняным полом.
После окончания школы в 1940 г., Таня поступила, без экзаменов, на биологический факультет Днепропетровского государственного университета. После окончания первого курса, летом 1941 г. студенты биофака проходили практику на биостанции в лесу под Новомосковском. Веселая, беззаботная студенческая практика: работа в удовольствие и романтические вечера у костра с тихими, задушевными песнями под гитару.
Но вот 22 июня утренняя тишина спящего леса была разбужена криком старосты группы Бори Мошинского: «Девочки, война!» Все девчонки были в панике, еще не понимая всей трагедии случившегося. Все ребята, на попутном транспорте, недолго думая, уехали в Днепропетровск; юноши немедленно явились в военкомат, а девушки — разъехались по домам.
В сентябре 1941 г., Меера Ушкаца призвали в армию. Примерно в это же время началась эвакуация (бегство) жителей Новозлатополя и других колоний. Указаний сверху об эвакуации не поступало. Председатель колхоза Лейб Йорш взял ответственность на себя. Колхозникам раздали лошадей, повозки, и погрузив самые необходимые вещи, люди отправились в неизвестный и полный опасностей путь, да еще при этом гнали колхозный скот, чтобы он не достался нацистам. Угонять колхозный скот на Восток в той обстановке тоже можно назвать подвигом. Мой дедушка гнал колхозный скот и погиб неизвестно где, то ли от пули или бомбы нацистов, то ли от рук «своего» мародёра. В этой панике и неразберихе, во многих случаях, нацисты оказывались впереди бежавших колхозников и возвращали их на место, а там – верная смерть.
4 октября Лея Ушкац, с Таней и двумя малышами — братиками Тани, одному – полтора, а второму – три года, сумели убежать из «столицы» и отправиться в путь, где их ожидали бомбёжки, обстрелы, и опасность попасть к нацистам.
Но им удалось вырваться из этого ада.
В тяжелейшем состоянии они добрались в село Цаца Сталинградской области. Семье нужно было кормиться и мама с Таней начали работать в колхозе. Но летом 1942 г. Таню мобилизовали рыть противотанковые рвы под Сталинградом. Нацисты приближались к Сталинграду и вплотную подошли к позициям, где находились люди, рывшие противотанковые рвы. И 5 августа Тане с большим трудом удалось вернуться в Цацу.
Затем им пришлось бежать вторично и под бомбёжками переправиться через Волгу. На новом месте они завербовались на стройку в г. Губаха Пермской области.
В 1944 г. вся семья вернулась в освобождённый от нацистов, Новозлатополь. Село было пусто, трудно было представить, что до войны это был административный и культурный центр еврейского национального района, где жили, работали, радовались и печалились тысячи еврейских земледельцев. Нацисты уничтожили своеобразный еврейский мир земледельческих колоний, проживший многотрудную жизнь на этой земле почти целый век.
Она узнала о страшных злодеяниях нацистов. Эти палачи и их наймиты с садисткой жестокостью замучили и расстреляли в Новозлатополе, и других колониях 1200 евреев. Таня многих знала в лицо, и у неё сердце разрывалось от боли.
А в 1946 г. живым вернулся, закончивший войну в Праге, бывший соученик Тани – Матвей Зогот, через два года они поженились и переехали в Днепропетровск.
Татьяна Мееровна навсегда сохранила в своём сердце память о невинно убиенных, нацистами, односельчанах. И когда добровольная Запорожская организация «Тода» начала сбор средств на строительство Мемориала жертвам нацистских злодеяний в Новозлатополе, она также внесла свой скромный вклад в создание этого памятника.
От неравнодушных людей, таких как Таня, было собрано на строительство Мемориала 80 тыс. гривен. 29 июня 2007 г. в Новозлатополе состоялось открытие Мемориала «Новозлатопольская трагедия»: приехало много людей из окрестных сёл, Запорожья, Днепропетровска и др.
Мемориал открыл глава Запорожской областной администрации Е.А.Червоненко, который оказал большую помощь в создании этого памятника. Этот факт отметила второй секретарь посольства государства Израиль в Украине Юлия Гур, принимавшая участие в открытии Мемориала.
В своём выступлении Е.Червоненко отметил, что до войны на этом месте процветал Новозлатопольский еврейский национальный район, где рядом работали и евреи и украинцы, которые хотели жить и работать на этой земле. Открытие этого Мемориала жертвам Холокоста – пример не только для Украины, но и для Европы, он всегда будет напоминанием той трагедии, которая произошла на этой земле, и предупреждением для будущих поколений – это никогда не должно повториться.
На открытии Мемориала выступила и Татьяна Мееровна Зогот:
«По рассказам очевидцев нацисты зверски мучили и расстреливали стариков, мужчин, женщин, детей на глазах родителей, а маленьких детей бросали в яму – живыми. Сколько людей безвинно погибло здесь!» И не выдержав, Татьяна расплакалась.
Поминальную молитву Изкор прочитал раввин Запорожской области Нохум Эрентрой.
