Правильно сказать "альфа и омега", но поскольку первая буква у нас не "альфа", а "алеф", а последняя — и вовсе "тав", то вот какое название…
Александр КАЗАРНОВСКИЙ
Итак, начало начал. Еврейский народ, вылупившись, как птенец, из Египта, селится в пустыне, в сукках, то есть в этаких времянках…
Вспоминается рассказ об известном британском ученом, написавшем свыше семидесяти лет назад блестящее исследование о том, как рождаются, развиваются и умирают народы. Один лишь народ почему-то не подчинялся общему правилу — догадайтесь с трех раз, какой. Ученый объявил, что никакой эти евреи не народ, а вовсе живая окаменелость. С прошлым связь разорвана, а значит, и будущего у них нет. На этой оптимистической ноте профессор, получив гонорар, отправился в Нью-Йорк и там залег на дно, сиречь на покрышку, поскольку расположился на сто каком-то этаже гостиницы-небоскреба и неделю не выходил из номера. По пришествии в себя он все-таки спустился в лобби, высунул нос на улицу и обнаружил прямо возле отеля странное сооружение: сарай — не сарай, шалаш — не шалаш. Внутри и вокруг суетились люди в черных сюртуках, в черных шляпах и с черными бородами.
— Кто вы такие? — поинтересовался он.
— Евреи, — был ответ.
-А что вы делаете?
— Празднуем.
— Что, что празднуете?!
— Да вот, тут мы из Египта вышли… — застенчиво признались евреи.
— Надо же, — восхитился ученый. — Я целую неделю провел затворником и даже не знал, что тут такие события произошли! А много вышло-то?
— Да миллиона четыре, — произнес один из евреев и, скромно потупившись, добавил. — Только это произошло не на этой неделе, а слегка пораньше… На три с половиной тысячелетия!
— А празднуете сейчас?
— Ну да, как не праздновать!
И объявил тогда на весь свет великий горе-историк, что никакой окаменелостью еврейский народ не является: есть у него прошлое, а значит, и будущее есть, а что общим законам не подчиняется, так ведь…
…"Учитель, разве евреи не такие же люди, как мы?" — спрашивает ученик мудрого Хулио Хуренито в одноименном романе Ильи Эренбурга.
Ну конечно, не такие! Это вам любой антисемит подтвердит! И пишут евреи не как нормальные люди, а справа налево, и главный праздник у них не раз в году, как у других народов, а каждую неделю, то бишь, шабат… Народы устраивают праздники в память о событиях, которые уже произошли, а евреи… Евреи, в общем-то, тоже. Но не всегда. Отмечают они зачастую не юбилей событий, которые случились в прошлом, а юбилей событий, которым предстоит произойти в будущем. Не верите?
Когда к Аврааму явились три ангела, он, как известно, замесил три меры тончайшей муки — и что испек на скорую руку? Правильно, конечно же, мацу! А зачем он пек мацу? Наши мудрецы говорят, что в этот день он праздновал Песах. То есть — исход из Египта. Иными словами, за четыреста лет до выхода из Египта он отмечал 15 нисана — будущую знаменательную дату. Вот только памятной ее назвать язык не поворачивается. Воспоминания о будущем?
А мы? А мы празднуем Суккот. Что мы с вами празднуем в Суккот? Ну, во-первых, как уже отмечалось, веселимся в память о тех временах, когда мы выходили из Египта. Вообще-то нормально, но по сравнению с Песахом (рождение нации!) и Шавуот (дарование Торы, прямой эфир с Господом!) — мелковато. Во-вторых, Суккот — праздник урожая. Хлеб, конечно, всему голова, но как бы ни были важны нам урожаи, праздники-то у нас религиозные, следовательно, смысл у них должен быть вселенский. И один из интереснейших аспектов праздника Суккот — это годовщина объединения человечества под знаменем Всевышнего. "И в день этот будет Господь един и Имя Его едино!" Ну да, ну да, согласен, еще Машиах, скажем так, не вполне здесь, и к Всевышнему пока не все спешат. Но ведь это будет, мы точно знаем, так зачем терять время, давайте праздновать заранее! Так евреи решили еще в незапамятные времена. И праздник получался интернациональный: в Храме "в дни Суккота приносили в жертву 70 быков за 70 народов мира". (Мидраш Танхума о Пинхасе)
И потом мы сталкиваемся со странным явлением, которое уж никак не связано с праздником урожая: во время Суккот в иерусалимском Храме приносили быков в качестве жертвы за все народы мира. В Талмуде в вольном изложении говорится, что, "когда народы, распри позабыв, в единую семью соединятся", то все человечество окажется в одной большой суке, и представители других народов будут просить сынов Израиля — царства священников! – толковать для них Тору. И, наконец, разгадка Суккот — предоставим слово пророку Захарии: "И будут из всех народов … подниматься в Иерусалим из года в год, чтобы поклониться Царю, Господу Воинств, и праздновать праздник Суккот; И будет: то из племен земли, которое не поднимется в Иерусалим, чтобы поклониться Всевышнему, — не будет над ним дождя…" (14:16).
Вот вам и тав, а не омега какая-нибудь!
А народы-то сами знают о подобной светлой участи, о том, что их ожидает? Еще как! Помню, как я был потрясен, когда, впервые оказавшись на Суккот в Иерусалиме, увидел движущуюся к Храмовой горе колонну неевреев. Особенно меня восхитила огромная группа немцев, вдохновенно поющая на иврите к изумлению глазеющих на них наших соплеменников: "Мы принесли вам мир!" Выяснилось, что в последние десятилетия появилась новая традиция: тысячи неевреев съезжаются в Иерусалим на Суккот и устраивают торжественное шествие. Частично это христиане, считающие нас святым народом, частично — "Бней-Ноах" ("Сыновья Ноя") — неевреи, взявшие на себя семь заповедей, которые Всевышний вручил праотцу человечества, спасшемуся и спасшему мир во время Потопа. Все в точности, как предсказывал пророк Захария. Так что народы действительно "в единую семью соединяются". Осталась самая малость — распри позабыть. Будем надеяться, что в наступающем году им это удастся. Лехаим, лехаим!
[nn]
