Разрешалось ли eвpeям соблюдать кашрут в древнеримской армии?
Ученые долгое время утверждали, что евреи, соблюдающие шаббат и кашрут, плохо подходили для армий Римской империи, пишет журналист JNS Менахем Векер (перевод: "Лехаим").
Но новая статья в «Jewish Quarterly Review» предполагает, что евреи могли служить там в большом количестве. И не только солдат–еврей в то время мог соблюдать религиозные обычаи, но и Римская империя адаптировала свои вооруженные силы, чтобы приспособить их к целому ряду религиозных и культурных обычаев.
«Пословица «Армия марширует на животе» традиционно приписывается либо Наполеону, либо Фридриху Великому, но она применима ко всем армиям, включая армию Римской империи, среди солдат которой были евреи», — написал в статье постдокторант Базельского университета Хагай Ольшанецкий.
Римские военные освободили евреев, которые составляли примерно от 5% до 15% населения империи, от службы в конце первого века н.э. Но это оказалось исключением, и евреев можно было найти среди имперских легионов.
В статье предполагается: римляне знали, что у евреев, сирийцев и египтян были определенные диетические ограничения, а на остраконе (горшечном черепке), датированном 96 г. н.э., военный пишет своему коллеге о сборе пшеницы для отправки «евреям».
«Этот остракон единственный описывает доставку евреям пшеницы вместо хлеба, уже выданного им или который должен был быть им выдан», — пишет Ольшанецкий.
Остракон датируется временем, которое Иосиф Флавий интерпретировал как параллель с еврейским месяцем Нисан, в течение которого происходит Песах. Вполне вероятно, что евреям нужна была пшеница, потому что они воздерживались от хлеба и нуждались в приготовлении пресного хлеба или другой кошерной пищи, говорится в статье.
Требуются дополнительные исследования, но если это и было так, то, по мнению Ольшанецкого, это свидетельствует о том, что римляне «признавали и уважали требования некоторых иудейских праздников и даже были готовы выполнять специальные задачи, чтобы обеспечить их соблюдение». По его мнению, в противном случае солдаты–евреи не могли бы соблюдать кашрут круглый год.
Римские солдаты сами готовили себе еду, и, хотя в соответствующих местах были найдены остатки свиней, наиболее распространенным мясом была говядина. Были распространены баранина и оленина, а также курятина и мясо гусей и уток – все кошерное. Животные прибывали живыми, поэтому еврейские солдаты могли зарезать животных в рамках шхиты. И диета в основном состояла из «средиземноморской триады» — хлеба, масла и вина; многие в империи также привыкли в основном к вегетарианской еде.
«Евреи, как и другие, привыкли к отсутствию мяса», — писал Ольшанецкий.
В более поздние периоды солдаты получали баранину в двух третях случаев, а свинину – в другой трети.
Подписывайтесь на телеграм-канал журнала "ИсраГео"!
«По-видимому, солдату–еврею было бы легко обменять свою порцию свинины на что-то другое, — говорится в статье. — Более того, возможно, что еврейские солдаты были освобождены от получения порций свинины и вместо этого получали баранину на протяжении всей кампании».
Ольшанецкий также считает, что евреи и другие люди с ограничительной диетой могли оставить свой след в римских вспомогательных подразделениях, которые, как правило, состояли из неграждан, таких, как евреи и египтяне. Снижение потребления свинины началось между 40 и 70 годами н.э.
«Возможно, что римская армия ввела в действие новый регламент, предусматривающий меньший процент свинины в снабжении вспомогательных войск по сравнению с количеством, поставляемым легионам, — пишет он. — Такая директива позволила бы легко перейти к обмену частями, каждая из которых состоит из людей с разными религиозными убеждениями, без изменения уже организованных линий снабжения. Если бы это действительно было так, то это означало бы, что для сохранения сильной армии римляне должны были быть сознательными и толерантными к потребностям очень разнообразной в этническом, религиозном и региональном отношении боевой силы, и поэтому они соответствующим образом спроектировали логистику и цепочку поставок для армий».
