Израилю помогает… Аллах

Беседа с советским, азербайджанским, а ныне израильским ученым и писателем, убежденным авраамистом Чингизом Гусейновым

Александр АГРАНОВСКИЙ, Иерусалим

Фото автора и Владислава Давыдова

Чингиз Гусейнов волею судьбы проживает в Израиле. Профессор филологического факультета Московского университета, писатель на азербайджанском и русском языках, литературовед, переводчик, заслуженный деятель искусств Азербайджана. Он миротворец, а по вере уже давно называет себя «авраамистом», и ему, по его словам, «как мировые цивилизации, дороги иудаизм, христианство и ислам. Это – реальность, с которой нельзя не считаться».

Несмотря на солидный возраст, а он уже на десятом десятке, Чингиз-муэллим не теряет активной жизненной позиции, проводит встречи, пишет… — почти по Пушкину «Творчеству все возрасты покорны, его порывы благотворны». Недавно выпустил в Москве в издательстве «Маска» 570-страничную книгу «Подковать скакуна», охарактеризовав её как «нечто романное с этно-политическими несуразностями, поиском добра в пространстве зла».

В течение последних тридцати лет он основательно занялся востоковедением, проштудировал главные книги авраамических религий, в том числе Коран, расставив в нём суры (главы) хронологически – в порядке ниспослания их Аллахом Мухаммеду. Выпустил «кораническое повествование» и попытался воссоздать жизнь и деятельность пророка Мухаммеда (570–632), с чьим именем связано рождение мировой религии ислам. Чингиз-муэллим издал в Москве в 2017 году в серии ЖЗЛ книгу «Мухаммед».

Особо хочется отметить, что Чингиз Гусейнов категорически не приемлет того, что вышедшие из иудаизма две другие мировые авраамические религии, христианство и ислам, в течение многих веков не приемлют иудаизм, а некоторые их ветви по сей день топчут его.

28 июня 2023 года в Иерусалимской городской русской библиотеке «У Клары», в программе семинара «Консенсус» Чингиз Гусейнов выступил с очень актуальной для Израиля темой, обозначив её ясно и чётко: «Религиозный фактор арабского террора в Израиле». Эта тема именно в такой форме у него родилась на встрече с писателем Иваном Толстым, где, как ему показалось, не совсем чётко был определен фактор арабского террора в судьбах Израиля, мол, как идёт – так и пусть продолжается…

— Да, много важного и полезного делается сегодня в Израиле по развитию еврейского демократического государства, — говорил Чингиз Гусейнов, — в плане социальном, экономическом, военном, и всё это отрадно. Но есть сфера, которая возникла со дня создания Израиля и с годами может принять угрожающий для существования государства характер: это арабский террор, к тому же более поддерживаемый, нежели осуждаемый мировым сообществом, в котором пробуждаются порой юдофобские пережитки… Многие арабы, став рабами своих вождей, поддались в своё время их авантюре, отказались создать на выгодных для них условиях второе в исторической Палестине, наряду с Израилем, арабское государство, и начали воевать за уничтожение Израиля, что стало и по сей день является программной стратегической установкой арабского террора, и это, как ни покажется странным, не противоречит и каноническому Корану, к составлению которого двадцать лет спустя после смерти Мухаммеда коснулась человеческая рука. Именно из-за этого в Коране возникли существенные противоречия, и вызывает удивление, что этот решающий мотив почти не присутствует в израильской антитеррористической пропаганде.

Впрочем, по мнению Гусейнова, в борьбе с воинствующим исламизмом Израилю помогает побеждать, как это ни звучит парадоксально, сам… Аллах:

«Он гневается на арабов, которые исказили его послание, превратив Коран из книги жизни и мира в орудие смерти. С одной стороны, Аллах утверждает в Коране, что ниспосланное Мухаммеду «ранее начертано в свитках Авраама и Моисея»; что «Нет божества, кроме Того, в Кого веруют сыны Исраила» (10/90); что «Мы поселили сынов Исраила в краю благословенном, даровав им блага… Книгу, мудрость, дар пророчества»; что «Всякому из вас Мы устроили дорогу веры, праведный дав путь. Если б захотел Бог, сделал бы вас единым народом, чтоб испытать на верность то, что даровано вам. Старайтесь же опередить друг друга в праведных делах». «Во испытание вас создал, дабы состязаться могли в деяниях добрых» (5/48, 11/7).

1 из 4

А с другой стороны, в Коране есть аяты-строки, противоречащие вышесказанному, приравнивающие иудеев и христиан к язычникам, неверным: «Сказали иудеи: «Узайр сын Бога». Сказали христиане: «Иса (имеется в виду Иисус) сын Бога»! Слова, подобные тем, что произносят язычники». (9/30). А потому единственные единобожцы – мусульмане, призванные бороться с язычниками.

Кстати, в Коране сужается и понятие «муслим», которое в широком смысле означает «единобожец», то есть относится также к иудеям и христианам, но стало применяться лишь к мухаммедианцам. То есть в противоречии с ранее многократно сказанным в Коране, предшествующие ему Божественные Книги иудеев и христиан отменяются… Один из лидеров мусульман современной России так и заявил, — что «истинной религией считает ислам, а все остальные –отменёнными».

Эти противоречия и породили в исламе деление мира на «территории мира», имея в виду страны, где доминирует ислам, и «территории войны», и конечная стратегическая цель – способствовать победе ислама на всей Земле.

Чингиз Гусейнов обозначил программу деятельности Израиля в отношении к арабскому террору, и она состоит из двух направлений: наряду с физическим устранением террористов, переговоры с которыми бесполезны, тонкая просветительская контр-программа Израиля в среде арабов, и непременно на арабском и иврите. Он понимает, что русская речь, в том числе и его, малоэффективна, как, к примеру, разговор о вреде алкоголизма среди непьющих и курения — среди некурящих! Чингиз предлагает начать эту самую пропаганду с самого, казалось бы, лёгкого: уточнения этно-самоназвания арабов Палестины, которые никакие не «палестинцы» как этнос, ибо и евреи Израиля – тоже «палестинцы». Нелепо, что в средствах массовой информации Израиля однозначно слово «палестинцы» ассоциируют лишь с арабским населением, но иудеи ведь тоже жили в Римской и Византийской провинции «Палестина», существовавшей с 27 года до новой эры по 390 год н.э.

В беседе Чингиз Гусейнов затронул и отношение Корана к джихаду, однозначно трактуемому арабскими экстремистами как призыв Аллаха к войне – в данном случае – за освобождение всей Палестины от еврейских «оккупантов». Но джихад, или «рвение», это, прежде всего, постоянная борьба каждого человека с самим собой, с дьявольским, сатанинским в себе во имя торжества божественного – это «большой джихад». Есть и «средний джихад» — джихад Слова, Пера-Каляма, писать и говорить, невзирая ни на какие угрозы, правду, и только правду. И «малый джихад» — оборонительный: если на тебя напали! Пророк Мухаммед относил к джихаду и самостоятельное постижение каждым правоверным Корана.

Подытоживая сказанное, Чингиз-муэллим заметил, что иудаизм, это не просто вера, религия, но и в не меньшей степени история народа, свод его образа жизни, праздников и так далее, и потому нельзя автоматически применять в Израиле принцип отделения религии от государства.

Автор — руководитель Иерусалимского отделения Израиль – Азербайджан «АзИз»

Чингиз ГУСЕЙНОВ | Авраамические наивности