Ровно 13 лет назад, 31 августа 2010 года, apaбские террористы убили Ицхака (Вадима) и Талью (Наталью) Имас
На сайте организации "Место встречи" читаем:
"Они возвращались домой в своей машине и были расстреляны… У них осталось шестеро детей: Даня (24), Рут (19), Ариэль (16), Рухама (13), Одайя (9), Оз (4).
Главным делом жизни Ицхака и Тальи, тем, что наполняло ее смыслом и содержанием, было стремление к Храму. Они совершали регулярные восхождения на Храмовую Гору, помогали очень многим людям подняться и почувствовать свою связь с самым святым местом на Земле. Жизнь без Храма для них не имела смысла".
Журналистка, член редколлегии журнала "ИсраГео" Мириам Гурова по следам их гибели написала:
"Накануне вечером Имасы возвращались домой в своей видавшей виды белой «Субару» – в самой что ни на есть «поселенческой» машине. Подсадили на свободные места двух симпатичных тремпистов. Неподалеку от Хеврона их стала обгонять арабская машина, из которой внезапно открыли огонь.
У Ицика не было оружия – у него незадолго до того кончилась лицензия, а новую ему не спешили выдавать, так как он числился в полиции правым экстремистом, еще со времен борьбы против позорного изгнания поселенцев из Гуш-Катифа. Так Имас оказался под огнем врага безоружным. А террористы развернулись, подъехали снова и добили раненых выстрелами в упор. Безоружных мирных людей. Авишая Шиндлера 24-х лет, Кохаву Эвен-Хаим 37-и лет. И наших – 47-летнего Ицика и его жену Талью 44-х лет".
Подписывайтесь на телеграм-канал журнала "ИсраГео"!
Имасы вели свой блог в Живом Журнале itzhak-imas.livejournal.com – можно сказать, до последнего вздоха. Одна из последних записей была сделана за четыре дня до гибели, 27 августа 2010 года. На наш взгляд, она остается интересной и сегодня:
"В последнем номере "Бешева" интервью с журналистом Рино Црор. В ближайшее время выходит на экраны его фильм под названием "Тфилат наарот" (Молитва девушек), основанный, как можно понять, на его знаменитых съемках в синагоге Неве Дкалим. Рино, хотя и провел много времени в последний год в Гуш Катифе, подружился со многими его жителями и полюбил пейзажи Гуша, вовсе не является стандартно "оранжевым". Например, он считает, что размежевание должно было произойти, правда, не так, как это было сделано.
Меня очень задел конец статьи. Фильм завершают съемки пустынного Гуш Катифа пять лет спустя. Рино не мог попасть туда сам, и для него это сделал арабский фотограф. Он просил его найти остатки зданий.
Снова и снова сообщал фотограф, что нет на месте никаких следов. Кроме здания Моацы, в которой теперь Исламский Университет, не осталось НИЧЕГО. На месте всех поселений, садов, теплиц и т.д. только песок, песок, песок. Нет даже признака бывшей жизни. Только в последний раз фотограф сообщил, что он нашел серый скелет здания, но он не может его опознать. "Он послал мне фотографию – и мое дыхание остановилось. Я сопоставляю признаки, и пониманию, что это — синагога в Неве Дкалим". (Огромный комплекс зданий, площадь перед ними, зеленая трава, цветы, пальмы, сколько всего проходило в этих стенах, последнее собрание жителей в день накануне пинуя, до этого храбрились "ничего не будет", а сейчас уже прощались, многие плакали — это я все уже от себя. Где это?)
Было бы легче, если бы остались хотя бы развалины. Но вот так — ничего?! 30 лет жизни, строительства, созидания – в песок?
Иов. Это то сравнение, которое возникло у меня. "Ашем натан, ашем лаках, ийе шмо мевурах". (Всевышний дал, Всевышний взял, да будет Имя Его благословенно)".
ЖЖ Имасов существует поныне – уже как мемориальный журнал. И многие посты в нем актуальны поныне. Как актуально и дело, которым занимались эти еврейские подвижники и просветители.
