Новый доклад, ставший особо актуальным на фоне обсуждения темы перемещения газаватов, освещает забытый исход иракских eвpeeв
Новый доклад организации «Справедливость для евреев из арабских стран» (JJAC) проливает свет на исход более 135000 евреев из Ирака, который начался в 1951 году, пишет «The Jerusalem Post» (перевод: "Лехаим").
Доклад появился на фоне обсуждений перемещения населения на Ближнем Востоке после предложения президента США Дональда Трампа о переселении жителей Газы.
В нем описывается 2500-летнее присутствие евреев в Ираке, которое внезапно прекратилось из-за насилия и преследований, начавшихся в 1940-х годах.
Исследования JJAC показывают, что активы и имущество, изъятые у иракских евреев, сегодня оцениваются более чем в 34 миллиарда долларов.
Подписывайтесь на телеграм-канал журнала "ИсраГео"!
«Игнорирование преследований и изгнания иракских евреев стирает 2500 лет истории, — заявил сопредседатель JJAC Сильвен Абитболь. — Этот доклад гарантирует, что их историю запомнят».
Проект JJAC направлен на документирование истории евреев из 11 арабских стран. Первый доклад о сирийских евреях был опубликован два месяца назад, и вскоре ожидается появление новых докладов.
«Евреи являлись коренными жителями Ближнего Востока, на 1500 лет раньше появления ислама, — заявил сопредседатель JJAC раввин Эли Абади. — Изгнание евреев из арабских стран в ХХ веке является одним из самых значительных массовых изгнаний в современной истории».
В 1948 году в 10 арабских странах и Иране проживали около миллиона евреев. Сегодня там осталось менее 1% от этого числа, говорится в отчете.
«Вынужденный отъезд вавилонских евреев, которые формировали еврейские законы и культуру на протяжении веков, является огромной потерей для мировой цивилизации», — заявил исполнительный директор JJAC доктор Стэнли Урман.
Согласно докладу, в 1950–1951 годах иракское правительство разрешило еврейскую эмиграцию при условии, что евреи откажутся от своего гражданства. По ходу власти и добрые соседи грабили евреев, не давая им захватить с собой имущество. Операция «Эзра и Нехемия» способствовала отъезду 130000 евреев, в то время как те, кто остался, столкнулись с преследованиями.
Президент Всемирной организации евреев из Ирака Морис Шохет, бежавший в 1970 году, заявил:
«История иракских евреев уникальна. Ирак, родина мест захоронения пророков Йехезкеля и Нахума, должен сохранить эту историю».
* * *
В связи с этим есть смысл вспомнить про багдадский погром, известный также как Фархуд. Этот погром, произошел в столице Ирака 1—2 июня 1941 г. в обстановке вакуума власти, когда британские войска сражались против сторонников пронацистского правительства аль-Гайлани, но не успели дойти до Багдада. Когда британские и трансиорданские войска вошли в столицу, к тому времени, по официальным данным, около 175 евреев было убито и около 1000 ранено. Имущество евреев было разграблено, и 900 еврейских домов — разрушено.
Результатом стала массовая миграция евреев из Ирака. К 1951 г. из страны уехало, в основном в Израиль, 80% всего еврейского населения Ирака. Историки называли Фархуд «забытым погромом Холокоста» и «началом конца еврейской общины Ирака».
Начиная с Вавилонского пленения, евреи жили в Ираке уже 2,5 тысячи лет. К 1941 г. их число составило около 150 тыс. человек, читаем в соответствующей статье Википедии. Они играли важную роль в иракском сельском хозяйстве, торговле, банковском деле и даже входили в состав чиновного сословия.
Положение евреев в Ираке, как и в других мусульманских странах, не было безоблачным. В недавней истории Ирака уже было два крупных погрома — в Басре в 1776 г. и в Багдаде в 1828 г. Было и немало других случаев насилия, направленного против евреев, санкционированного властями разрушения синагог, принудительного обращения евреев в ислам.
После поражения Оттоманской империи в 1-й мировой войне Лига наций установила британский мандат над Ираком. После гибели короля Гази в 1939 г. в автомобильной катастрофе британцы добились назначения регентом Абд-аль-Илаха. Британцы были непопулярны в стране, и ряд иракских политиков-популистов рассматривал гитлеровскую Германию как дружественную иракскому народу и противовес британцам.
В период между 1932 и 1941 г. немецкое посольство в Ираке при активном участии посла, видного востоковеда Фрица Гроббы, оказало значительную поддержку местным антиеврейским и профашистским движениям. НСДАП приглашала в Германию местных офицеров и интеллектуалов, в местных газетах публиковались «спонсированные» Германией антисемитские материалы. Немецкое посольство приобрело газету Al-alam Al-arabi («Арабский мир»), где в дополнение к антисемитской пропаганде начали публиковать отрывки из программной книги Гитлера «Моя борьба» в переводе на арабский. Также немецкое посольство содействовало учреждению молодёжной организации Al-Fatwa, принципы которой напоминали Гитлерюгенд.
1 апреля 1941 г. группа пронацистски настроенных иракских офицеров, известная как «Золотой квадрат», во главе с генералом аль-Гайлани, свергла регента Абд аль-Илаха. Новое правительство Ирака заняло антибританскую позицию по вопросу о военном договоре, навязанном Ираку в качестве условия независимости. Договор давал британцам неограниченное право на размещение и транзит войск через Ирак. В ответ, в качестве угрозы, британцы направили в страну большую группу войск из Британской Индии. Иракские власти отказались впустить войска в страну; произошли столкновения британцев с иракцами у Басры и к западу от Багдада около британской базы. Немцы направили группу из 26 самолётов, которая нанесла удар по британской базе в г. Хаббания, закончившийся ничем.
Уинстон Черчилль направил телеграмму Франклину Рузвельту, предупреждая, что если Ближний Восток окажется в руках немцев, то разгром нацизма окажется долговременной, трудной и маловероятной задачей, поскольку Гитлер получит доступ к местным нефтяным месторождениям.
25 мая 1941 г. Гитлер издал «Приказ 30», где говорилось:
«Арабское освободительное движение на Ближнем Востоке — наш естественный союзник против Англии. В этой связи особое значение уделяется освобождению Ирака… Поэтому я принял решение выдвинуться на Ближний Восток, поддержав Ирак».
30 мая 1941 г. организованные британцами вооружённые силы во главе с бригадиром Джеймсом Джозефом Кингстоном достигли Багдада, ввиду чего члены «Золотого квадрата» покинули город и бежали через Иран в Германию. В состав британских войск входили и части иракских добровольцев, известные как Арабский легион.
31 мая 1941 г. регент был готов лететь в Багдад, чтобы восстановить свою власть. Чтобы избегнуть антибританских волнений, он прибыл без сопровождения британцев.
Израильский писатель Сами Михаэль, свидетель погрома, писал:
«Антисемитская пропаганда постоянно и регулярно передавалась как по местному радио, так и Берлинским радио на арабском языке. По дороге в школу я видел написанные на стенах антиеврейские лозунги, такие, как „Гитлер убивал еврейскую заразу“. На магазинах, принадлежавших мусульманам, было написано „мусульманин“, чтобы их не тронули в случае погрома».
Шалом Дарвиш, секретарь еврейской общины Багдада, свидетельствовал, что за несколько дней до Фархуда молодежь из организации Аль-Футува отметила дома евреев отпечатком ладони красной краской.
За два дня до Фархуда Юнис аль-Сабави, министр правительства, провозгласивший себя губернатором Багдада, вызвал раввина Сассона Кадури, лидера еврейской общины, и порекомендовал тому уговорить евреев, чтобы те оставались в своих домах в течение ближайших трёх дней. Позднее следствие установило, что на самом деле планом аль-Сабави было убийство евреев, даже несмотря на то, что его власть в городе продлилась всего несколько часов.
Во время свержения правительства аль-Гайлани по городу ходили слухи, будто бы евреи подавали сигналы британским самолётам.
По сообщениям иракского правительства и британских источников, погром начался, когда делегация иракских евреев, отправившаяся на встречу с регентом Абд аль-Илахом, прибыла во Дворец цветов, где на неё напала толпа сразу после того, как евреи перешли мост Аль-Хурр. За этим последовали погромы в районах Аль-Русафа и Абу-Сифьян. Ситуация ухудшилась на следующий день, когда иракская полиция присоединилась к действиям погромщиков. Были сожжены еврейские магазины, а синагога разрушена.
Профессор Цви Бен-Йехуда утверждает, что события возникли не произвольно, а начались с подстрекательства в мечети Джами-аль-Гайлани. Он ссылается на свидетельства очевидцев.
Только днём 2 июня британские войска ввели комендантский час. По замеченным погромщикам британцы открывали огонь без предупреждения. Благодаря таким мерам погром удалось остановить.
Британский журналист Тони Рокка, проведший расследование событий, обвиняет британского посла в Ираке Кинахана Корнуоллиса, который не выполнил приказ из Лондона, предписывавший заблаговременно вмешаться и остановить погромщиков, и не позволял вмешиваться британским офицерам. Согласно другим свидетельствам, британцы не вмешивались намеренно, желая воспользоваться враждой между мусульманами и евреями, поскольку именно в этот период британские власти на Ближнем Востоке конфликтовали с сионистским движением.
Разные источники противоречат друг другу по поводу числа жертв погрома: по минимальным оценкам, погибло около 180 евреев и около 240 было ранено, 586 принадлежащих евреям магазинов и предприятий было разграблено, 99 еврейских домов было разрушено. Восемь нападавших, включая офицеров армии и полиции, были впоследствии приговорены иракскими властями к смертной казни. Другие источники указывают около 200 жертв, более 2000 раненых, около 900 уничтоженных домов и магазинов.
Израильский Музей вавилонского наследия заявляет, что помимо 180 «опознанных» жертв в массовых захоронениях покоится около 600 неопознанных трупов.
Массовое бегство евреев из Ирака, несмотря на существовавший одно время запрет на выезд, сократило численность общины в 5 раз уже в начале 1950-х гг, а к 2003 г. в стране осталось не более 100 евреев. В 2008 г. в Ираке проживало всего 7 евреев.
