"Если кто-то пришёл yбить тебя…"

Ненависть режима аятолл к Израилю не столько политическая и националистическая, сколько религиозная. Недаром же одна из их ракет получила название оазиса Хайбар*, где мусульмане в VII столетии успешно провели геноцид в процветающем иудейском анклаве

Рами ЮДОВИН

В иудейском праве (Талмуд, Санхедрин 72а) существует принцип:

«Если кто-то пришёл убить тебя – убей его первым».

Это разрешение на превентивную самооборону, если угроза жизни реальна и неизбежна.

В исламских хадисах (например, у аль-Бухари) встречается схожая идея:

«Если кто-то явно собирается убить тебя, ты имеешь право опередить его».

В израильской военной доктрине этот принцип иногда применяется к превентивным ударам. Яркий пример — Шестидневная война.

В иранском дискурсе его используют для оправдания действий против Израиля, но с религиозным подтекстом (например, как «джихад сопротивления»).

Желание иранских аятолл уничтожить Израиль крайне серьезно, потому что имеет религиозные причины, а значит, договориться не получится. Поэтому без смены клерикального режима на светский мира не будет.

Отношение Ирана к Израилю, согласно шиитской религиозной концепции, основано на идеологических и эсхатологических принципах, сформированных после Исламской революции 1979 года. Вот ключевые аспекты этого отношения:

1. Идеологическое отрицание легитимности Израиля

— После революции Иран перестал признавать Израиль как легитимное государство, называя его "сионистским режимом" и "раковой опухолью", которую необходимо "удалить".

— Аятолла Рухолла Хомейни, основатель Исламской Республики, объявил Израиль "Малым Сатаной" (в отличие от США — "Большого Сатаны") и разорвал дипломатические отношения.

— Эта риторика сохраняется у всех иранских лидеров, включая нынешнего Верховного лидера Али Хаменеи, который неоднократно заявлял, что Израиль "обречён на уничтожение".

2. Эсхатологическая мотивация: связь с приходом Махди

— Конфликт с Израилем встроен в шиитскую эсхатологию. Согласно иранской интерпретации, уничтожение Израиля — это шаг к приходу скрытого имама Махди, мессии в шиитском исламе.

— Духовные лидеры КСИР (Корпус стражей исламской революции) утверждают, что гибель Израиля откроет путь для возвращения Махди, что делает борьбу с Израилем религиозным долгом.

«Абу Хурайра сообщил, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Последний Час не придет до тех пор, пока мусульмане не сразятся вновь с иудеями. Мусульмане станут поражать их, пока иудеи не станут скрываться за камнями и деревьями, а камни и деревья будут говорить: "О, мусульманин! О, раб Аллаха! Иудей прячется позади меня! Приди и убей его". (Только) дерево гаркад будет молчать, ибо это дерево иудеев")» (Муслим, т. IV, с. 1510).

3. Религиозно-политическая риторика

— Иранская пропаганда часто стирает грань между антисионизмом и антисемитизмом, несмотря на официальные заявления о том, что критика направлена только на "сионистский режим", а не на евреев или иудаизм.

— Высшие руководители, включая президентов (например, Махмуда Ахмадинежада), публично призывали "стереть Израиль с лица земли".

4. Институционализация конфликта

— Антиизраильская политика реализуется через централизованную систему, включающую КСИР и "Ось сопротивления" ("Хизбалла", ХАМАС, хуситы).

— Иран финансирует и вооружает прокси-группы, рассматривая их как инструмент "сопротивления" против Израиля, что соответствует доктрине "экспорта исламской революции".

5. Символические акции

— Ежегодно Иран отмечает День Кудс (День Иерусалима), демонстрируя солидарность с "палестинцами" и подчеркивая необходимость "освобождения Иерусалима от сионистов".

Иранская позиция основана на сочетании религиозного фанатизма и эсхатологических ожиданий. Для Тегерана конфликт с Израилем — не просто политика, а часть глобальной "священной войны", что делает компромисс практически невозможным, а значит…

Телеграм-канал автора – https://t.me/ramiyudovin

* Одна из иранских ракет получила название оазиса Хайбар, расположенного на Аравийском полуострове. Когда-то это был процветающий край, в котором жили иудеи. В 628 году войска под командованием Мухаммада вторглись в Хайбар. Мухаммад конфисковал все земли, которые принадлежали евреям. Его преемник, халиф Умар ибн аль-Хаттаб в начале 640-х годов приказал всем евреям покинуть центральные и северные области Аравийского полуострова, включая Хайбар. Запрет евреям проживать в этой области сохраняется по настоящее время. Превращением этого оазиса в юденфрай гордятся исламисты, предрекающие его судьбу современному Израилю. Причем, эта тема близка как шиитам, так и суннитам, но у шиитов из-за их мессианства она приобретает особое значение.

 Заголовок и подзаголовок даны редакцией

Роман ЯНУШЕВСКИЙ | И мы помним про Хайбар