В канун праздника Песах в Национальной библиотеке в Еврейском университете была впервые выставлена "Агада Ротшильда", которую считают второй по степени древности из всех дошедших до нашего времени пасхальных сказаний
Петр ЛЮКИМСОН
История этой уникальной книги захватывающе интересна. Ротшильды приобрели ее в XIX веке, и кто был ее владельцем прежде, неизвестно. В 1939 году "Агада" оказалась в руках нацистов, а в 1948-м всплыла на одном из полулегальных аукционов, где распродавались награбленные немцами еврейские ценности. Здесь ее и приобрел доктор Фредди Мерфи, передавший артефакт родному Йельскому университету.
В университете находку сразу оценили по достоинству и поместили в отдел библиотеки, где хранятся самые ценные книжные сокровища. Когда семье Ротшильд стало известно о том, где находится бесценная рукопись "Агады", они потребовала от Йельского университета вернуть ее законным владельцам. Университет отказался, и началась длительная судебная тяжба, которая продолжалась до 1980 года. Наконец, суд постановил вернуть книгу Ротшильдам, а те, в свою очередь, решили подарить ее Национальной библиотеке в Иерусалиме. Там она и хранится с тех пор в особых условиях, и увидеть реликвию до недавнего времени удавалось лишь немногим известным специалистам по иудаике и гебраистике. Лишь в последние годы "Агаду Ротшильда" стали на три-четыре дня в преддверии Песаха выставлять для широкой публики.
Надо сказать, что когда "Агаду" доставили в Иерусалим, выяснилось, что в ней отсутствуют три листа, причем они бесследно исчезли еще в момент приобретения книги бароном Ротшильдом. Но затем произошло чудо: два недостающих листа всплыли на аукционе и были приобретены для Национальной библиотеки двумя постоянными спонсорами, имена которых по их просьбе сохраняются в тайне.
Дигитальную версию "Агады" (включая два недостающих листа) можно увидеть по ссылке.
— Речь идет об уникальном во всех смыслах артефакте, — говорит хранитель сокровищницы Национальной библиотеки д-р Йоэль Финкельман. — "Агада Ротшильда" была написана в 1450 году. Таким образом, древнее ее из всех дошедших до нас рукописных пасхальных сказаний является только "Сараевская агада", написанная примерно столетием раньше.
Наша "Агада" представляет собой 47 листов размером 33.5Х23 см, изготовлена она была в Северной Италии. Текст нанесен писцом по имени Иегуда — больше никаких сведений о нем до нас не дошло, но это, безусловно, был очень искусный каллиграф. Рисунки в книге выполнены Йоэлем Бен-Шимоном или кем-то из его ближайших учеников. Стоит заметить, что Бен-Шимон считается одним из величайших еврейских художников своего времени, одной из его характерных черт которого было чувство юмора. И для рисунков в "Агаде Ротшильда" характерен тонкий юмор, стремление передать, прежде всего, атмосферу праздника, а не сосредоточиться на мрачных воспоминаниях о египетском рабстве.
— К сожалению, — продолжает доктор Финкельман, — состояние "Агады Ротшильда" оставляет желать много лучшего, для ее хранения нужны особые условия, поэтому мы выставляем ее в общедоступную экспозицию крайне редко.
В заключение заметим, что хотя традиция устраивать в Пасхальную ночь праздничную трапезу и рассказывать (в соответствии с заповедью Торы "И расскажи сыну своему…") о событиях исхода из Египта существовала уже во времена Первого Храма, канонический текст "Пасхальной агады" складывался в течение столетий. Самым ранним дошедшим до нас источником, в котором он приводится в нынешнем виде, является молитвенник раби Саадии Гаона, датируемый Х веком.
[nn]
Лора ШАВИТ | Ага? Да!
