Именно в столице израильского Севера рабби Нахман "достиг исполнения всей Торы". Но хасиды всеми силами рвутся к его могиле, совершенно не обращая внимания на то, в какое запустение пришла синагога, в которой он "смог воплотить в жизнь всю Тору"
Юрий ПОЛТОРАК
Фото автора
В канун наступления еврейского нового года (Рош а-шана) осенью 1798 г. именно на хайфский берег сошел с корабля на Землю Израиля будущий знаменитый основатель брацлавского хасидизма рабби Нахман бар Симха.
Можно только предполагать, что чувствовал, оказавшись у подножия горы Кармель, этот человек, прадед которого (как утверждала молва) получал чудесные откровения от самого Илии-пророка. Впоследствии ребе рассказывал своим ученикам, что, как только он ступил на Святую Землю и прошёл расстояние в четыре локтя, свершилось всё, к чему он стремился всю свою жизнь.
«Я достиг исполнения всей Торы, — говорил он. — Если бы меня даже продали исмаильтянам в дальние страны, где не живут евреи, и, если бы я даже не знал, когда суббота и когда праздники, и не было бы никакой возможности исполнять заповеди, всё же я смог бы воплотить в жизнь всю Тору».
Традиция утверждает, что новый еврейский год рабби Нахман отметил молитвой в построенной в 1780 г. хайфской синагоге «Адарат кодеш».
Согласно современной топографии она находилась на границе нижнего города и района Адар а-Кармель (нынешний адрес: спуск Мадригот а-невиим, 9). После недолгого пребывания в Хайфе рабби Нахман посетил Тверию и Цфат. На обратном пути он был взят в плен солдатами Наполеона в районе города Акко, но, сумев не без приключений освободиться, отплыл на турецком (!) военном корабле на оcтров Родос, оттуда добрался в приморский румынский город Галац, из которого уже по суше вернулся в Украину.
Оставив, однако, многочисленным почитателям основателя брацлавского хасидизма возможность подробного описания его пребывания на земле предков, вернусь к продолжению повествования о хайфской синагоге «Адарат кодеш». Следующей важной страницей ее истории является то, что в марте 1913 г. именно в ней начались и в течение нескольких лет проводились занятия первого в Хайфе еврейского Реального училища (т. н. «Реали»). Во время I Мировой войны в помещении этой синагоги нашли убежище еврейские беженцы, изгнанные из Тель-Авива турецкими властями.
В 1933 г. старое здание синагоги было снесено, и на его месте по проекту известной хайфской архитектурной фирмы Б.Орэля и И.Зохара по заказу совета района Адар а-Кармель выстроено новое. С этого момента это сооружение превратилось в важный духовный и общественный центр еврейских жителей Хайфы: здесь проводились уроки обучения Торе, различные собрания и совещания, а в одном из его помещений, до завершения строительства в 1955 г. главной хайфской синагоги на улице Герцль, заседал городской раввинат.
Во время войны за Независимость Израиля, ввиду того, что «Адарат кодеш» фактически находилась на границе еврейских и арабских кварталов Хайфы, синагога и улица, на которой она расположена, превратились в центр ожесточенных боев за город. В какой-то момент арабы сумели захватить этот еврейский «дом собраний» и даже уничтожить часть находившихся там атрибутов иудейской традиции. В скором времени после этого бойцы еврейской самообороны Хагана сумели освободить здание и превратить его в важную военную базу, откуда повели наступление на расположенные в нижнем городе арабские силы.
В 50-е годы синагога «Адарат кодеш» продолжала активно функционировать, а возглавлявший ее многие годы уроженец города Гродно рав Иехошуа Каниэль в 1966 г. был избран главным раввином Хайфы.
К сожалению, в последующие годы, после окончания строительства нового здания главной хайфской синагоги на улице Герцля, переноса туда городского раввината, а также уменьшения численности еврейского населения, проживавшего в районе расположения синагоги «Адарат кодеш», ее значение резко уменьшилось. В 1984 г. она прекратила свою деятельность, постепенно пришла в запустение и начала разрушаться.
Несмотря на то, что несколько раз предпринимались попытки произвести в ней ремонт и реставрационные работы, и даже установку возле синагоги таблички, повествующей о признании этого здания памятником истории и культуры, охраняемым государством, сегодня сооружение представляет собой весьма жалкое зрелище. Поэтому, в заключение этой моей публикации хочется высказать предложение многочисленным почитателям легендарного рабби Нахмана из Брацлава: вместе с ежегодным массовым паломничеством на его могилу в украинский город Умань, обратить внимание и на место в Хайфе, где их кумир «Достиг исполнения всей Торы»…
КОРОТКО ОБ АВТОРЕ
Юрий Полторак — профессиональный дипломированный гид с 20-летним стажем работы в Израиле и журналист. Родился в Киеве в 1953 г, в 1991 г. репатриировался в Израиль. Он является автором первого в стране русскоязычного путеводителя по Хайфе (1993), дополненного и переизданного в 2005 г. под названием «Хайфа. Путешествия по городу». В 2007 г. израильским издательством «Иврус» выпущен его новый путеводитель по северной столице Израиля, в 2008 г. путеводитель по городу Акко, а в 2009 г. путеводитель по достопримечательностям Тверии и окрестностей моря Галилейского. В настоящее время заканчивает работу над путеводителем по Назарету. Ему также принадлежат оригинальные подборки статей «С Марком Твеном по Святой земле», «Путешествия по Земле Обетованной» и многие другие публикации в периодической израильской и зарубежной прессе и интернете на темы туризма и краеведения. Юрий Полторак является составителем ряда тематических экскурсий по стране в ведущих туристических компаниях Израиля и участником передач об истории Святой Земли израильской радиостанции РЭКА русскоязычного канала телевидения «Израиль плюс», радио «Свобода». Для заказа его экскурсий можно связаться с ним по тел. 972-4-8641617 и 972-505438-776 или по электронной почте по адресу: [email protected].
