Гапка в Касриловке уважала, поддерживала и разделяла с местными евреями их образ жизни. Чувствовала привязанность к евреям и ела их еду да нахваливала
Шолом-Алейхем, описывая контакты с местным населением евреев "черты оседлости" в Российской империи, упомянул симпатичную Гапку, которая "говорит по-еврейски, как настоящая еврейка… Она так сблизилась с касриловскими женщинами, что они, как и сама Гапка, забывают по временам, что она иноверка, и дают ей поручения, имеющие сугубо бытовой еврейский характер, к примеру — …помочь просолить мясо, помочь в уборке и приготовлении дома к Песаху и другие такие дела, в которых Гапка осмотрительней и щепетильней иной еврейки.
Она пуще смерти боится спутать мясное с молочным, все семь дней пасхи остерегается прикоснуться к хомецу (квасному), ест наравне со всеми евреями мацу, уплетает за обе щеки горькие приправы к пасхальной трапезе и испытывает при этом такое наслаждение, как если бы была истинной дщерью Израиля…"
И вот евреи (те, кто уцелел после общения с менее доброжелательными "родичами Гапки") добрались, наконец, до еврейской земли под названием Исраэль. Казалось бы, уже здесь можно вроде бы, не оглядываясь по сторонам, кушать по-еврейски, учить детей еврейским законам и традициям, а также согласно им же — бракосочетаться и хоронить умерших.
Но не успели мы оглянуться — глядь, а спустя каких-нибудь 70 лет возникают возражения. Недавно государственная министерская структура вдруг инициировала "обрезание" учебной программы по истории еврейского народа.
Повыбрасывали некоторые темы, связанные с борьбой евреев — на их земле — за их еврейские права. А что такое? Кому, например, помешала борьба Маккавеев, победивших ненавистников иудеев и сумевших малыми силами очистить страну и Иерусалимский Храм от понатыканных всюду греческих божков?..
Подписывайтесь на телеграм-канал журнала "ИсраГео"!
Семь дней в году празднуют евреи праздник Ханука, посвященный тем событиям, той победе. При этом инсценируется, рассказывается вся история, начавшаяся, кстати, с куска мяса. Да, старика-первосвященника пытались заставить принести в жертву нечистое животное-свинью. А старик не только отверг предложение, предпочитая смерть надругательству над еврейским законом, но сумел вместе со своими сыновьями и присоединившимися евреями городка возглавить восстание против тех, кто пытался заставить евреев отказаться от их образа жизни…
В концлагерях (как гитлеровских, так и сталинских) многие евреи умирали, но не ели некошерное. А их потомки на еврейской земле не только не хотят передавать это знание своим детям, вытравляя его всеми силами из учебных школьных программ, но и инициируют законы, поощряющие использование на Святой Земле пищи, категорически запрещенной евреям.
Это бунт против Творца и его законов и запретов, однозначно изложенных в Торе! Когда еврей нарушает законы своего народа в индивидуальном порядке, это опасно (потому что все евреи связаны между собой навечно, и нарушение, совершенное одним, вредит остальным), но всегда есть надежда на возвращение еврея. Когда же пытаются в государственном масштабе дать легитимацию преступлению — это угроза жизни для всего сообщества на этой особой Земле. Для евреев и не евреев.
Гапка в Касриловке уважала, поддерживала и разделяла с местными евреями их образ жизни. Чувствовала привязанность к евреям и ела их еду да нахваливала.
А вот что происходит у нас в Израиле. Моя близкая знакомая рассказала на днях, что ребенок-первоклассник пожаловался матери: мол, во время обеда в школе он не ел мясо, потому что оно — "не свининка".
Если вдуматься, как такой ребенок может изучать в еврейской школе все, что связано с той же Ханукой? Как он может понимать и сочувствовать еврейскому старику, который предпочел пойти на смерть, чем прикоснуться к свинине?! Ведь это диссонанс и травма для детской души. Так лучше (видимо, решили в Минпросе), господа, уберем из израильских учебников все, что способно травмировать таких детей!
