Как израильский турист в Индии пытался понять, кто есть ху среди Хиджра
Леонид ШТИЛЬМАН
Фото автора
Воспоминания о многочисленные экзотических путешествиях, в которых я участвовал, со временем тускнеют. Одна из причин, это фильмы, которые я делаю после путешествий. Я трачу десятки часов на изготовление любительского фильма, перебирая мириады клипов и фотографий. Оказалось, что всё, что не вошло в фильм, со времени стирается из памяти, и от десяти дней путешествия остается сорок минут непрофессионального фильма “National Geographic” с редкими рассказами друзей. Возвращаясь к фильму моей поездки в Индию, я вспомнил историю, которая меня поразила больше всего.
Это не посещение Тадж Махала и не запах сжигаемых усопших на Варанаси.
Наш гид предложил нам устроить вечер танцев Хиджра. Единственное, что он объяснил, это то, что это люди третьего пола и они, среди прочего (рэкет, проституция), зарабатывают на жизнь развлечением гостей танцами. То, что касается пола, вообще будоражит путешественника вдали от дома, а тут еще и третий пол. В моей американской жизни я привык к десяткам придуманных полов, но тут это было неожиданно. История стала разворачиваться еще интересней — два ресторана отказались не только разрешить нам пригласить Хиджра танцевать, но и присутствовать им в ресторане.
Подписывайтесь на телеграм-канал журнала "ИсраГео"!
* * *
Самое время поговорить о кастах. Почти все из читателей этих строк слышали про низшую касту неприкасаемых, некоторые слышали про высшую касту — браминов, но, если вы специально не интересовались кастовой структурой, то вас удивит, что в Индии четыре главные касты, которые делятся на 3000 каст и еще на 25000 подкаст (не путать с подкастами в Интернете). Эти четыре главные касты можно определить как касту священников и учителей, касту воинов, касту фермеров и торговцев, и касту рабочих и крестьян.
Кроме главных четырех каст есть пятая группа с многочисленными подгруппами — неприкасаемые. Неприкасаемые — это не каста, а люди, которые не приняты ни одной кастой. В течение тысячелетий им было запрещено посещать храмы (хотя они и индуисты), пользоваться посудой, из которой пьют члены каст, существует много других ограничений. Члены этой группы, например, кожевенники, прачки, ассенизаторы.
Среди работников Гугла в Силиконовой Долине есть и брамины и неприкасаемые, но, вполне реалистично, что совместная работа и даже дружба не означает, что они пожмут друг другу руку.
* * *
Нам отказали в приеме в ресторане людей Хиджра потому, что они тоже неприкасаемые.
В эту группу входят трансгендерные женщины, интерсекс, бисексуалы, гомосексуалы и кастраты. Обратное неверно, т.е. не все гомосексуалы или кастраты относятся к Хиджра. Более того, есть отдельная социальная группа пассивных гомосексуалистов, называемых коси, которая не принадлежит к Хиджра.
Само слово Хиджра означает евнух или гермафродит, хотя не все Хиджра проходят кастрацию и удаление полового органа. Люди Хиджра существенно отличаются от ЛГБТ на Западе. Если на Западе ЛГБТ требуют, чтобы к ним относились без “специального отношения”, как бы “мы люди как люди”, то Хиджра добиваются в индийском обществе уважения и равенства, но требуют, чтобы к ним относились именно как к Хиджра. Люди этой группы добились права быть записанными в удостоверении личности как третий пол (при заполнении анкеты туриста я мог тоже отнести себя к третьему полу).
Приглашенные нами Хиджра живут вместе в одном большом доме, внутри которого существует чёткое распределение ролей и система поддержки, что типично для этой группы. Во главе каждой такой общины стоит гуру.
Источники доходов Хиджры имеют широкий спектр — от развлечений (танцев и песен — это то, что мы заказали) до рэкета (приходят на свадьбу и требуют денег — в противном случае заколдуют новобрачных: сделают импотентом жениха или бесплодной невесту) и проституции.
Наш гид уговорил нормативную индийскую семью принять нас на обед в их доме и разрешить нам пригласить группу Хиджра на послеобеденные развлечения. Мы обедали в весьма приличном доме с хорошей меблировкой и кухней. После обеда мы вышли во внутренний дворик и нас развлекала яркая группа танцовщиц. Некоторые из них были явно “бывшие мужчины”, но других я бы не отличил от “рядовой индуски”.
Танцевали девки-мужики замечательно, с крыш соседних домов смотрели в наш дворик десятки молодых парней с явным любопытством, т.е не только для нас это была экзотика. Женские формы выглядели натурально, хотя и понятно, что ни у кого из них нет денег на операцию по изменению пола.
Признаюсь: кто они такие, эти Хиджра, я так до конца и не понял. Наверное, это утверждение похоже на известный диалог: ”Как узнать это ежиха или ёж? Для этого нужно быть ежом”.
