Почему Йехудит не попыталась узнать имя того, кто спас ей жизнь?
Юрий ТАБАК
Одно из самых сильных воспоминаний о случаях праведничества принадлежит уцелевшей в Холокосте Йехудит Пшенице и зафиксировано в Пинкасе Новы-Двура.
После уничтожения 2 тыс. евреев в Рембертувском гетто в августе 1942 г., 11-летняя Йехудит Пшенице оказалась в Новы-Двуре. Она вспоминает:
«Я пошла к священнику, знавшему меня еще маленьким ребенком, когда меня брала с собой в церковь няня-христианка. Я плакала и просила священника спасти меня. Рассказала, что случилось с моими родителями. Он успокоил меня и обещал оказать мне всю возможную помощь. Он спрятал меня в подполе, и каждый день я ходила с ним в церковь, став одной из лучших певчих в церковном хоре. Через некоторое время он справил мне фальшивые бумаги; теперь меня звали Кристина Павловна. Я начала себя чувствовать настоящей, урожденной христианкой. Но это продолжалось недолго. Однажды, когда я шла в церковь, какой-то христианин остановил меня на улице и спросил: «Что ты здесь делаешь?» Я в ужасе убежала. Когда я рассказала священнику, он меня успокоил, велел вернуться в подпол и быть как можно спокойнее.
Подписывайтесь на телеграм-канал журнала "ИсраГео"!
В тот же день два немца пришли к священнику, потребовав, чтобы он выдал спрятанную еврейскую девочку. Он сказал, что в доме больше никого нет. Они пригрозили застрелить его, но он продолжал твердить, что в доме никого нет. Они стали его по-всякому пытать, но он отказывался выдать меня, пока весь в крови не упал на пол. На теле его было несколько ран, лицо было неузнаваемым. Немцы оставили его и ушли.
Перед смертью священник попросил экономку привести меня к нему: он хотел благословить меня. Когда экономка меня привела, я увидела лужу крови и искромсанное тело священника. Я упала в обморок. Когда я пришла в себя, он поднял сломанную, изуродованную руку и погладил меня. Наконец, он велел экономке передать меня надежным людям и быть мне как матерью, чтобы никто не заподозрил во мне еврейку. Сидя рядом, я почувствовала, как тело его стало холодеть. Еще раз он спросил, буду ли я в надежном месте, и умер. Я не могу вспомнить имени священника. Он был приходским священником в Новы-Двуре».
И вот что думается. Пинкас Новы-Двура был издан в 1965 г. общиной израильтян – выходцев из Новы-Двура. Йехудит Пшенице должно было быть тогда 34 года. Свидетели еще могли быть живы, та же экономка. Город небольшой, приходских священников там не так уж много. Почему Йехудит не попыталась узнать имя того, кто спас ей жизнь?
Рассказ был перепечатан в нескольких книжках, но никто не задался вопросом об имени священника. Даже сейчас не исключено найти его в церковных архивах повята.
Но, видимо, мы уже его никогда не узнаем.
ОТ РЕДАКЦИИ
Новы-Двур-Мазовецки — город в Польше, входит в Новодвурский повят Мазовецкого воеводства.
Город имеет статус городской гмины. Занимает площадь 28,27 кв. км. Население — 27678 человек (на 2005 год). Располагается в месте впадения Нарева в Вислу.
Ранее заштатный город (безуездный) Новый Двор Варшавского уезда и Варшавской губернии Российской империи.
Город принадлежал к местностям, издавна открытым для свободного водворения евреев. По данным на 1856 год, в нём проживало жителей:
христиан — 1403 человека;
евреев — 1403 человека.
А по общероссийской переписи 1897 года "жителей в Новом Дворе было 7302 человека, из них 4737 евреев".
Здесь в конце XVIII и начале XIX века существовала типография Антона Крюгера, где было напечатано много еврейских книг. На 1909 год в городе проживало 7302 жителя. B безуездном городе России были построены православная и католическая церкви, протестантский молитвенный дом, синагога, мельница, лесопильный завод, станция железной дороги. Осуществлялась торговля хлебом и лесом. Бюджет города на 1910 год — 11 500 рублей. В городе находится крепость Модлин.
В Холоне по инициативе репатриантов из Новы-Двура одна из улиц получила название Новидвур.
Поделиться ссылкой на данную публикацию через блог IsraGeoMagazine вы можете здесь
