Можно ли называть Владимира Высоцкого eвpeйским поэтом?
Меня умиляют старания некоторых поклонников творчества В. Высоцкого зачислить его в еврейские поэты. Да, дед у него еврей, да, он написал песенку про башковитого Мишку Шифмана – но обратите внимание, что лирический герой в этой песне, от имени которого Высоцкий ее поет, – антипод еврея-Шифмана:
«Если кто и влез ко мне – так и тот — татарин».
Поэзия Высоцкого пронизана именно христианскими мотивами, а не иудейскими.
«Телефон для меня — как икона,
Телефонная книга — триптих,
Стала телефонистка Мадонной…»
(07)
«Вот только жаль распятого Христа…»
(Я не люблю).
«Купола в России кроют чистым золотом —
Чтобы чаще Господь замечал».
(Купола).
И иронические строки – тоже о христианстве:
«Мы все-таки мудреем год от года –
Распятья нам самим теперь нужны, —
Они — богатство нашего народа,
Хотя и — пережиток старины».
"…Они к нам ездят неспроста –
Задумайтесь об этом!-
Увозят нашего Христа
На встречу с Магометом".
"…Я пока здесь ещё,
Здесь мое детищё, —
Все мое — и дело, и родня!
Лики — как товарищи –
Смотрят понимающе
С почерневших досок на меня».
(Случай на таможне).
Читайте в тему:
Есть в его творчестве и масса непрямых аллюзий с христианством, с чисто русской культурой.
Да, он написал о своем происхождении:
«Когда наши устои уродские
Разнесла революция в прах,
Жили-были евреи Высоцкие,
Не известные в высших кругах».
(Когда наши устои уродские)
Но это не делает его еврейским поэтом, как не делает Пушкина национальным поэтом Эфиопии его строка:
«Под небом Африки моей» («Евгений Онегин», 1 глава) или текущая в его жилах абиссинская кровь. И маленькая трагедия «Дон Гуан» не делает Пушкина испанцем.
Оставьте в покое Бориса Пастернака, Осипа Мандельштама, Наума Коржавина. Еврейские корни не делают их еврейскими поэтами. Через полвека ни один человек в еврейском Израиле (если он еще останется еврейским) не будет знать и любить их поэзию — кроме тех, кто захочет писать о них дипломные работы в университетах. Россия будет знать и любить их – если еще будет Россией через 50 лет. Потому что язык, среда, в которой они творили – это и есть их национальность.
Подписывайтесь на телеграм-канал журнала "ИсраГео"!
«Как поверили этому бреду?!
Не волнуйтесь — я не уехал,
И не надейтесь — я не уеду!»
(Нет меня, я покинул Расею).
Не суетитесь, творчество Высоцкого Расею не покинет.
ОТ РЕДАКЦИИ
Уважаемые читатели, акцентируем ваше внимание на том, что автор не отрицает наличие у Высоцкого еврейских корней – это неопровержимо. Как неопровержимо и то, что еврейская тема Владимиру Семеновичу была интересна и своего полуеврейства он не стеснялся. Но Юрий прав, что еврейская кровь не превращает творческую личность автоматически в явление еврейской культуры.
