Майса для детей изрядного возраста
Зинаида ВИЛЬКОРИЦКАЯ (Мадам Вилькори)
– Бедные шакалы. Они такие несчастные… Такие голодные… Такие беззащитные… В этом виноват белый бычок. Рассказать тебе сказку про белого бычка?
– Расскажи. А что там у него?
– У белого бычка всегда что-то.
– Что на сей раз?
– Белые овцы.
– Как… овцы? Почему… овцы? У белого бычка – белые коровы… У белых овец – черный баран…
– Это не простые овцы. Это романтичные богемные овцы-шакалозащитницы.
– О чем они блеют? Домогаются?
– У них неделя романтики и всеобщего культурного обогащения. Они хотят мира, любви, дружбы и жвачки. Черный баран – не против.
– А белый бычок?
– Белый бычок тоже не против.
– Если все не против, чего же хочет шакалозащитная богема?
– Она не хочет. Она требует.
– От кого? От шакалов?
– От шакалов шиш потребуешь. У них «мир-дружба-жвачка» не канают, а с белого бычка не убудет. С него все, кому не лень, требуют.
– Но хоть на что-то шакалы согласны? Надо же хоть что-то… и с них потребовать?
– Шакалы согласны. На жрачку. Черного барана уже сожрали. О мире и дружбе обещали подумать, если найдется время и желание. Это большой шаг вперед.
– А белый бычок тут при чем? Им мало черного барана?
– Белый бычок смущает тонкую душевную организацию шакалов. Они обижаются, что им не доверяют коров, текущих молоком и медом.
– А богемные овцы?
– Они переживают, что шакалы голодают и призывают белого бычка доверить страдальцам белых коров, текущих молоком и медом.
– А белый бычок?
– Не мычит, не телится. Уперся рогом и тормозит соглашение. Не желает подставить плечо и вести стадо по стопам черного барана.
– Это нехорошо с его стороны. А шакалы?
– Шакалы умоляют богемных овец: «Спасите нас от белого бычка!»
– А богемные овцы?
– Они романтично самопожертвовались в жрачку. Взошли на мангало-алтарь шашлыка и бифштекса. Теперь у шакалов нет правозащитников.
– Бедные шакалы! Они такие несчастные… Такие голодные… Такие беззащитные… И в этом виноват белый бычок. Рассказать тебе сказку про белого бычка?
