Скончался духовный лидер исмаилитов-низаритов Ага-хан IV, призывавший к межконфессиональному миру и терпимости ко всем религиям
Духовный лидер крупнейшей общины мусульман-исмаилитов Ага-хан IV умер в возрасте 88 лет в Лиссабоне, говорится в сообщении его благотворительного фонда. Сообщается, что он скончался в покое, в окружении семьи.
Исмаилиты считают Ага-ханов прямыми потомками пророка Мухаммеда, отмечает Радио Свобода. Титул передаётся по наследству. Семья претендует на принадлежность к дому Фатимидов, правившему халифатом на севере Африки и Ближнем Востоке в X — XI веках. К этой ветви шиитского ислама принадлежит несколько миллионов верующих, в основном из Афганистана, Пакистана, Ирана, Западной Африки и Таджикистана.
Шах Карим аль-Хусейни, известный под религиозным титулом Мавлана Хазир имам среди своих последователей-исмаилитов и в других местах как Ага-хан IV — 49-й имам исмаилитов-низаритов, и четвёртый имам носивший титул «Ага-хана» (владыка, господин). Стал имамом в возрасте 21 года, сменив на посту своего деда, сэра султана Мухаммад-шаха Ага-хана III. На Западе был известен как Его Высочество принц Карим Ага-хан IV.
После становления имамом исмаилитов-низаритов, принимал участие в сложных политических и экономических изменениях, затронувших его последователей, включая независимость африканских стран от колониального правления, изгнание индийцев из Уганды, независимость стран Центральной Азии, таких как Таджикистан, от Советского Союза, непрекращающиеся распри в Афганистане и Пакистане. Ага-хан IV стал первым религиозным лидером, выступившим на совместном сессии парламента Канады 27 февраля 2014 года.
Подписывайтесь на телеграм-канал журнала "ИсраГео"!
На протяжении многих лет осуществлял крупные инвестиции в Италии. В 1960-е годы первым занялся обустройством Изумрудного побережья Сардинии, которое со временем превратилось в одну из самых фешенебельных курортных зон мира. По состоянию на 2020 год ему принадлежал Air Italy — второй по величине авиаперевозчик Италии.
Он был гражданином Великобритании, Франции, Швейцарии и Португалии. В 1964 году он выступал на горнолыжных соревнованиях за сборную Ирана на зимних Олимпийских играх в Инсбруке.
Имам заявлял, что ислам не требует от верующих удаляться от мира. Он был известен роскошным образом жизни, любовью к скаковым лошадям, его состояние, по разным оценкам, составляло от 1 до 13 миллиардов долларов.
Его семья контролирует крупный международный бизнес и благотворительную организацию с 96 тысячами сотрудников и годовым бюджетом в миллиард долларов. Она строит школы в бедных мусульманских странах, в Казахстане, Кыргызстане и Таджикистане она поддерживает Университет Центральной Азии.
В Таджикистане последователи имама выступали против правительственных войск во времена гражданской войны и испытывают регулярное давление со стороны властей.
Исмаилитам запрещено проводить просветительскую деятельность в своих офисах в Душанбе и Хороге, говорится в докладе Госдепартамента США о свободе вероисповедания в мире. В Горно-Бадахшанской автономной области у семьи Ага-хана конфисковали несколько объектов собственности, его последователям запретили совершать коллективный намаз в домашних условиях.
* * *
Вступив в должность имама, Ага-хан IV заявил, что намерен продолжить работу, которую проводил его дед по созданию современных институтов для улучшения качества жизни исмаилитов-низаритов. Церемонии вхождения на трон (тахт-нишини) проходили в нескольких местах в течение 1957 и 1958 годов. В течение этого времени Ага-хан IV подчёркивал в должность своим последователям важность укрепления позитивных отношений с различными этническими группами — послание, весьма уместное, учитывая расово напряжённую атмосферу в Восточной Африке в то время между чернокожими и выходцами из Южной Азии.
В 1961 году по приглашению президента Джона Ф. Кенедди Ага-хан IV посетил Вашингтон, где был принят главой государства в Белом доме; главной темой обсуждения стали программы помощи Африке и Пакистану.
В 1972 году президент Уганды Иди Амин принял решение изгнать из страны людей азиатского происхождениz, включая исмаилитов-низаритов. Выходцам из Южной Азии, некоторые из семей которых прожили в Уганде более 100 лет, было дано 90 дней на то, чтобы покинуть страну. Ага-хан IV позвонил своему давнему другу премьер-министру Канады Пьеру Трюдо. Правительство Трюдо согласилось разрешить тысячам исмаилитов-низаритов иммигрировать в Канаду. Ага-хан IV также предпринял срочные шаги по содействию переселению исмаилитов-низаритов, перемещённых из Уганды, Танзании, Кении и Бирмы, в другие страны. Большинство из этих исмаилитов-низаритов нашли новые дома в Азии, Европе и Северной Америке. Большинство первоначальных проблем с переселением были быстро преодолены исмаилитами-низаритами благодаря их образованию и высокому уровню грамотности, а также усилиям Ага-хана IV и принимающих стран, а также при поддержке общинных программ исмаилитов-низаритов.
Ага-хан IV поощрял исмаилитов-низаритов, обосновавшихся в промышленно развитых странах, вносить свой вклад в прогресс сообществ в развивающихся странах посредством различных программ развития. Он описал свою роль имама как частично направленную на повышение материального и духовного благополучия исмаилитов-низаритов — обязанность, которая требует понимания исмаилитов-низаритов в контексте их географического положения и их времени. Ага-хан IV развил эту концепцию в речи 2006 года в Германии, сказав:
«Таким образом, роль и ответственность имама заключается как в толковании веры общине, так и в том, чтобы делать всё, что в его силах, для улучшения качества и безопасности их повседневной жизни и людей, с которыми исмаилиты делят свою жизнь».
Когда Ага-хана IV спросили о его взглядах на употребление алкоголя в интервью газете The Sunday Times в 1965 году, тот ответил в соответствии с мусульманским учением:
"Мы верим, что то, что отличает человека от животных, — это его сила мысли. Всё, что препятствует этому процессу, неправильно. Посему алкоголь запрещён. Я никогда не прикасался к алкоголю. Но для меня это не пуританский запрет. Я не хочу пить. Я никогда не хотел пить. Моя религия не оказывает на меня никакого давления".
* * *
Некоторые суннитские проповедники называют исмаилитов евреями, "присвоившими себе честь называться мусульманами". Но история этого течения ислама опровергает подобную "версию".
Современные исмаилиты, в особенности последователи Ага-хана IV, относятся к евреям и Израилю с уважением и стремятся к диалогу, в духе их верований, ориентированных на толерантность, взаимное уважение и мирное сосуществование. Это отношение следует из общей философии исмаилитов, которая акцентирует внимание на гуманизме, образовании и построении гармоничных отношений с представителями всех религий.
Отношение исмаилитов к евреям
Исмаилиты признают евреев как народ Книги (Ахль аль-Китаб) и уважают библейских пророков, которые почитаются в исламе.
Исмаилитская община, в отличие от некоторых радикальных групп в исламском мире, не поддерживает антисемитские настроения. Они выступают против любой дискриминации на основе религии.
