Кормящий крокодилов

Ноам Хомски, костью в горле которого доселе был Израиль, готов принести в жертву и Украину — страну, на территории которой родился его отец

Американский философ и лингвист еврейского происхождения Ноам Хомски заявил, что Украина должна пойти на уступки требованиям России. В интервью изданию «Current Affairs» он заявил, что общественность должна «обратить внимание на реальность мира»:

«Один вариант — продолжать политику, которой мы сейчас следуем, бороться с Россией до последнего украинца. И да, мы можем проводить эту политику, угрожающую возможностью ядерной войны. Или мы можем столкнуться с реальностью, что единственная альтернатива — дипломатическое урегулирование. Это, конечно, будет выглядеть некрасиво, так как откроет перед Путиным и его окружением спасательный люк».

Подписывайтесь на телеграм-канал журнала "ИсраГео"!

В чем же, по мнению Хомского, следует поступиться украинскому народу?

«Мы знаем, что базовые рамки российских требований — это нейтральный статус и демилитаризация Украины, автономный статус для Донбасса, и признание Крыма российским. Вам может не нравиться это, как вам может не нравиться тот факт, что завтра надвигается ураган, но вы не можете остановить его, говоря: «Я не люблю ураганы» или «Я не признаю ураганы».

Хомский, который изначально сделал себе имя в области лингвистики, кумиром левой молодежи стал во время Вьетнамской войны. От антимилитаризма и антиамериканизма он вплотную перешел к антисионизму, по сути отрицая право Израиля на существование. Создание еврейского государства он считает грубой ошибкой мирового сообщества, которое допустило раздел подмандатной Палестины в 1947 году. Он постоянно призывал и призывает к бойкоту "сионистского образования".

Отказывая Израилю в праве на оборону, Хомски с удовольствием общается с представителями структур, враждебных еврейскому государству. Например, в 2010 году он встречался в Бейруте с духовным лидером «Хизбаллы» аятоллой Мохаммедом Хусейном Фадлаллой. Среди его визави был и главарь ООП Ясер Арафат.

* * *

Ноам Хомский родился в 1928 году в Филадельфии, штат Пенсильвания, в еврейской семье. Его родители: отец — известный гебраист, профессор Уильям Хомский (1896—1977, родился в местечке Купель Волынской губернии), мать — Элси Симоновская, родилась в Бобруйске. Родным языком его родителей был идиш, однако в семье на нём не разговаривали.

С 1945 года Ноам Хомский изучал философию и лингвистику в Университете Пенсильвании. Одним из его преподавателей был профессор лингвистики Зелиг Харрис. Именно он посоветовал Хомскому составить систематическую структуру какого-нибудь языка. Политические взгляды Харриса также оказали сильное влияние на Хомского.

В 1947 году Хомский начинает встречаться с Кэрол Шац, с которой он познакомился ещё в детстве, а в 1949 году они поженились. У них было трое детей; они оставались в браке до её смерти в 2008 году.

В 1953 году они вместе с женой какое-то время жили в кибуце в Израиле. На вопрос, было ли пребывание там разочарованием, он ответил, что ему там нравилось, однако он не мог выносить идеологическую и националистическую атмосферу.

В 1955 году Хомскому поступило предложение от Массачусетского технологического института (MIT), где с 1961 года он начал преподавать лингвистику.

Именно в это время он оказался вовлечённым в политику, примерно с 1964 года публично выступая против участия США во Вьетнамской войне. В 1969 году Хомский опубликовал книгу-эссе о Вьетнамской войне «Американская держава и новые мандарины». С этого времени Хомский стал широко известен благодаря своим политическим взглядам, выступлениям, а также ещё нескольким книгам на политические темы. Его взгляды, чаще всего классифицируемые как либертарный социализм, были широко поддержаны левыми и, одновременно, вызвали шквал критики со стороны всех других частей политического спектра.

Хомский является одной из самых известных фигур левого крыла американской политики. Он характеризует себя в традициях анархизма (либертарного социализма), политической философии, которую он кратко объясняет как отрицание всех форм иерархии и их искоренение, если они не оправданы. Хомский особенно близок к анархо-синдикализму. В отличие от многих анархистов, Хомский не всегда выступает против избирательной системы; он даже поддерживал некоторых кандидатов. Он определяет себя как «fellow traveler» («попутчик») анархистской традиции, по контрасту с «чистым» анархизмом. Этим он объясняет свою готовность иногда сотрудничать с государством.

Хомский также считает себя… сионистом, хотя отмечает, что его определение сионизма в наше время большинством рассматривается как антисионизм. Он утверждает, что такое расхождение во мнениях вызвано сдвигом (с 1940-х годов) в значении слова «сионизм». В интервью 2003 года «C-Span Book TV» он заявил:

"Я всегда поддерживал идею еврейской этнической родины в Палестине. Это не то же самое, что еврейское государство. Существуют сильные доводы в поддержку этнической родины, но должно ли там быть еврейское государство, или мусульманское государство, или христианское государство, или белое государство, — это совершенно другой вопрос".

То есть, по сути он позволяет еврейскому народу жить в Эрец Исраэль, но только под чьей-то властью. Учитывая демографически-политические реалии, евреям здесь была бы суждена очередь "зимми" под мусульманским управлением.

В ответ на объявление США «войны с терроризмом» в 1980-е и 2000-е годы, Хомский утверждает, что основными источниками международного терроризма являются ведущие мировые державы, например США. Он использует определение терроризма, используемое в руководствах армии США, описывающего терроризм как «преднамеренное использование насилия или угрозы насилия для достижения политических или религиозных идеологических целей через запугивание или принуждение». Поэтому он считает терроризм объективным описанием определённых действий, без учёта мотивов. Хомский отмечает:

"Беспричинное убийство невиновных гражданских лиц — это терроризм, а не война с терроризмом". («9-11», с. 76)

А вот цитата по поводу эффективности терроризма, в которой он неожиданно выступает адвокатом нацистов:

"Во-первых, фактом является то, что терроризм работает. Он не терпит неудачу. Он работает. Насилие обычно срабатывает. Это мировая история. Во-вторых, это серьёзная аналитическая ошибка, говорить, как это общепринято, что терроризм — оружие слабых. Как и другие средства насилия, это в первую очередь оружие сильных, фактически в подавляющем большинстве случаев. Он рассматривается как оружие слабых, потому что сильные также контролируют систему доктрин, и их террор не считается террором. Это практически универсально. Я не могу припомнить исторического контрпримера, даже худшие массовые убийцы смотрели на мир таким образом. Например, возьмите нацистов. Они не проводили политику террора в оккупированной Европе. Они защищали местное население от терроризма партизан. И как в остальных движениях сопротивления, там был терроризм. Нацисты осуществляли политику контртерроризма".

* * *

На доктрине Хомского выросли многие американские и европейские политики, включая Барака Хусейна Обаму и Джо Байдена. У него немало учеников, оказавшихся еще более радикальными, чем это лицо еврейской национальности. Хомски влияет даже на умеренных деятелей, которые стесняются признать, насколько ущербна левацкая идеология.

В связи же с российской агрессией против Украины и призывом Хомского к украинцам сдаться, уместно привести цитату из сэра Уинстона Черчилля:

"Миротворец кормит крокодила в надежде на то, что крокодил съест его последним".

Сегодня крокодилы, энергично плавающие вдоль оси зла, движутся в фарватере самой большой из зубастых рептилий. Они крайне опасны, кровожадны и прожорливы. Но хомскоподобные все еще надеются, что их можно накормить и они проплывут мимо. Словно этим ультралевакам неведом закон природы: переварив проглоченное и даже пустив слезу, крокодил вновь отправится в путь за новой жертвой.

В роли жертвы, которую в последние десятилетия пытались скормить мусульманским крокодилам, был и остается Израиль.

Заткнуть пасть российскому крокодилу сторонники Хомского пытаются Украиной.

Видимо, они так и не усвоили глубину мысли сэра Уинстона.

Академия самоненависти