“Господи, и да рассеются враги твои, и побегут от тебя ненавистники твои!” (Чис. 10:35)
Те, кто сорвал вчера молитву на площади Дизенгоф, как минимум страдают отсутствием логики. С одной стороны они утверждают, что в Тель-Авиве есть более 500 синагог, с другой — что на молитву на площадь пришли вовсе не жители Тель-Авива, а съехались религиозные провокаторы с других мест. И это в Йом Кипур, когда никто никуда не ездит!
Через два года Большая Тель-Авивская синагога будет праздновать 100-летие. В 2016 году я написала статью об этой синагоге для сайта "Я Тора". Я изучила множество исторических материалов, побывала на экскурсии в Большой синагоге, которую провела Шула Видрих — лучший специалист по истории Тель-Авива, и даже побывала на церемонии внесения четырех новых свитков Торы в честь 90-летия синагоги.
История Большой синагоги – это, по сути, история Израиля. Здесь произносились пламенные речи на сионистских собраниях, здесь молились хасиды, сефарды и представители литовского еврейства; за право петь в этой синагоге боролись лучшие канторы мира. Она задумывалась еще тогда, когда у жителей Ахузат-Байт – маленького еврейского квартала за пределами яффских стен – совсем не было средств. Ее планировали, строили и достраивали лучшие израильские архитекторы.
Подписывайтесь на телеграм-канал журнала "ИсраГео"!
Конкурс на проект этой синагоги был объявлен ещё в 1911 году, но помешала мировая война. Только в 1924 году началось строительство (архитектор Иегуда Мегидович), для финансирования которого городские власти ввели специальный налог. Барон Ротшильд тоже внес крупный благотворительный вклад. Синагога открылась в 1925 году.
В конце тридцатых годов архитектор Зеэв Рехтер пристроил к фасаду широкие лестницы, в семидесятые здание было радикально реконструировано.
Подробности узнать вы можете из моей статьи, о которой шла речь выше.
* * *
Большая тель-авивская синагога была основана в 1925 году. Но настоящая ее история началась на 14 лет раньше, еще в 1911-м, когда Тель-Авиву было всего два года.
Отцы-основатели квартала Ахузат-Байт, из которого впоследствии вырос первый еврейский город нового времени, задумали построить Большую синагогу на улице Иегуды а-Леви, в сердце будущего тель-авивского Белого города. В то время там находилась временная постройка для проведения молитв и общественных собраний, а по большим праздникам жители города собирались в актовых залах гимназии “Герцлия” и школы для девочек в Неве-Цедеке – первом еврейском квартале, построенном за пределами яффских стен (1887). Акива Арье Вайс (еще в 1906 году предложивший создать новый еврейский город, а не просто новый квартал) и Меир Дизенгоф (первый мэр Тель-Авива) полагали, что синагога должна быть скромной. Однако Менахем Шенкин, получивший в свое время традиционное еврейское образование (как, впрочем, и многие другие основатели Тель-Авива), считал, что здание Большой синагоги должно быть роскошным– настоящим микдаш меат (“малым святилищем”), как сказано:
“Я удалил их к народам и рассеял их по странам, но Я стал для них святилищем малым в странах, куда пришли они” (Иез. 11:16).
Прислушались к мнению Шенкина – он имел большое влияние на совет “Ахузат-Байт”: достаточно вспомнить, что идея назвать город именем “Тель-Авив” принадлежит именно ему.
В 1911 году был объявлен конкурс проектов синагоги, который выиграл архитектор Рихард Михель, незадолго до этого приглашённый из Германии предпринимателем Моше Абарбанелем для строительства первого кинотеатра. Но тут началась Первая мировая война, и Михеля призвали в армию кайзера Вильгельма. Продолжить работу поручили Александру Бервальду, автору проекта здания старого Техниона в Хайфе. Ему также не удалось завершить начатое дело – вскоре по приказу командующего османской армией Джемаля-паши евреев изгнали из Тель-Авива.
Лишь в начале 20-х годов первый главный архитектор Тель-Авива Иегуда Мегидович вернулся к проекту. Три раза по его просьбе Бервальд вносил изменения в план синагоги, но окончательное решение, как принято считать, принадлежало Мегидовичу. Участок на улице Иегуды а-Леви уже не подходил – нашли новый, на улице Алленби. Денег катастрофически не хватало, и для финансирования строительства городские власти ввели специальный налог. Барон Эдмон де Ротшильд тоже внес крупный благотворительный вклад.
Итак, синагога открылась в 1925 году, но уже в конце 30-х архитектор Зеев Рехтер пристроил к фасаду широкие лестницы.
В 70-е здание было радикально реконструировано по проекту архитектора Арье Эль-Ханани (Льва Сапожникова). К зданию была пристроена существующая и поныне бетонная конструкция, сооружен новый парадный вход и установлен барельеф, изображающий иерусалимскую синагогу Хурва, разрушенную иорданскими солдатами в 1948 году.
Интерьер синагоги украшают великолепные витражи – дань памяти синагогам, уничтоженным в Европе во время Холокоста.
Надо особенно отметить купол синагоги. В 20-е годы строительство подобного купола было сложной инженерной задачей. Ее поручили архитектору Арпаду Гуту, известному тем, что он привез в Страну Израиля первую бетономешалку и первым в стране использовал в строительстве железобетонные конструкции.
По замыслу отцов-основателей, Большая синагога Тель-Авива, должна была стать вторым по значимости, после гимназии “Герцлия”, общественным зданием Тель-Авива. И на самом деле до основания государства тут совершались не только молитвы, но и проходили публичные собрания, на которых выступали деятели сионистского движения: Давид Бен-Гурион, Моше Даян и многие другие.
История синагоги – это, по сути, история Израиля. 22 июля 1946 года еврейская подпольная организация ЭЦЕЛ взорвала британский штаб, расположенный в Иерусалиме, в отеле “Царь Давид”. По всей стране проходили обыски, в подвале Большой синагоги власти обнаружили тайно хранящееся оружие.
24 августа 2015 года Большая Тель-Авивская синагога отметила юбилейный год торжественным мероприятием, на котором присутствовали раввин Меир Лау, мэр Тель-Авива Рон Хульдаи и другие высокопоставленные лица – в синогагу были внесены четыре новых свитка Торы.
Автор — глава издательства "Меркур"
