О чрезмерных устрожениях вокруг ceкcа в некоторых ультраортодоксальных общинах
Есть вещи, о которых в религиозном обществе принято говорить красивыми словами: чистота семьи, святость, границы, самоконтроль. Но за этими словами иногда стоит очень жестокая реальность.
Недавно мне довелось видеть пару, где жена тяжело страдала от того, что почти две недели в месяц муж не может даже взять ее за руку. Не секс. Не интимность. Просто рука. Просто объятие. Просто человеческое: «я рядом».
Страдание дошло до уровня, при котором уже всерьез обсуждалась госпитализация в закрытое психиатрическое отделение. Но раввин мужа оставался непреклонен и продолжал утверждать, что прикосновение к жене в этот период — якобы прямой запрет Торы.
Получалось, что лучше положить женщину в закрытое отделение, чем позволить мужу взять ее за руку или обнять без всякого сексуального контекста.
И вот здесь важно сказать ясно: в Торе нет прямого запрета мужу взять за руку больную или страдающую жену без сексуального контекста. Даже среди великих средневековых авторитетов не было единого мнения, что такое прикосновение является запретом Торы. У Рамбана была прямо противоположная позиция: сам запрет Торы касается запрещенной сексуальной связи, а не любого человеческого прикосновения. Строгий запрет касаться даже больной жены, чтобы поднять, уложить или поддержать ее, появился в таком виде лишь в позднем средневековье.
Подписывайтесь на телеграм-канал журнала "ИсраГео"!
Да, были и есть раввины, которые оставляли дверь открытой: при болезни, родах, тяжелом страдании, когда прикосновение не сексуальное, а поддерживающее. Но бессчетное число женщин в самые тяжелые минуты жизни оставались без руки мужа не из-за Торы, а из-за максимально жесткого прочтения страха: что любое прикосновение может перерасти в секс.
Не все, что называется строгостью, является святостью. Причем, как психиатр я вижу, что чем более строго в тех или иных религиозных группах соблюдаются подобные устрожения вокруг секса, тем больше в этих обществах сексуального насилия, педофилии и прочих душевных и физических страданий.
Автор — лидер движения "Ор Цион", психиатр, историк, экскурсовод, в том числе организующий еврейские восхождения на Храмовую гору. Ведет страницу в телеграм: t.me/efriedland
