Еврейская история Газы
Петр ЛЮКИМСОН
Не многие знают, что в Газе до сих пор существует еврейский квартал. Много раз сначала египетские, а затем и местные власти пытались изменить его название, для чего издавались специальные указы; жители давали себе слово называть его по-другому, — но привычка оказывается сильнее, так что еврейский квартал существует и сегодня, когда сектором правит ХАМАС. Журналистка Лейла Абд эль-Нур, сотрудничающая с газетой "Маарив", недавно расспросила жителей квартала о том, что они знают об его истории, и выяснилось, что некоторые старожилы еще помнят своих соседей-евреев.
"На самом деле здесь жили всего несколько евреев, но поскольку они всюду любят утверждать свое присутствие, и захватывать земли, то и дали кварталу свое имя", — сказал Лейле Абд эль-Нур житель Газы. Но многие другие ее собеседники высказали совершенно иную версию.
"В Газе в свое время жило довольно много евреев, по меньшей мере, несколько десятков, — рассказал 75-летний уроженец города Фирас. — Они в основном занимались торговлей с Египтом, так как Газа была важным перевалочным пунктом между Азией и Европой. Сколько евреев было точно, не знаю, но у них было свое кладбище, довольно большое. Когда в 1948 году Газа перешла под управление Египта, губернатор решил перестроить кварталы Салах а-Дин и а-Зейтун. В качестве компенсации он отдал выселенцам территорию еврейского кладбища, те срыли старые могилы и построили на их месте дома. Новый район назвали Серым кварталом — то ли из-за цвета домов, то ли потому, что, согласно легенде, здесь когда-то располагался храм филистимского бога Дагона. Но вот дома, в которых жили евреи, стоят до сих пор. При каждом доме, кстати, был участок, на котором росли фруктовые деревья, а еще евреи выращивали специально для себя пшеницу".
Дома эти стоят до сих пор, и Лейла Абд эль-Нур сделала несколько снимков еврейского квартала, упирающегося в новостройки. Как выяснилось, после Шестидневной войны, когда сектор Газы перешел под контроль Израиля, евреи попытались отсудить участок клабища, но жильцы построенных на его месте домов предъявили документы о том, что являются их законными хозяевами.
Пожилая жительница Газы — Умм-Абдалла вспоминает, что до 1948 года в городе жили торговцы-евреи, у которых были вполне дружеские отношения с арабскими соседями. Люди это были простые, небогатые, во всяком случае, особо не шиковали, и дома их ничем не выделялись среди домов других жителей. Умм-Абдалла также вспоминает, что после 1967 года и вплоть до начала первой интифады евреи регулярно приезжали по пятницам, чтобы помолиться в старой городской синагоге и сделать покупки на рынке. По ее словам, это были совсем неплохие времена. Во всяком случае, гораздо лучшие, чем сегодня.
Живущий в Газе историк Халиль Убдах подвел черту под изысканиями журналистки следующей сентенцией:
"До 1948 года на всей территории Палестины жили в мире и согласии представители трех религий — ислама, христианства и иудаизма. До британского мандата мусульманские власти разрешали евреям селиться, где им хочется, а Газа была стратегической торговой точкой. Поэтому здесь жили около 300 еврейских торговцев. У них была своя мельница, лавки и магазины, они владели несколькими предприятиями. В честь них и был назван квартал. Евреи продолжали в нем жить и в период правления Египта, отношение к ним испортилось только после 1948 года, когда они стали оккупантами".
Это, безусловно, интересные, но неточные и неполные сведения. На самом деле раскопки показывают, что большая еврейская община существовала в Газе уже в Iв. н.э., а возможно, и раньше — просто именно этим веком датируются самые ранние из найденных в Газе останков синагог и еврейские артефакты. В 1965 году египетские археологи откопали в городе руины синагоги, датируемой 6 в. н.э., с уникальной, хорошо сохранившейся мозаикой, в которой еврейские мотивы перемежаются с греческими. Археологи поначалу попытались утверждать, что здание представляет собой останки церкви, но мозаика, изображающая сцены из жизни царя Давида, и полное отсутствие в ней христианских мотивов и вообще каких-либо христианских артефактов выбило почву из-под подобных утверждений. Окончательно исследователей убедил разворот здания и ниши для священных свитков в сторону Иерусалима, они вынуждены были признать, что находка – не что иное, как синагога.
Сохранились также неопровержимые сведения о наличии в Газе еврейской общины в XIV-XIX вв. В начале ХХ века евреи Газы были тесно связаны коммерческими, семейными и другими отношениями с еврейскими общинами Египта и Хеврона. Но вот насчет того, что евреи жили в Газе в мире и дружбе со своими соседями вплоть до 1948 года, — явный перебор: они покинули город после погромов 1929 года.
Ну, а то, что после 1967 года и вплоть до начала 1980-х израильтяне часто приезжали в сектор Газы, — чистая правда.
— Вечером в четверг и в пятницу утром тысячи евреев с юга и из центра Израиля отправлялись в Газу, — рассказала корреспонденту "НН" жительница Тель-Авива Мирьям Шалуш. — Ехали, в основном, за покупками, так как в Газе все стоило значительно дешевле. Я сама несколько раз бывала с родителями в Газе. Помню, как мы поехали туда специально, чтобы купить обувь мне и старшему брату. Внешне Газа напоминала тогда наш квартал а-Тиква: такие же дома, такие же переулки. Арабские торговцы были очень приветливы, я бы даже сказала, дружелюбны. Да и почему им было такими не быть, если евреи приносили им значительную часть дохода?!
Все это осталось в прошлом. Сегодня Газа захлебывается от ненависти к евреям, а ее экономическое положение, судя по публикациям, является катастрофическим. И, видимо, это две вещи взаимосвязаны.
[nn]
https://www.isrageo.com/2018/11/21/legko282/
