Как кузен знаменитого советского поэта Бориса Слуцкого, позднее возглавлявший две важные израильские спецслужбы, отправился в Париж за останками филантропа, организатора и покровителя еврейского поселенческого движения в Палестине
Евгений КОВАЛЕВ
Недавно отмечалась годовщина ухода начальника военной разведки АМАН и внешней разведки “Моссад” Меира Амита, двоюродного брата знаменитого поэта Бориса Слуцкого. Очень яркая судьба, хорошо по ней смотреть на историю армии и политики и их влияния друг на друга. Сегодня расскажу только одну историю из его жизни.
Весной 1954-го переносили с Пер-Лашез в Рамат а-Надив останки известного благотворителя, Эдмонда де Ротшильда.
"Останки" ("сридим") в иврите чаще заменяют "костями" ("ацамот"), как на русском "прахом".
Доставить тело отправили видных военных, голанчиков Авраама Йоффе и Меира Амита; до Марселя фрегатом ВМФ, оттуда в Париж на поезде. Уже на месте, очарованные городом (Йоффе хоть служил на Кипре и в Бенгази, а для Амита это была первая заграница), они пытались отложить отъезд на несколько дней, дипломатично давили на генштаб ("Что горит? Ротшильд умер?" — на иврите это звучит намного лучше), но, естественно, ничего не добились — график церемонии был давно утверждён. Из Парижа в порт тоже ехали в купе, но уже с гробом.
Подписывайтесь на телеграм-канал журнала "ИсраГео"!
Йоффе и Амит были однополчанами ещё с 1948-го и всегда различались комплекциями. В битве за Дженин Авраам встретил раненного Меира (тогда ещё Слуцкого), осмотрел его и двинулся дальше.
— Ты куда? — спросил Слуцкий.
— Найду иракца, который сумел попасть в такой кусок шпагата, как ты, и дам ему орден, — ответил Йоффе, на иврите и это звучит намного лучше.
Связь между знаменитой худобой Меира и заметной нехудобой Йоффе была чуть ли не арифметической.
Амиты оставили кибуц, были стеснены в средствах, Йона всю неделю подкапливала продуктов на выходные (было время дефицитов), в гости заезжал Йоффе, усаживался на кухне и очищал холодильник, бывают такие гости.
— Меиру не надо, — объяснял он Йоне. — Он всё равно ничего не ест" (на иврите это звучит так же, как на других языках, везде так подкалывают худых; впрочем, печаль эта не наша).
Всё вышеизложенное помогает историкам понять, почему в армейском фольклоре 50-х есть тема "Плавание с костями Амита за костями Ротшильда".
Заголовок и подзаголовок даны редакцией
«Я поцелую твои пейсы»: израильское участие в гражданской войне в Йемене
