Темплеры и "заблудшие овцы" колен Израилевых
Юрий ПОЛТОРАК
В 1868 г. в Хайфе поселилось несколько немецких семей, уроженцев земли Вюртемберг, что на юго-западе Германии, члены христианской общины темплеров.
Свою историю темплеры (не путать с тамплиерами, храбрыми монахами-рыцарями эпохи крестовых походов) ведут ещё с ХVII столетия, со времен зарождения протестантских движений в Европе. Однако с новой силой это объединение возобновило свою деятельность в середине ХIХ века после образования в Германии секты, получившей название "Темпельгезельшафт" ("Храмовое общество"). Темплеры видели в своей деятельности благородную миссию спасения человечества и подготовки его к скорому пришествию Мессии. Для воплощения этой идеи они решили поселиться в Палестине, чтобы воссоздать святость оставленной евреями Земли Обетованной и приблизить таким образом строительство Храма Обновлённой Веры (отсюда, собственно, и название общины). И в сентябре 1869 г. прибывшими на Святую Землю немцами была заложена первая колония "Колыбели очищенной веры" — хайфская "мошава германит". Через три года в ней насчитывалось уже более двух с половиной сотен поселенцев. Они разместились в трёх десятках домов, оборудованных по последнему европейскому слову техники. Ими были построены также и многочисленные сооружения хозяйственного назначения: мастерские, склады, торговые лавки, пекарни, аптеки. Современные принципы производства, строительства, торговли, организации транспорта и сельского хозяйства — всё это пришло в Палестину с этими странными людьми, бросившими свой налаженный быт в Старом свете и начавшими новую жизнь на древней Земле Израиля.
Центральной магистралью этого немецкого поселения стала прямая, как стрела, улица "Кармельштрассе" — "Кармельский проспект". После установления в Хайфе "еврейской власти" она была переименована в "Сдерот Кармель" (собственно, то же название, но на иврите). В 1974 г., год спустя после кончины первого премьер-министра Израиля Д.Бен-Гуриона она получила имя этого выдающегося политического деятеля страны.
Специалисты сходятся во мнении, что первым общественным зданием, построенным темплерами на Святой Земле, был так называемый "Народный дом", расположенный сегодня по адресу пр. Д.Бен-Гурион, номер 11. Оно использовалось и как место собраний, и как школа, и как молитвенный дом. Были в нём и жилые помещения. А над входом в здание была укреплена табличка с символической надписью по-немецки: "Если я забуду тебя, Иерусалим, забудь меня, десница моя" (Псалом 136 царя Давида). Сооружение это сочетает в себе элементы восточного стиля: арки, круглые вентиляционные окна, балконы с ажурными решётками. О "веяниях" западной архитектуры в этом здании напоминают черепичная крыша, просторные внутренние помещения, колокольня над фасадом.
В 1890 г. к зданию была сделана пристройка, над входом в которую появилась надпись "До сего места помог нам Господь" (I Кн. Царств, 7:12).
В настоящее время в реконструированном (частично за счёт средств, пожертвованных правительством Германии) "Народном доме" разместился Музей города Хайфы, в котором проводятся различные тематические выставки.
За "Народным домом" в глубине двора находится здание школы, построенное здесь темплерами в 1902 году.
Ещё одним общественным зданием хайфской немецкой колонии был "Институт Гардега" (сегодня — ул. Меир, номер 5). Георг Давид Гардег и его коллега Кристоф Гофман были первыми, кого послали вюртембергские темплеры на разведку в Святую Землю. Было это, как уже говорилось, в 1868 г., а уже через два года Гардег основал в поселении сельскохозяйственную школу, а позднее и туристические (!) курсы, построив для этой цели специальное здание.
За время своего существования этот дом много раз менял свое предназначение. В частности, в своё время здесь размещалась лечебница, действовавшая под покровительством немецкого монастыря св. Боромиуса, монахини которого служили в нём сестрами милосердия. Больница отличалась организованностью, чистотой, высоким уровнем врачебного обслуживания, а улица, на которой она находилась (нынешняя Меир Рутберг, названная в память одного из известных в Хайфе деятелей местной военной организации "Хагана"), долгое время именовалась Больничной.
Как уже говорилось, темплеры привезли с собой новшества во многих областях жизни. Особенно это касалось строительства. Они внедрили здесь оригинальный архитектурный стиль, основанный на европейских традициях, но приспособленный к местным природным условиям. Типичным примером такого новаторства может служить усадьба под номер 24 по пр. Бен-Гурион. В цокольном этаже главного здания разместились кухня и салон для приема гостей, на втором — спальные комнаты. Крыша покрыта черепицей — сегодня местного, израильского, производства, а в пору зарождения колонии, привезенной из-за рубежа. Чердак использовался как склад, а часто и как дополнительное жилое помещение. В доме всегда был погреб, колодец и резервуар для воды, собираемой зимой с крыши по водосточным трубам.
Стены делались из камня прочными и толстыми, защищали и в летнюю жару, и в зимнюю непогоду. Отопление было печное. И сейчас на многих домах бывшей немецкой колонии можно видеть трубы и дымоходы. Форма и размеры домов диктовались вкусами и доходами их владельцев, над входом часто возвышался балкон, а над дверью всегда была надпись — наиболее полюбившаяся хозяину цитата из Старого или Нового заветов — и цифра — год строительства. "Слава тебе, что ты проявил о нас заботу и делаешь все правильно", — читаем мы слова на фасаде уже упоминавшегося дома номер 24 по пр. Бен-Гурион. А за этим зданием можно увидеть обширный хозяйственный двор с коровником, конюшней, свинарником, различными складскими помещениями и мастерскими.
Произвели темплеры в Палестине и транспортный переворот. Достаточно напомнить, что карета, запряженная лошадью, была в те годы редким явлением для этих мест, где люди, ввиду отсутствия проезжих дорог, передвигались преимущественно на ослах и верблюдах. В 1873 г. "новыми храмовниками" была выстроена первая современная "автострада" Хайфа-Назарет. Следующими городами, куда были ими проложены дороги из поселения у подножия Кармеля, стали Акко, Яффо и Тверия. Когда же немцы запрягли в дилижанс, курировавший по этим трассам, двух кобыл, это определили, как "транспортную революцию" на Святой Земле… Всё это привело к увеличению числа паломников, прибывавших в Хайфу, превращению её в перевалочный пункт на пути к христианским святыням Палестины. Стараниями темплеров строятся в городе и первые гостиницы для пилигримов.
Важным шагом, предпринятым темплерами для развития Хайфы, стало строительство в городе промышленных предприятий. Не было тогда в Палестине инженеров, архитекторов, токарей, строителей, сравнимых по уровню квалификации с жителями немецкой колонии. Германцы были первыми, кто оборудовал свои мастерские современными, привезенными из Европы, станками и механизмами. Появление первых настоящих магазинов в Хайфе — тоже их инициатива. Среди заслуг жителей "мошавы германит" — основание довольно крупного по тем временам предприятия по производству мыла из оливкового масла. Сырьё для него привозилось из окрестных арабских деревень, а готовая продукция с этикеткой "Мыло из Святой Земли" с успехом экспортировалась на рынки европейских стран и даже в Соединённые Штаты.
Однако, основным занятием большинства темплеров, особенно в начальный период их пребывания в Палестине, было сельское хозяйство. Благодаря их стараниям здесь начали выращивать растения, о которых ранее и не слыхивали в этих местах. Так, особые, привезенные из Греции, сорта винограда были ими высажены на склонах Кармеля (напоминанием об этом является название улицы Гефен — "виноградной лозы" — проходящей сегодня под нижней террасой садов бахаи). Немцы начали разводить здесь картофель, табак, цитрусовые, и, говорят, даже знаменитые сейчас "цабарим" — кактусы со сладкими, но усеянными множеством мелких колючек плодами. Первых молочных коров в Палестину тоже завезли темплеры (до этого местные жители питались исключительно козьим, верблюжьим, овечьим и кобыльим молоком).
Интересно и ещё одно обстоятельство, связанное с жизнью первых немецких поселенцев. Именно по их приглашению начали приезжать в Палестину в немалом количестве европейские евреи. Как известно, до этого момента, представители ашкеназийского еврейства, а особенно светская его часть, не очень стремились вернуться на историческую родину своих далёких предков. Но с созданием здесь немцами зачатков привычного для них образа жизни, потянулись сюда и разбросанные по просторам Старого света "заблудшие овцы" колен Израилевых.
Для заказа экскурсий с Юрием Полтораком можно связаться по электронной почте по адресу: [email protected] или по тел. 972-4-8641-617 и 972-505-438-776 .
Визитная карточка Юрия Полторака здесь.
