Что должно всегда стоять перед глазами каждого человека, стоящего во главе семьи или какой-либо организации?
Раввин Замир Коэн, основатель организации Хидабрут — с комментарием к недельной главе Торы Бемидбар.
В недельной главе Торы Бемидбар, Г-сподь Б-г приказывает Моисею, вместе с братом Аароном и вместе с главами 12 колен Израиля, сосчитать народ Израиля. Называя имена глав колен, Тора использует следующую формулировку: "Ле-Реувен — Элицур бен Шедеур" (то есть, Реувену — Элицур бен Шедеур) и так далее, по отношению ко всем коленам.
Так как говорится о людях, которых избрали быть главами колен. На первый взгляд правильнее было бы сказать: "Ми-Реувен" (От Реувена). Почему же Тора именно таким образом склоняет имена предводителей колен? Склонение, которое подразумевает "отдачу" со стороны главы колена — этому колену.
Тора учит нас тому, что каждый человек, который стоит во главе какой либо системы, например глава мэрии, или руководитель страны, или же староста в классе, или глава семьи — должен всегда помнить о том, что задача состоит не в том, чтобы возвышаться над своими "подданными", а в том, чтобы давать тем, кто от него зависит, всё, что он способен им дать. Поэтому в недельной главе Бемидбар написано "Ле-Реувен — Элицур бен Шедеур", тот кто будет "давать" колену Реувена — это Элицур бен Шедеур, и так по отношению ко всем коленам.
Другими словами: отцы и матери, учителя и учительницы, воспитывая или обучая детей, всегда должны держать в уме конечную цель своей "должности" и помнить, что они получили от Создателя свою "должность" для того, чтобы давать детям, вкладывать в них и приподнимать их на более высокий уровень. Помня об этом, легче не злиться на детей и не впадать в уныние от временных неудач. Надо всегда держать интерес детей перед своими глазами.
Родитель и учитель, который последует этому совету, в скором времени пожнёт плоды своих трудов и будет радоваться своим детям или своим ученикам. Дети и ученики наделены особым чувством, которое позволяет им распознавать, что находится в сердце у взрослого, который ответственен за них — имеет ли он свой интерес или же любит своих детей или учеников и желает им всего наилучшего. Ключ к сердцу ребёнка может подобрать не каждый, но если уж он убедился, что взрослый желает ему добра, он прислушается к его советам и поймёт важность изменения своего поведения, даже если это требует от него приложения больших усилий и работы над собой.
Еврейские мудрецы писали по этому поводу в Поучениях Отцов (Пиркей Авот 4, 12): "Пусть будет достоинство твоего ученика также важно для тебя, как и твоё". Также мудрецы говорили о том, что воспитатель должен иногда делать выговор своему подопечному, но никогда нельзя унижать его. Воспитатель должен говорить с воспитанником о его ошибке и научить его, как избежать её в будущем. У твоего ученика (или у твоего ребёнка), также как и у тебя, есть самоуважение и тебе нельзя разрушать его, даже когда ты отчитываешь его. Подобный образ поведения для родителя, учителя или даже для руководителя государства применим, только если он видит в своём "статусе" и своей должности — службу на благо других.
Такой руководитель всегда будет искать способ принести пользу находящимся под его опёкой, сделает всё, чтобы поддержать их и укрепить их уверенность в себе. Такой родитель не пожалеет усилий для того, чтобы показывать своим детям пример правильного поведения и в заповедях между людьми, и в заповедях между человеком и Б-гом. Через некоторое время этот родитель или учитель удивлённо (или не очень) увидит, что его дети или ученики отвечают ему взаимностью, оказывают ему большее уважение, почитают его, любят слушать его нравоучения и пытаются действовать в соответствии с его советами. Всё это по любви и с радостью в сердце.
Может ли что-нибудь быть лучше этого?
Шаббат Шалом!
Перевёл Михаэль Яфе Ноф — редактор русскоязычной версии сайта Хидабрут
