Раввин Замир Коэн, основатель организации Хидабрут — с комментарием к недельной главе Торы Беаалотха
Недельная глава Торы Беаалотха содержит в себе Б-жественное указание Аарону зажечь менору. В начале главы есть следующие строки: "И Аарон так и сделал. На передней стороне светильника он зажег лампы, как и повелел Г-сподь Моисею". Раши (Рабейну Шломо Ицхаки — самый известный комментатор талмуда) предлагает следующее объяснение "подчёркивания" в предложении "И Аарон так и сделал" — "Тора хотела подчеркнуть тот факт, что Аарон в точности исполнил указание Г-спода Б-га, и похвалить его за это". Но и это пояснение следует в свою очередь пояснить. Нужна ли похвала за само собой разумеющееся действие такому великому человеку как Первосвященник Аарон? Простой человек, который выходит из магазина ничего не своровав, не получает за это похвалу. Аарон всего лишь исполнил то, что он должен был сделать по указанию Г-спода Б-га. Так почему же Тора подчеркивает этот факт и хвалит его за это?
На протяжении веков еврейские мудрецы пытались дать ответ на этот вопрос. Так, например, рав Леви Ицхак из Бердичева в своей книге "Кдушат Леви" (Святость Леви) поясняет это следующим образом: "Врач, который проводит операцию человека, которого он очень любит, может нечаянно нанести вред своему пациенту, именно потому что он любит и знает его. Также и в глазах Аарона, зажигание лампад на меноре являлось важнейшим сакральным действием, и он приступил к этому переполненный энтузиазма и чувств, и мог в результате этого ошибиться и неправильно исполнить обряд зажигания. Поэтому-то Тора и подчёркивает тот факт, что Первосвященник Аарон в точности исполнил указание Г-спода Б-га".
Таким образом, недельная глава Беаалотха учит нас тому, что следует выполнять волю Б-жью полностью и без изменений, даже если то, что человек хотел поменять, было вызвано наилучшими побуждениями. Так, например, царь Шауль (Саул) потерял свой трон именно из-за своих добрых намерений. Он оставил стада, захваченные у Амалека (с целью принесения жертв Г-споду). Пророк Шмуэль упрекал его, говоря: "Желает ли Г-сподь Б-г жертвоприношений, так как Он желает того, чтобы слушали глас Г-спода?".
Иногда человек, стремясь исполнить какую-нибудь заповедь наилучшим образом, оскорбляет других, высказывает им своё пренебрежение, а иногда бывает наоборот — человек стесняясь обидеть окружающих и отказать им в их просьбах — в результате преступает через законы Торы. Человек, который приучает себя в каждой ситуации анализировать — что именно является волей Б-жьей и как Творец хочет, чтобы он поступил, должен уподобиться царю Давиду и сказать: "Шивити А-донай ленегди тамид" (Всегда я представлял перед собой Г-спода" (Тегилим 97, 8). То есть, в любой ситуации следует представлять перед собой Г-спода Б-га и задумываться о том, как именно Он хочет чтобы я поступил в данной конкретной ситуации. Таким образом человек может достигнуть того, что все его поступки будут верны и добродетельны и принесут пользу и ему самому, и окружающим людям.
А как же человек узнает, чего именно от него "требует" Г-сподь Б-г в каждой ситуации в которую он попадает? Он же не пророк и не ясновидец, для того чтобы иметь достоверный ответ на каждый вопрос. Это знание достигается только с помощью изучения Торы и галахических законов (как об отношениях между людьми, так и об отношениях между человеком и Б-гом).
Поэтому, обязанностью каждого еврея является нахождение времени на ежедневное изучение Торы. Подобно тому, как человек не скажет: "У меня нет времени на то, чтобы поесть — поэтому я откажусь от еды на ближайшую неделю", так и в отношении изучения Торы, человек, который хочет узнать, что хочет от нас Г-сподь Б-г — выделит время на её ежедневное изучение. Он должен сказать себе: "Моё тело получает больше чем одну порцию еды каждый день, почему же моей душе не полагается хотя бы одна "трапеза" в день?". Ведь в сутках целых 24 часа! Время есть, просто всё зависит от приоритетов человека и от того, на что он предпочитает тратить эти драгоценные часы. Как уже сказали еврейские мудрецы в талмуде (трактат Шаббат 31, 1), одним из первых вопросов, которые задают человеку после того, как он попадает в мир грядущий — "Ха`им кавата этим ле-Тора?" (Находил ли ты время для постоянного изучения Торы?)". Благословенный тот человек, который удостаивается с радостью ответить на этот вопрос: "Да, я находил время для ежедневного изучения Торы". Счастлива его доля и в этом мире, и в мире грядущем.
Шаббат Шалом!
Перевёл Михаэль Яфе Ноф — редактор русскоязычной версии сайта Хидабрут
