Раввин Замир Коэн, основатель организации Хидабрут — с комментарием к недельной главе Торы Хукат
Тора рассказывает о смерти Первосвященника Аарона, который любил мир, стремился к миру и был любим всем народом Израиля: "И вышли сыны Израиля из Кадеш и пришли к горе Ор. И сказал Г-сподь Моисею и Аарону на горе Ор, на границе Эдома: " И присоединился Аарон к своим предкам" (Бемидбар 20, 22-24).
Слова "На границе Эдома" кажутся здесь не на своём месте. Ведь если по какой-либо причине Тора хотела сказать нам, где находится гора Ор, лучше бы было сказать об этом раньше — "И вышли сыны Израиля из Кадеш и пришли к горе Ор — на границе Эдома". Почему же Тора отложила упоминание об Эдоме до упоминания о смерти Аарона? Раши поясняет: "Вследствие того, что приблизились они к злодею Эсаву, поведение сынов Израиля стало более грешным, и покинул их этот праведник".
Местоположение этих слов в недельной главе Хукат призвано показать нам, Что явилось причиной смерти Аарона Первосвященника?! Заслуги праведника защищают поколение в котором он живёт, но и сами люди, живущие в одно время с праведником, должны быть достойны его. Если же еврейский народ берёт отрицательный пример с окружающих и следует его путём, то праведник покинет это поколение и его заслуги не будут защищать его. Расположение слов в приведённом выше предложении из недельной главы Хукат призвано показать нам, что смерть Аарона явилась следствием того, что сыны Израиля попали под влияние сынов Эсава и их культуры.
Еврейские мудрецы поясняли, что сам факт присутствия дурного соседа уже отрицательно влияет на человека, ещё до какого-либо прямого воздействия с его стороны. Как сказано в талмуде, в трактате Сукка (56, 2): "Плохо грешнику — плохо его соседу. Хорошо праведнику — хорошо его соседу". Когда стена дома грешника покрывалась проказой (цараат) из-за того, что проживающий в этом доме человек грешил злословием, разрушали всю стену, несмотря на то, что она являлась также и одной из стен его соседа, и он страдал не по своей вине.
Тот, кто внимательно прочтёт написанное нашими мудрецами, сразу начнёт вспоминать своих соседей и думать — являются ли они праведниками, благодаря которым и ему будет хорошо, или же они грешники, из-за которых и он будет страдать. В наше время, каждый из нас должен особенно внимательно следить за "плохими соседями" и за тем, чтобы не впускать их в свой дом. С помощью смартфонов и интернета разные подозрительные и отрицательные "типы" проникают в наш дом, нарушают его святость, изгоняют Б-жественный свет, отменяют охрану "Свыше", которая пребывает над этим домом, и прекращают материальное изобилие, которое полагается этому дому.
Также и в нашей недельной главе Торы — Хукат, само приближение народа Израиля к границе Эдома явилось причиной того, что их покинул Аарон. В том случае сыны Израиля подверглись влиянию соседнего Эдома, так что уж говорить о Эдоме, который мы сами вносим в наш дом и в души родителей и детей?!
Человек может ответить: "Ведь я и/или члены моей семьи привыкли к этим приборам и масс-медиа, нам будет тяжело отказаться от них и я боюсь чувства пустоты, которое возникнет, если я откажусь, например, от смартфона". На это, можно ответить ему в свою очередь что эту "пустоту" можно заполнить полезной для души и тела информацией о вере, религии, морали и так далее. Это время можно провести вместе с детьми и супругом (или супругой), заниматься добрыми делами, помогать окружающим и так далее. Человек , который поступит подобным образом, увидит насколько более радостным, спокойным и счастливым он стал, и насколько стресс и страхи теперь далеки от него.
В трактате Брахот (60, 1) написано, что если человек совершает грех, его душа чувствует это, и он легко впадает в стресс и поддаётся страхам. Когда человек изменяет к лучшему своё поведение, начинает соблюдать заповеди и знакомиться с богатствами Торы — его жизнь наполняется светом и благословением, он становится весёлым, умиротворённым и счастливым. Чем больше испытание — тем больше вознаграждение!
Шаббат Шалом.
Перевёл Михаэль Яфе Ноф — редактор русскоязычной версии сайта Хидабрут
