Гедера – вчера и сегодня. 135-летию города посвящается
Реувен БЕСИЦКИЙ
Совсем недавно – пять лет тому назад — Гедера торжественно отмечала юбилейную дату – 130 лет со дня основания поселения. Прошло пять лет и хотелось бы напомнить читателям о тех исторических событиях.
В историческом масштабе 135 лет несопоставимы с историей Хеврона или Иерусалима, но вглядываясь в историю Гедеры трудно представить как за это время из 10 первых домов на первой улице, названной потом «Билуим», вырос прекрасный, современный посёлок городского типа.
Громадный вклад в исследования и сохранения истории поселения внесли сотрудники Музея истории Гедеры и основателей поселения – билуйцев. Большая роль в этой работе принадлежит, бывшему научному сотруднику Музея Герцу Финкенбергу, столетний юбилей которого отметили все, кто знает и глубоко уважает этого прекрасного человека.
14 декабря 1884 г. нога первого поселенца коснулась земли будущей Гедеры. Их было всего 9 человек — 20-летних еврейских юношей из Российской империи, выходцев из состоятельных семей — учащиеся иешив, студенты, гимназисты т.е. юноши не имевшие никакого понятия о земледелии, у них была лишь одна романтическая мечта – возродить землю своими руками, на своей исторической Родине.
Это были молодые люди, по зову сердца вступившие в палестинофильскую организацию под названием БИЛУ – начальные буквы слов библейского стиха, «Бет Я‘аков леху ве-нелха», («Дом Яакова! Вставайте и пойдем!», Ис. 2:5).
И этот призыв был услышан. Они решили проложить «Дому Яакова» дорогу в Эрец Исраэль. Возглавил движение студент первокурсник Харьковского университета Исраэль Белкинд, выходец из белорусского местечка Логойск, близ Минска.
Лирическое отступление. В 1898 г. Исраэль Белкинд принял участие во 2-м Сионистском конгрессе. Его очень тепло встретили участники Конгресса, как одного из первопроходцев в Эрец Исраэль. Белкинд рассказал о многотрудной жизни никогда не пахавших и сеявших первых поселенцев.
Спустя 17 лет, в 1899 году он основал школу в Яффо, введя иврит как язык обучения. Израиль Белкинд был автором учебников для начальной школы по географии, истории и арифметике. В 1902 г. он открыл сельскохозяйственную школу Кириат-Сефер.
В 1903 г. в Одессе вышла в свет его работа «Современная Палестина», а через 25 лет книга по географии Палестины («Современный Эрец Исраэль»).
Организация БИЛУ была основана в Харькове, в 1882 г. как реакция на погромы 1881 г. на юге России, пробудившие национальное сознание еврейской молодежи. Это были юноши незаурядной силы воли и мужества, верные своей идее – созданию образцовой земледельческой колонии в Эрец Исраэль. Первая группа молодых билуйцев из 14 человек во главе с И.Белкиндом прибыла в Яффо 24 июня 1882 г. В целом, в Палестину прибыло около 60 билуйцев, но среди основателей Гедеры их было только 9 человек.
Ясно что иммигрантов из России не встречали оркестром и цветами. Им пришлось пережить все тяготы и лишения людей, покинувших насиженные места и оказавшихся в другой стране, с другими условиями жизни.
И тем не менее в 1913 г. академик В.Вернадский в своей книге-очерке "Мысли за океаном: из неопубликованных путевых впечатлений" о командировке в США и Канаду писал:
«Гонения и погромы, разорения и стеснения заставили их (евреев) тысячами семей двинуться в Новый Свет. И здесь в Америке особенно ярко видно, какую огромную творческую созидательную силу потеряла Россия в безумной политике антисемитизма, в его диких формах имевших место у нас. В массе евреев, прекрасно устраивающихся в Новом Свете, поднимающих его национальное богатство, мы потеряли часть того капитала, который история дала России и которым должны были уметь воспользоваться ее государственные люди…
Может быть, не менее, чем чисто экономически, потеряла Россия культурно – ибо евреи принесли сюда не только руки, они принесли сюда и привычку к работе, направленной не только к созданию материального богатства».
Комментарии излишни.
С этим диагнозом перекликается мысль билуйца Хаима Хисина, записанная им 2 марта 1882 г. в своём дневнике:
«Тяжелое время переживают евреи. Известия о новых погромах не только не возмущают никого, но еще пуще подзадоривают. До сих пор мне не было никакого дела до моего происхождения; я чувствовал себя преданным сыном России, которою я жил и дышал. Каждое открытие русского учёного, каждое выдающееся литературное произведение, каждый успех России как державы — наполняли гордостью мое сердце; я намеревался посвятить свои силы служению отечественных интересов и честно исполнять все обязанности доброго гражданина… И вдруг нам указывают на дверь и откровенно заявляют, что "западная граница открыта для нас. Меня стал преследовать резкий, беспощадный вопрос: «Кто я такой?»
В июне 1882 г. первые 14 билуйцев приземлились, если можно так выразиться, в Яффо. Они испытали на себе все тяготы и лишения. Незнакомый климат, голод, изнурительная работа в сельскохозяйственной школе Микве Исраэль. Руководитель школы Шмуэль Гирш весьма скептически относился к их желанию стать земледельцами, считая, что это просто блажь русских интеллигентов, и они, познакомившись поближе с «прелестями» земледелия в Эрец Исраэль оставят в покое свою романтическую мечту и уберутся восвояси. И он делал всё, чтобы доказать свой «прогноз»: давал самую трудную работу.
По разным причинам между билуйцами начались разногласия, но главным разочарованием для всех стала невозможность из-за отсутствия денег, купить участок земли и организовать свою колонию, стать пионерами возрождения земли на своей исторической Родине.
Но не все выдерживали нечеловеческий труд, неустроенность, голод и болезни. К концу 1882 г. билуйцев осталось 9 человек. Вот один из эпизодов, о котором вспоминает Хаим Хисин:
«25 сентября 1882 г. Сегодня же Б. (Белкинд) созвал сходку. «Если вы решите остаться, то найдите источник для уплаты долгов». Некоторое время длилось тяжелое молчание; но вот один заговорил: «Нам предлагают разъехаться, но вопреки всем невзгодам, наша идея слишком дорога для нас. Собственно говоря, каждый из нас еще в России обрек себя на голод и страдания, не рассчитав только, что из них проистекут раздоры… Не забудьте, господа, что никто нас не просил явиться спасителями нашего народа. Мы сами гордо схватили то знамя, которое, может быть, подняли бы более сильные люди. Теперь идет вопрос не о нас лично, а о великом деле возрождения, которое мы собою олицетворяем».
Неожиданно, по указанию из Парижа, директор Шмуэль Гирш уволил их с работы за социалистические убеждения. Им пришлось разъехаться и работать в разных местах, пока фортуна повернулась к ним лицом.
В начале 1884 г. раввин, писатель и общественный деятель Иехиэль Михаэль Пинес, поселившийся в Палестине в конце 70-х гг., назначенный в 1884 г. полномочным представителем Ховевей Цион (Любящие Сион) в Эрец Исраэль, приобрёл несколько участков земли площадью 250 десятин в районе деревни Катра в 30 километрах к юго-востоку от Яффо. Пинес поделил приобретенную землю на 25 участков по 10 десятин на семью. Часть из этих участков были выкуплены палестинофильскими организациями России и проданы в рассрочку билуйцам.
Первыми 14 декабря 1884 г. ступили на землю будущей Гедеры, Цви Горовиц, Шломо Цукерман и Дов Лейбович. Спустя несколько дней Цви Горовиц и Дов Лейбович вырыли пещеру, послужившую билуйцам первой «квартирой», которая была названа «Яма билуйцев». Через некоторое время к ним присоединились остальные билуйцы: Беньямин Фукс, Яков Хазанов, Иосеф Лис, Менахем Могилевский, Яков Могилянский и Элиягу Свердлов. Всего 9 человек. Немного позже, – в 1885-87 годах сюда же прибыли, покинувшие Ришон ле-Цион Хаим Хисин с женой, Исраэль Белкинд и Мордехай Хенкин. В 1886 г. Менахем Могилевский вернулся в Россию. Хаим Хисин и Исраэль Белкинд тоже недолго жили в Гедере.
В 1885 г. на месте, пещеры был построен сарай из досок, в котором ютились все 9 билуйцев. Он не защищал их ни от ветра, ни от дождя. Из камней они выложили что-то вроде печки, где пекли лепёшки из муки и готовили нехитрую еду, говядина для них была недостижимой роскошью. Во дворе был построен шалаш, там хранилось несколько мотыг и лопат, а также понуро стоял их единственный «мотор» — осёл.
Для руководства колонией билуйцы пригласили И.Пинеса, авторитет которого был непререкаем. Его мнение всегда совпадало с мнением колонистов, в их отношениях было полнейшее доверие. Билуйцы очень ценили стиль такого руководства отличного от управления колониями барона Ротшильда – стиля тотальной опеки. Во время приезда Пинеса в Гедеру у билуйцев был настоящий праздник. Вот слова Пинеса, которые можно отнести к любому периоду заселения Эрец Исраэль‚ вплоть до сегодняшних дней:
"Заселение Эрец Исраэль подобно вину‚ которое должно перебродить‚ и после того‚ как выпадает осадок‚ оно становится светлым и чистым".
На мой непросвещенный взгляд, это уже не очень молодое вино до сих пор не стало «светлым и чистым». Благодаря своему авторитету и личному примеру Пинес смог приобщить молодых поселенцев к соблюдению еврейских традиций.
В первый год, из-за отсутствия сельхозинвентаря и лошадей, они отдали пахотную землю в аренду феллахам деревни Катра за 1/3 урожая, а сами принялись за устройство виноградников. На следующий год колонисты вспахали всю землю и засеяли ячменём и пшеницей.
Посетивший колонию в 1890 г. Хаим Хисин был приятно удивлён, увидев, что пшеница колонистов была лучше, чем у феллахов. На удобренных землях колонисты получили урожай пшеницы 1:15, а ячменя – 1:22. К этому времени колонисты обзавелись виноградниками: у каждого колониста было по 2 десятины, а всего – 70 тыс. виноградных лоз. Даже названия первым виноградникам присваивали имена дорогих для них лиц: Дов Лейбович посадил два ряда винограда, которые были названы в честь И.Пинеса и его жены.
Кто и откуда были эти 20-летние ребята-подвижники из состоятельных семей, променявшие достаточно комфортные условия жизни на неизвестность, которая их ожидала в Эрец Исраэль. Вот визитные карточки этих героев.
Элиягу Свердлов родился в Полтаве (Украина) в 1851 г. Его отец был владельцем мастерской по пошиву одежды и старостой в местной синагоге. Элиягу учился в хедере, а затем в гимназии. Тут-то он и пополнил свои знания идеями народничества и социализма. После окончания учёбы занялся бизнесом и женился на полтавчанке Хае Брикер.
Всю жизнь, которую он посвятил, как и все билуйцы возрождению земли Израиля — Гедеры и несмотря на все тяготы этого благородного дела всегда был предан делу билуйцев. До сих пор сохранился в первозданном виде деревянный домик билуйца Элиягу Свердлова, построенного в 1886 г. с колоколом перед домом в который поселенцы били в набат в случаях тревоги: при пожаре или нападении арабов. Его звон слышался на расстоянии 5–6 км. После его смерти семья подарила городу этот домик, ставший музейным экспонатом для посетителей Музея истории Гедеры и билуйцев.
Мордехай Хенкин родился в Екатеринославле (Днепропетровск) в 1861 г. Получил традиционное еврейское образование и в 1882 г. присоединился к движению Ховевей Цион и в этом же году приехал в Эрец Исраэль. В начале 1885 г. Мордехай присоединился к первым поселенцам Гедеры и приложил все свои силы для развития и процветания Гедеры. Мордехай хорошо изучил обычаи арабов и их язык и поэтому всегда умел с ними общаться. Через год к нему приехали мать, брат и сестра. Его брат Ицхак был одним из основателей поселения Хадера и умер там от малярии. Несмотря на эту трагедию, Мордехай в письме к своим детям призывал отдавать все свои силы на благо Израиля и закончил письмо такими словами «Вперёд! Вперёд! И всё!»
Беньямин Фукс родился в 1861 г. в Херсоне (Украина) в религиозной семье Баруха Фукса. Получил религиозное воспитание и образование. Вместе с другими билуйцами ступил на землю Яффо и работал в Микве Исраэль в 1882 г. Был одним из создателей Устава билуйцев, основанного на социалистических идеалах. Устав послужил причиной раздора между билуйцами и администрацией Микве Исраэль с последующим изгнанием билуйцев. Но билуйцы не сдались. И как известно, в декабре 1884 г. Б.Фукс был в числе первых билуйцев, ступивших на землю будущей Гедеры.
Женился на Мине Нейман, дочери одного из основателей поселения Экрон. Умер в 1933 г.
Дов Лейбович родился в 1860 г. в небольшом местечке Твиан, недалеко от Ковно (Каунас). Его отец Ихезкель-Мордехай был главным раввином этого местечка. Получил традиционное еврейское образование: окончил хедер и иешиву. Продолжил своё образование в Раввинском училище г. Вильно, где освоил русский язык и мечтал стать дипломатом. Был преданным сторонником идей БИЛУ среди евреев.
После репатриации в 1882 г. прошел все лишения в Микве Исраэль, Ришон ле-Ционе и первые годы в Гедере. Он был первым главой Гедеры, обладал хорошими организаторскими способностями, рациональным умом, образован и умел объяснять сложные вопросы просто и доступно. Всегда проявлял заботу о своих односельчанах: строительство колодца, охрана поселения, возведение школы и медицинского пункта. Дов ходил пешком в Яффо и Иерусалим для решения с турецкой администрацией всех вопросов, жизненно важных для жителей Гедеры.
Нельзя не отметить стремление билуйцев досконально вникнуть в технологию земледелия, выращивания винограда и виноделия. Уже в 1905 г. Дов вместе со Шломо Цукерманом выезжали в Америку для поиска покупателей вина. Во всех делах помогал Пинесу. В 1901 г. написал книгу об истории Гедеры – «Колония Гедера». Его статья «Принципы работы на земле» была напечатана в газете «Хашкара», издаваемой Элиэзером Бен-Иегудой – отцом современного языка иврит. Умер в возрасте 84 лет 12.10.1944 г.
Яков Шломо Хазанов родился в 1861 г. в местечке Зурвиче под Могилёвом. Получил традиционное еврейское образование: окончил хедер и иешиву. Всегда был предан идеям сионизма и сразу откликнулся на призыв билуйцев. По дороге на Святую Землю вынужден был 2 года работать в г. Смирна (Измир, Турция), чтобы заработать на дорогу в Яффо. В начале пребывания в Гедере работал столяром т.к. для строительства домов как воздух требовались такие специалисты.
Его дом всегда был открыт для друзей и гостей. Он хорошо знал иврит и арабский и написал первую статью в газете, издаваемой Элиэзером Бен Иегудой, о виноградниках, посаженных в Гедере.
Яков был очень ответственным, неравнодушным человеком и поэтому ему доверяли работу в местном совете и школе. Был представителем Гедеры в Объединении кооперативных виноградников. Его сын Амрам Хазанов пошел по стопам отца и работал агрономом.
Цви Горовиц родился в г. Слуцке, Пинского уезда (Белоруссия) в 1863 г. Его родители – Яков и Ривка Горовиц очень строго соблюдали все еврейские традиции. Когда Цви исполнилось 13 лет, он экстерном поступил в гимназию. После окончания гимназии продолжил учебу в педагогическом колледже г. Вильно. Он всегда был привержен идеям сионизма, по призыву БИЛУ покинул Россию и репатриировался на Священную Землю. Работал, вместе с другими билуйцами в Микве Исраэль.
В августе 1886 г. Цви вернулся в Слуцк, чтобы связать жизнь со своей невестой Леей Бенисон. После возвращения в Эрец Исраэль Лея жила в Ришон ле-Ционе у своего дяди Иегуды Цалалихина пока Цви не построил дом в Гедере. В июне 1888 г. жена и сын Амнон переехали к нему в Гедеру.
Он всё время совершенствовал свои знания в области выращивания винограда, миндаля и производства вина. Многие из его учеников работали в кибуцах Дгания, Гева и Ган-Шмуэль. Писал профессиональные статьи в газетах. В 1935 г. в журнале «Первые дни» был напечатан его дневник – «Из записок одного из билуйцев». Умер от инфаркта 22.05.1937 г.
Шломо Цукерман родился в 1867 г. в местечке Смаргонь, Белоруссия. Получил традиционное еврейское воспитание и образование: учился в хедере, а затем в иешиве. Отец был владельцем лесного бизнеса.
После погромов 1881 г. присоединился к палестинофильской организации "Кибуц нидхей Исраэль". Репатриировался в Эрец Исраэль в 1883 г. После непродолжительного пребывания на Святой Земле написал письмо своим друзьям в Россию, что, несмотря на все трудности и невзгоды они здесь чувствуют себя лучше чем в России. Всей душой любил свою Гедеру. Первые лозы винограда, посаженные в Гедере, он назвал именем Пинеса и его жены. Был женат на Ривке Ханкиной, дочери Иегуды Лейба Ханкина.
Интересен ещё один факт из жизни билуйцев: несмотря на все испытания, выпавшие на их долю, они верили в будущее и находили время, чтобы учить своих детей в школе. Дов Лейбович преподавал иврит, Шломо Хазанов – иврит и Танах, Шломо Цукермани и Цви Горовиц – математику.
Здесь представлены фотографии не 20-летних юношей, с которых началась история Гедеры, но их лица уже в зрелом возрасте говорят о мужестве и сильной воле.
Под стать своим мужьям – героям–билуйцам были и их верные подруги – жены, безропотно переносившие все тяготы первых шагов возрождения Эрец Исраэль. Их преданность идеалам сионизма не может не вызывать восхищения.
Лея Хенкин (Гинзбург) родилась в 1875 г. в г. Гродно (Белоруссия). Вместе с родителями репатриировалась в Эрец Исраэль в 1895 г. Вышла замуж за Мордехая Хенкина и сделавшись его верной спутницей и помощницей в самых трудных делах. В 1912 г. стала вдовой и сама поднимала семерых детей. Ей посчастливилось увидеть много внуков и правнуков, которые пустили глубокие корни в Гедере. За заслуги в возрождении Эрец Исраэль был занесена в Золотую книгу Керен каемет ле Исраэль (Земельный фонд Израиля).
Гитель Хенкин родилась в Екатеринославе (Днепропетровск) в 1817 г., вдова Элиягу Хенкина и мать Мордехая Хенкина. По призыву сына приехала, вместе с сыном Ицхаком и дочерью Саррой в Гедеру в возрасте 68 лет. По возрасту она стала старейшиной Гедеры, её любили и уважали за героизм, с которым она переносила все тяготы и невзгоды строительства и даже выходила вместе с другими на защиту от нападения арабов.
За неимением дипломированной акушерки Гитель стала принимать роды у всех жителей Гедеры, с её помощью родились 100 детей, и поэтому она получила прозвище «Мать всего живого». В честь этой женщины есть улица – Эм Коль Хай – Мать Всего Живого. С ее помощью увидел свет Авигдор‚ сын Дова и Ривки Лейбович‚ первый ребенок Гедеры.
Умерла в возрасте 96 лет в Гедере. Сын Мордехай был одним из основателей Гедеры, а второй сын Ицхак — был одним из основателей Хадеры.
Ривка Цукерман родилась в 1870 г. в Кременчуге. Родная сестра Иегошуа Ханкина. В 1882 г. вместе со всей семьей репатриировалась в Эрец Исраэль. А в 1887 г. вышла замуж за одного из основателей Гедеры — Шломо Цукермана. Их дом был один из первых, построенных в Гедере. Она прошла через все трудности и испытания в период строительства Гедеры и, несмотря на раннюю смерть мужа, сумела сохранить и воспитать детей. Однажды она совершила геройский поступок. Когда все мужчины были на работе в поле, арабы напали на поселение, и Ривка своей смелостью заставила их отступить. Как и другие женщины Гедеры была занесена в Золотую книгу Земельного фонда Израиля в честь 60-летия репатриации билуйцев.
Лея Горовиц родилась в 1867 г. в Минске. Её отец Иешуа-Дов Бенинсон был одним из основателей движения Ховевей Цион и общества "Кибуц Нидхей Исраэль", которое помогло многим евреям репатриироваться в Эрец Исраэль. Мать – Юдит, дочь раввина Мордехая Левина возглавлявшего иешиву в Минске. Дом родителей Леи притягивал к себе сионистски настроенных евреев и те, кто побывал там, затем репатриировались в Эрец Исраэль.
В 1885 г. Лея приехала в Эрец Исраэль и поселилась у своей тёти Хаси Бенисон и её мужа Иегуды Цалалихина. Вышла замуж за Цви Горовица и переселилась в Гедеру.
Помогала Моше Смилянскому в начале его пути, писала рецензии на его статьи в журнале «Гамелиц». По случаю 60-летия Гедеры выступала по радио вместе с Хазановым и Смилянским. Занесена в Золотую книгу Земельного фонда Израиля. В 1945 г. газета «а-Бокер» опубликовала воспоминания Леи о первых годах строительства Гедеры.
В заключение хотелось бы отметить, что все наши герои – первопроходцы Эрец Исраэль на 90% были выходцами из религиозных семей, где они как говорится, с молоком матери впитали в себя идеи сионизма и понадобился небольшой толчок, чтобы они реализовали идею – репатриацию на Землю предков.
После провозглашения государства Израиль город получил статус Местного совета. Численность населения Гедеры — около 22,4 тысяч жителей (2010 г.). Продолжателями дела основателей Гедеры — первых билуйцев, стал Местный совет, избранный в 1949 году и люди, возглавлявшие Совет. Здесь очень радушно принимали репатриантов: около 4 тыс. репатриантов из Йемена, прибывших в рамках операции «Орлиные крылья». В годы Большой алии были приняты около 500 семей из бывшего СССР и 1500 человек из Эфиопии. В 1954 г. первый мэр Гедеры Элиягу Френкель принял решение отмечать День рождения города 14 декабря.
Современная Гедера, прекрасный благоустроенный посёлок городского типа, комфортный для жителей. Достопримечательностью города является дом, в котором размещается Музей истории города и билуйцев, построенный бывшими билуйцами Моше и Рахель Минц в 1924 г. и подаренный городу.
Еще одной достопримечательностью города является "Сад скульптур", где демонстрируются скульптуры из металла замечательного мастера Йомы Сегева.
Большие успехи по благоустройству поселения и улучшению качества жизни были сделаны благодаря усилиям мэра города Йоэля Гамлиэля и сотрудников мэрии.
В соответствии с генеральным планом развития к концу 2020 года будет построено около 12 тысяч дополнительных единиц жилья и ожидается, что население будет увеличено в два раза. Запланировано построить новый торговый центр площадью 10 тыс. кв. м. для жителей Гедеры и других городов. Совет по планированию и строительству Центрального округа утвердил план по созданию промышленной зоны площадью около 42 гектаров, который включает в себя около 25 тысяч квадратных метров промышленных предприятий и 1200 квадратных метров офисов.
Имена первых билуйцев – отцов города, увековечены в названиях улиц города. Все мы сегодня стали свидетелями, что билуйцы не зря отдавали свои силы, здоровье и жизни, чтобы на пустом месте создать прекрасное поселение. О себе они оставили прекрасный и вечный Памятник – город Гедера.
К 130-летию Гедеры, благодаря жителю микбац диюра, мастеру на все руки, – Борису Хаиту был создан документальный фильм «Гедере – 130», который можно посмотреть здесь.
Автор выражает искреннюю благодарность за подготовку материалов к публикации: Борису Хаиту, Эстер Хенкин, Вере Урьев, Михаилу Кернесу и Наталье Кельман.
