Правда о ваших деньгах, которые украли харедим: часть третья
На этот раз мы не будем говорить о деньгах. Есть в жизни вещи, не менее важные. Это физический вклад в общество — служба в армии, получение высшего образования, волонтерство, благотворительность, инвестиции в национальные проекты. Во всех этих областях вас дезинформируют по принципу "разделяй и властвуй". Вот несколько "битов" информации.
"НЕ СЛУЖАТ В АРМИИ"
По данным на конец 2018 года, в ЦАХАЛе служили 7250 юношей-харедим. Половина из них — в харедимных боевых частях: батальоне "Нецах Иегуда" бригады "Кфир" – 3020; роте "Томер" в "Гивати" – 380; роте "Хец" бригады парашютистов — около 200. Кроме того, 1350 харедим на тот момент были задействованы в общих частях и около 2,5 тысячи — на специальных программах. Еще 500-600 человек проходят "шерут леуми" (альтернативная служба).
Львиная доля харедим стремятся в боевые части. Те, чей профиль здоровья не позволяет попасть в пехоту или ВВС, идут в патрульное подразделение кинологов — "Магиней а-Негев" или в компьютерную разведку.
Процент харедим в армии неуклонно растет. Согласно данным израильского Института демократии, только в 2017 году призвались 3685 юношей — около 34% выпускников харедимных учебных заведений своей возрастной категории (в 2016-м на призывной пункт явились 29%). Заметим, что отмеченный рост наблюдается в каденцию правительства "Нетаниягу-харедим", как его презрительно называют левые.
Общий же процент призывников падает. Армейское начальство уже много лет бьет тревогу по поводу катастрофического снижения мотивации к службе в ЦАХАЛе. Если в 1991 году на призывной пункт не явились 18,32% подлежащих к службе, в 2008-м — — 25,8%, то в 2017 году таких было уже более 50% (без учета нацменьшинств — около 35%)! Но политиков не волнует "этих глупостей". Их волнуют исключительно харедим. Вот уж действительно "харедим — будущее нации", как выразилась в прошлой каденции Айелет Шакед.
Еще интереснее картина с окончанием службы в армии. В июне 2013 года "Аруц 2" опубликовал следующие данные: менее четверти израильтян служат полный срок! В публикации об этом на сайте "Мако" (за 21.06.13) корреспондент (светский) ужасается: "Политики убеждают нас, что светские — фраеры… Мы решили проверить, насколько легко увильнуть [от службы], и, честно сказать, были поражены: только один из пяти израильтян заканчивает службу!" В приведенном журналистском расследовании совершенно здорового юношу, якобы не желающего служить, подсылали к психиатру за профессиональным заключением о его недееспособности, и за несколько тысяч шекелей парень получал нужную бумажку. Журналисты опубликовали и имена врачей, выдающих такие справки. О том, что эти врачи как-то наказаны, публикаций не было.
Существует и такая статистика: в целом по стране психическими проблемами в той или иной мере страдают 2% молодых людей (далеко не все из них недееспособны до такой степени, что не могут служить). А освобождение по этой причине получают 6% призывников! Но это никого не волнует.
Еще статистика: из женщин, аргументирующих отказ от службы религиозным образом жизни, 30% на самом деле светские. ЦАХАЛ обнаруживает это, содержа целую армию частных сыщиков, которые следят за отказницами, проверяют их аккаунты в "Фейсбуке" и пр. (источник — "Walla-news" за 19.11.2015, интервью с офицером генштаба). Можно только представить, во сколько это обходится государству.
Конечно, можно сказать, что общая тенденция "косить" от армии — не оправдание для конкретного сектора, даже если он "косит" ненамного больше других. Но, согласитесь, непрерывно твердить, что харедим — и только харедим! — не служат — не просто лицемерие, а плевок в лицо тысячам парней, которые призвались в самые опасные места, защищая трепачей-политиканов, отслуживших в "Галей ЦАХАЛ" или интендантстве.
"НЕ ПОЛУЧАЮТ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ"
За последние 20 лет число харедим, получающих высшее академическое образование, выросло более чем в 15 раз — с 600 человек на конец ХХ века до 9,6 тысячи в текущем году. То есть 1% израильских харедим на данный момент учатся в академии. Для сравнения: из 9 миллионов израильтян студентов около 300 тысяч, то есть около 3%. Если темпы роста численности харедим в академических вузах сохранятся в течение 10 лет, то их доля станет в 2 раза выше общего процента студентов в целом по стране.
Почему такой скачок отмечен именно в последние десятилетия? Потому что раньше получить академическую степень можно было только в университете. А университеты традиционно отличаются желанием не только обучить, но и "перевоспитать" студента — как правило, в духе левой светской идеологии, "либерализма". Эта тенденция наблюдается во всех странах, но в Израиле — особенно сильно вследствие исторических причин. Поэтому из харедимной общины туда шли только единицы.
В начале ХХI века в израильской академической жизни произошел переворот. Было создано несколько десятков "михлалот" — академических колледжей. Многие из них в силу своей компактности и динамичности смогли "подстроиться" под нужды харедимного сектора — например, организовать раздельное обучение юношей и девушек. Да и промывкой мозгов там никто не занимается. И харедим двинули туда.
Не хуже обстоят дела с высшим технологическим образованием, дающим диплом "андесаи" — "младший инженер". Только за последние 4 года (каденция уходящего правительства, в которой немалую роль играли харедимные партии) количество юношей и девушек, обучающихся в харедимных инженерных колледжах, выросло на 40% и такие учебные заведения составили более половины всех технологических колледжей страны! По самым скромным оценкам, в них учатся около 15000 студентов.
Министерство труда, ответственное за инженерные колледжи, в марте текущего года опубликовало результаты проверки уровня обучения в них. Знания студентов оценивались по пятибалльной шкале. Уровень до 3,5 балла считался "низким", от 3,6 до 3,9 — "средним", от 4 до 4,9 — "высоким", 5 баллов — "максимальным". Высшую оценку получили только харедимные колледжи — 17 учебных заведений, среди которых — горжусь — и институт, в котором учатся мои дочери. В категории "высокий уровень" оказались 25 учебных заведений — более половины из них харедимные. В категорию "низкий и средний уровень" ни одно харедимное учебное заведение не попало.
Шошана БРОДСКАЯ | Правда о ваших деньгах, которые украли харедим
"НЕ УЧАСТВУЮТ В ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА"
Обычно в светской прессе волонтерством называют "шерут леуми". Но это не совсем корректно. Гражданин, проходящий альтернативную службу, получает денежное пособие, имеет разные льготы и освобождается от воинской службы. При этом ни в какой армейской статистике не фигурирует число настоящих харедимных волонтеров — юношей и девушек, которые помогают обществу совершенно безвозмездно, не получая никакой платы и льгот и не освобождаясь этим от армейской службы!
По данным Института исследований тенденций в харедимной общине, волонтерской деятельностью в том или ином виде занимаются 35% харедим (среднее арифметическое за 2015-2016 гг.)! В том числе 15% волонтерствуют на регулярной основе в известных благотворительных организациях. Причем большинство — не год-два, как "шерут леуми", а многие годы, даже десятилетия. Для сравнения: среди "вязаных кип" — 32%, "масортим" и светских евреев — 22%, арабов — 7%.
Лидируют харедим и по количеству времени, посвященному благотворительности. 25% из них уделяют этому 20 и более часов в месяц (среди "вязаных кип" таких 20%, "масортим" и светских — 18%). Интересно, что волонтеров мужчин-харедим даже больше, чем женщин: 41% занимаются благотворительной деятельностью. Если бы всем им работа на благо общества засчиталась как "шерут леуми", то ни у кого не открылся бы рот сказать, что харедим не служат стране.
Тем, кто считает, что харедим волонтерствуют только внутри своей общины, назову лишь несколько крупнейших благотворительных организаций Израиля, предоставляющих услуги всем слоям общества — "Яд Сара", "Эзра ле-марпэ", "Эзер ми-Цион", ЗАКА. Надеюсь, представлять эти организации не нужно. Львиная доля волонтеров в них — харедим.
Если сравнивать со статистикой в странах, входящих в Союз экономического сотрудничества (ОЭСР), то израильские харедим (но не страна в целом) — на первом месте с большим отрывом в трех из четырех категорий: "волонтерство минимум один раз в месяц", "минимум один раз в неделю" и "волонтерство на постоянной основе". В четвертой категории — "волонтерство хотя бы один раз за текущий год" — победили норвежцы (израильские харедим на третьем месте, на втором — США).
"НЕ ПЛАТЯТ НАЛОГИ И СИДЯТ НА ПОСОБИЯХ"
К сожалению, нет секторальной налоговой статистики, но кое-какие цифры и факты мы все же приведем.
Среди харедимных израильтян как минимум пять миллиардеров: Ашер и Дан Гертлеры из Бней-Брака, Лев Леваев, тоже бывший житель Бней-Брака (на данный момент проживает в России), Михаил Мирилашвили (Герцлия) и его сын Ицхак (Герцлия-Питуах). Их совокупное состояние составляет около 5,5 миллиарда. На налоги, которые они платят, можно было бы содержать все израильские иешивы с большим резервом.
Итак, из 20 самых богатых людей Израиля пятеро — харедим. Заметно выше их доли в населении страны.
В октябре 2018 года в Кфар-Макабия состоялась конференция для 700 харедимных предпринимателей — владельцев стартапов в области хай-тека. По оценкам специалистов, около 20% харедим — предприниматели. Это может быть связано с иешивной привычкой задавать вопросы и искать ответы, а также большей свободой предпринимателя по сравнению с наемным работником, что позволяет сочетать успешный бизнес с изучением Торы.
Харедимные колледжи выпускают ежегодно около 2,5 тысячи специалистов в области высоких технологий. В частности, семинары "Бейт-Яаков" дают в год 700-800 новых программисток и примерно столько же специалисток в области медиа, компьютерного дизайна и сайтостроения. 3% работников израильского хай-тека — харедим, и их число неуклонно растет. Для сравнения: менее 8% харедим — ученики "колелей" (иешива для женатых), и из них лишь 14% получают пособие по обеспечению прожиточного минимума. То есть одних только работников хай-тека в харедимном секторе больше, чем "аврехов", сидящих на пособиях.
Среди харедимных работников хай-тека примерно 60% — женщины и 40% — мужчины. 44% женщин имеют зарплаты от 10000 шекелей и выше, 25% — от 8 до 10 тысяч. (Данные от "Глобс" за 1 января 2019 г.). Это очень солидные зарплаты для израильских женщин. Полагаю, они платят налоги.
В нашей стране более 3000 харедимных адвокатов (примерно 3% от израильских адвокатов) — тоже высокооплачиваемая профессия. Кстати, несмотря на то, что среди них есть опытные юристы высокой квалификации, до недавнего времени ни один хареди не мог получить должность судьи в государственном суде. Только в 2018 году произошло историческое событие: харедимную женщину назначили судьей иерусалимского мирового суда. Это личная победа министра юстиции Айелет Шакед.
Примерно треть доходов государства от налогов поступает от налога на добавочную стоимость ("маам"), который составляет 17% от суммы сделки. Этот налог платят абсолютно все граждане — от миллионеров до нищих — со всех приобретаемых товаров потребления. "Увильнуть" от его уплаты невозможно (разве что покупать товары потребления в заграничных поездках — но как раз это большинству харедим недоступно).
"НЕ ИМЕЮТ АТТЕСТАТА ЗРЕЛОСТИ"
В Израиле обычно под аттестатом зрелости подразумевают суммарный балл экзаменов на "багрут", дающий право на поступление в университет. Но в отношении харедимной общины это обобщение искажает положение вещей и создает ложный образ "безграмотных" противников образования, мракобесов. Разумеется, это не так.
Почти все харедимные девочки учатся в школах "Бейт-Яаков", которые имеют статус государственных и дают полную программу "Либа" по общеобразовательным предметам. Однако для аттестации и контроля за успеваемостью там используется не "багрут", а система экзаменов "Сольд" (по имени Генриетты Сольд), параллельная "багруту". Это делается для того, чтобы девочки продолжили образование не в светском университете, а в религиозном вузе, принимающем эту аттестацию. Девочки, приобретающие инженерные специальности, вынуждены сдавать и экзамены на "багрут" по дисциплинам, требуемым Ассоциацией инженеров (математика, английский, программирование). То есть по этим предметам они аттестуются дважды.
Игнорирование "экзаменов Сольд" в статистике получения аттестата зрелости — произвол минпроса и сознательное искажение статистики среднего образования в харедимном секторе. Этот формат аттестата зрелости преследовал единственную цель: разграничить харедимную и светскую системы общего образования. По большинству предметов "экзамены Сольд" отражают те же темы, что и "багрут", объем получаемых знаний не меньше. И нет никакого оправдания тому, что харедимные девушки, закончившие "тихон" с проходными баллами по всем предметам (а таких почти 100%), успешно работающие программистами, бухгалтерами, архитекторами и проч., считаются не имеющими среднего образования.
В системе обучения мальчиков ситуация другая. Большинство из них изучают общеобразовательные предметы только в начальной школе ("хедер") и на самом базовом уровне. Позже, когда юноша оказывается перед необходимостью приобретения специальности, он вынужден осваивать программу средней школы.
Но такая ситуация устраивает не всех. Около 6% харедимных семей посылают сына после "хедера" в "иешиву тихонит" — среднюю школу с полным "багрутом" (на 40 и более единиц). В настоящее время в Израиле действуют десять чисто харедимных "тихонов" для мальчиков и еще несколько школ, куда принимают и харедим, и "вязаные кипы".
Одна из основных причин того, что мало харедимных семей отдают сыновей в "тихон" — дороговизна обучения — от 1000 до 2500 шекелей в месяц на одного ребенка! При этом харедимные "тихоны" для мальчиков (в отличие от школ для девочек) не спонсируются государством. Какая многодетная семья может себе это позволить?..
И те же политики, которые подвергают дискриминации харедимных учеников, лишая базового права на бесплатное среднее образование, лицемерно обвиняют их в безграмотности!
И В ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Светские и харедимные израильтяне — очень разные люди, со своими общинными интересами. Но мы не можем, не имеем морального права быть врагами. Мы в одной лодке, господа, и эта лодка опасно протекает! Пока мы кусаем друг друга, наши смертельные враги откусывают части нашей земли, выпускают из нас кровь. Неужели будем таскать друг друга за чуб до тех пор, пока нам не размозжат голову?!
Да, мы стоим на страже субботы, на страже кашрута. Но это не наш личный интерес. Это национальный интерес. Мы не лезем в чужие тарелки и никому ничего не навязываем на личном уровне, но мы живем в еврейской стране! Любой народ дорожит традициями и гордится ими. Тем более такими традициями, как у нас, создавшими основу мировой нравственности.
Вас пугают "государством Галахи". Но в нашей Торе нет понятия "государство Галахи". Есть личные и общественные заповеди. Общественные, по крайней мере большинство из них, мы на данный исторический момент исполнять, к сожалению, не можем. А личные – в ответственности каждого конкретного индивидуума.
Но есть нечто третье, релевантное и для нашей эпохи: дух еврейской страны. Общественная атмосфера, которая будет ощущаться туристами, которую будут впитывать наши дети — и гордиться своей "пятой графой". У нас есть ценности, у нас есть история, у нас есть наследие. Общее наследие!
Ради сохранения этой атмосферы в условиях глобальной интеграции нашего времени современное государство создало институты, не упоминаемые в Торе — например, Главный раввинат. Это изобретение светского еврейского государства времен Бен-Гуриона и "Мапая". Зачем светские основатели государства, социалисты и атеисты, создали эту инстанцию с ее полномочиями? Зачем прописали в муниципальных правилах светского Тель-Авива запрет на публичное осквернение субботы? Потому что они, лично пережившие погромы и Катастрофу, понимали: без этого нам как нации не выжить.
И вот с этим-то духом еврейской страны не могут смириться те, кто вас запугивает. Борются именно с ним. Или делают вид, что борются, ради каких-то своих политических целей. Но имеют ли эти цели что-то общее с вашими интересами?
Мы с вами несем прямую ответственность за будущие поколения евреев, которые спросят с нас, своих предков, что еврейского мы им оставили? В чем заключается наша аутентичность? В некотором смысле мы, харедим, делаем нашу общую с вами работу. Так хотя бы не ругайте и не кляните нас за это. Мы делаем это не ради себя, а ради наших с вами детей.
[nn]
