Ян Херманс ван Бейлерт, он же Джованни Болардо, он же “Эней”, или Загадочная картина из Музея Израиля, на которой рыжий царь Давид превратился в брюнета
Владимир КОРЕНМАН
… Чем хороша банальность? Разве что тем — она правдоподобна более всего. С неё я начну. Но дальше будет не только банально, но и нечто загадочное и мистическое.
Захотелось недавно подпитаться культурой, и направил я свои стопы в Музей Израиля в Иерусалиме. Все было хорошо, благостно, изобразительное искусство во всем разнообразии своем, проливало бальзам на душу.
Фланируя неспешно по музейным анфиладам, обратил внимание на небольшую картину, скромно ютившуюся в неприметном углу. Снайперский глаз некогда юного эрмитажного кружковца не подвёл: с лету понял, что это, несомненно, фламандская школа века семнадцатого, работа добротная, но явно вторичная, даже с легким налетом плагиата.
Что-то подвигло меня подойти к ней поближе. Сюжет понятный, Давид с головой Голиафа, заметно близкое знакомство живописца с творением великого Караваджо. Но…
Юный Давид – жгучий брюнет, а Голиаф отчетливо рыжеволос. Казалось бы, что тут такого? Ан нет. Это нонсенс – на всех других живописных творениях на сей сюжет — с точностью наоборот.
Подписывайтесь на телеграм-канал журнала "ИсраГео"!
И не случайно. В каноническом библейском тексте говорится, что Давид был “адом” (красный), что трактовалось “ рыжеволосый”. О Голиафе ничего не говорится в этом аспекте, но филистимляне, они же микенцы, вероятно, были черноволосы. Тут уместно вставить наибанальнейшее :
“Случайность? Не думаю“.
Если вы подумали “ ну, и что такого, разве это важно?”, то не думайте так. В дальнейшем я напишу, как эта деталь мощно сказалась не только на христианской иконографии, но и всей теологии в целом.
Зачем фламандский живописец ненавязчиво поменял местами традиционные атрибуты ветхозаветных персонажей?
Пытаясь разобраться, я решил “погуглить” это вот всё. И тут загадочность начала приобретать отчетливый привкус мистики.
Ввел запрос на автора работы. Гугл добросовестно выдал его биографию. На вопрос об этой конкретной картине последовал ответ “такой картины у данного художника нет”. Как? Я же только что, собственными глазами…?! Ладно. Смотрю все картины, им написанные (парень был плодовитый). Этой нет.
Ввожу запрос на картины ван Бейлерта в Музее Израиля. Ответ:
”Есть одна, “Мальчик с лютней”…
Как говорят антропологи, обезьяна вида Хомо отличается от шимпанзе на 2 процента ДНК. И одно из главных там отличий – способность к терпеливому длительному усилию. Что я и проявил. Запросил в Гугле все картины на сюжет Давида с Голиафом в Музее Израиля, вне зависимости от автора. Этой конкретной нет. Закусив удила, запрашиваю все картины в мире, всех времен и народов, на тему Давида – Голиафа. Методично смотрю весь длиннющий список, иллюстрации… Нет её.
Возвращаюсь в музей, благо от дома недалече, и фотографирую. Фото выставляю пред почтеннейшей публикой, чтобы не быть голословным.
Разгадки нет. А по поводу важности цвета шевелюры царя-батюшки Давида свет Исаевича напишу потом отдельно.
