Светские львицы британского ультраконсерватизма вышли на тропу войны с Лондонстаном, жестко критикуют пропалестинские демонстрации и вытеснение автохтонов мусульманами. Почему же в eвpeйской общине Соединенного Королевства, ставшей одной из главных мишеней сторонников исламизации страны, их путь оценивают как слишком скользкий?
Лилиана БЛУШТЕЙН
До недавнего времени европейский обыватель, когда речь заходила об ультраправом активисте, легко рисовал в воображении стандартный визуальный ряд: агрессивный бритоголовый мужчина в тяжелых ботинках, увешанный цепями и украшенный сомнительными татуировками. Но времена изменились. Британская газета The Telegraph опубликовала резонансное расследование, вскрывшее новый тектонический сдвиг на европейском политическом ландшафте:
“У крайне правых появилось новое оружие — гламурные молодые женщины”.
Вместо маргинальных манифестов — эстетичные влоги. Вместо криков на площадях — безупречный макияж, ухоженные локоны и мягкий, доверительный тон в TikTok и Х (Twitter). Лицом этого тренда в Великобритании стала 25-летняя инфлюенсер Саския Тиг (Saskia Teague), оказавшаяся в центре внимания ведущего консервативного издания страны.
До недавнего времени она была региональным координатором (по Юго-Западному региону) в движении WSI (Women’s Safety Initiative), а также активно сотрудничала с молодежными правыми структурами. Ее медийная карьера пошла вверх благодаря формату коротких видео (TikTok, Instagram, YouTube Shorts), где под соусом эстетичных лайфстайл-влогов транслируются жесткие антииммигрантские идеи.
Подписывайтесь на телеграм-канал журнала "ИсраГео"!
В отличие от традиционных британских консерваторов (тори), Саския Тиг стоит на позициях “нативизма” и так называемой концепции “ремиграции” (remigration). Это понятие вынесено у нее прямо в шапку профиля в соцсети X (Twitter). Ремиграция в ее трактовке — это массовое принудительное или “добровольное” возвращение иммигрантов некоренного происхождения из Британии в страны их исхода. Причем речь идет не только о представителях первого поколения иммигрантов, но и об их потомках.
Критики и левые аналитики в британской прессе прямо называют ее деятельность “глянцевой пропагандой этнократии и этнических чисток”.
Ее контент строится на двух главных темах.
Безопасность женщин: спекуляция на теме преступлений, совершаемых мигрантами, и тезис о том, что коренные британки больше не могут чувствовать себя в безопасности в собственных городах из-за изменения демографического баланса.
Теория замещения: прямые заявления о “замещении белых британцев” в таких городах, как Бирмингем или Лондон.
Характерные цитаты из Саскии Тиг:
“Я хочу видеть, чтобы ваших соотечественников-коренных жителей (natives) представлял такой же коренной житель”.
“Посмотрите на Бирмингем, посмотрите на Бордсли-Грин. Это не просто демографический сдвиг, это замещение коренного населения Великобритании. Нас вытесняют из наших собственных кварталов”.
ЭСТЕТИКА ЭТНОНАЦИОНАЛИЗМА И “ОТВЕТКА” САСКИИ
The Telegraph бьет тревогу: “глянцевый консерватизм” упаковывает радикальные идеи — от левацкой теории “великого замещения” до концепции жесткой “ремиграции” (массовой депортации иммигрантов некоренного происхождения) — в привлекательную обертку обычного лайфстайла. И это работает. Фотогеничные девушки привлекают к правому движению совершенно новую, молодую и женскую аудиторию, легитимизируя ксенофобию через призму “защиты традиционных ценностей” и “безопасности женщин”.
Ответ Саскии Тиг на эту публикацию не заставил себя ждать. В своем видеообращении она с явной иронией парировала обвинения мейнстримных медиа:
“На прошлой неделе The Telegraph опубликовала статью, где я фигурировала. В ней говорилось о новом “оружии” крайне правых, гламурных молодых женщинах.
Это смешно, ведь единственное мое оружие здесь, в Великобритании, это мой голос, которым я говорю правду. И даже за это людей сажают в тюрьму. Поэтому мне, в сущности, все равно, как именно меня представили… Слишком многое поставлено на карту, чтобы переживать из-за мнения Джона с соседней улицы или Абдуллы. Не давайте им власти над собой. Интересно, как это было подано. Сначала я немного беспокоилась, но теперь вижу: это сыграло нам на руку. Женщины все чаще встают на нашу сторону, и с каждым днем их становится больше”.
Тиг открыто демонстрирует, что атака со стороны центристской прессы лишь укрепляет ее позиции, а пренебрежительное противопоставление типично английских и мигрантских имен (“Джон или Абдулла”) лишь подчеркивает ее нативистские взгляды.
ЛОВУШКА ФАЛЬШИВОГО СОЮЗА
Для израильского аналитика явление “гламурного консерватизма” — предмет глубокого и прагматичного препарирования. На первый взгляд может показаться, что новые правые инфлюенсеры — естественные союзники Израиля. Они жестко критикуют многотысячные пропалестинские марши в Лондоне, открыто называют исламизацию угрозой для Европы и высмеивают леволиберальный мультикультурализм.
Но эта поддержка — иллюзия. Израильские медиа-эксперты предупреждают: для Саскии Тиг и ее соратниц ближневосточный конфликт — лишь удобный внутренний инструмент. Они выступают не за Израиль, они на данном этапе выступают против мусульманской общины внутри своих стран.
Более того, в этой среде быстро наступает раскол, как только дело касается реальной поддержки еврейского государства.
Показательная деталь: Саския Тиг, ранее приветствовавшая освобождение из тюрьмы известного британского правого активиста Томми Робинсона, быстро охладела к нему и повернулась спиной именно из-за его последовательной и громкой произраильской позиции. Для европейских нативистов “чужими” остаются все, кто не вписывается в их строгую формулу этнической чистоты.
И еще вопрос — за кого они возьмутся дальше? За сикхов? За индусов? За евреев?
ПОД МАСКОЙ ГЛЯНЦА — СТАРАЯ УГРОЗА
Саския Тиг использует ближневосточный конфликт в первую очередь для внутренней британской повестки. После 7 октября ее риторика была сосредоточена не на сочувствии Израилю, а на критике пропалестинских маршей в Лондоне. Для нее многотысячные толпы с флагами "Палестины" на улицах британской столицы — это железное доказательство “краха мультикультурализма” и исламизации Великобритании. В этом контексте она выступает на стороне произраильского нарратива, поскольку считает радикальный ислам общей угрозой для западной цивилизации.
Новое поколение “гламурных правых” в Европе (к которым относится Тиг) старательно очищает свой имидж от старого ультраправого антисемитизма, чтобы оставаться в легальном поле и не попадать под мгновенную блокировку соцсетей и уголовные дела. Она избегает классических юдофобских заговоров. Однако ее фокус на “чистоте нации” и этноцентризме заставляет еврейские общины Великобритании относиться к ее движению с огромной настороженностью. Для британских евреев идеи “ремиграции” и деления граждан на “коренных” и “пришлых” — это прямая историческая угроза их безопасности, независимо от того, насколько красиво и модно выглядит инфлюенсер, эти идеи продвигающий.
Неспроста в еврейской общине Великобритании (CST, Board of Deputies) к “правому маршу гламурок” относятся с огромной тревогой и брезгливостью. Британские евреи прекрасно понимают: замена грубых армейских ботинок на элегантные туфли не меняет сути этноцентричной идеологии.
Представители общины выделяют несколько главных опасностей этого феномена.
Угроза нативизма: когда Саския Тиг продвигает идеи “Британии только для коренных (natives)”, это автоматически ставит под удар еврейскую общину, которая, несмотря на века интеграции, в системе координат этнонационалистов никогда не будет признана “стопроцентно автохтонной”.
Отрицание инклюзивности: идея о том, что гражданство и принадлежность к нации определяются исключительно “кровью и почвой”, полностью перечеркивает базовые принципы безопасности диаспоры. Сегодня они предлагают “ремиграцию” для Абдуллы, но историческая память подсказывает британским евреям, что завтра в этот список легко вернется условный Абрахам.
Нормализация радикализма: тот факт, что ксенофобные идеи теперь звучат из уст миловидных девушек, стирает границы допустимого в общественном дискурсе. Радикализм становится “модным” и “приемлемым” для среднего класса, что подрывает либеральные устои британского общества — главного гаранта религиозной свободы и безопасности меньшинств.
А К ЧЕМУ ЕВРЕЕВ ЗАЩИЩАТЬ?
Один из самых резонансных влогов Саскии Тиг посвящен трагическим событиям в Голдерс-Грин — еврейском сердце Лондона, где 29 апреля 2026 года произошел жестокий исламистский теракт (нападение с ножом на еврейских прохожих, в результате которого пострадали два человека).
Этот влог — классический пример того, как "глянцевые правые" используют трагедии еврейской общины исключительно как таран против миграционной политики и левого правительства Кира Стармера, абсолютно игнорируя при этом реальные интересы самих евреев.
Весь хронометраж видео используется Саскией для продвижения ее любимого конька — провала мультикультурализма. Нападение террориста Эссы Сулеймана на пожилого и молодого евреев она подает не как специфический, укорененный антисемитизм, а как "симптоматическое нападение чужаков на коренных жителей". В ее риторике лондонские евреи в этот момент превращаются в "часть коренного британского субэтноса", страдающего от бесконтрольной миграции.
"Сегодня это происходит в Голдерс-Грин, завтра это придет в каждый тихий пригород Англии, где левые политики заменили закон и порядок на ублажение мигрантских общин", — заявляет она в камеру на фоне синагоги.
Как бывший координатор Women’s Safety Initiative, Тиг сделала особый акцент во влоге на том, что еврейские матери в Голдерс-Грин теперь боятся отпускать детей в кошерные магазины и школы без вооруженной охраны. Она искусно бьет по эмоциям женской аудитории, заявляя, что британские мужчины и государство больше не способны защитить "своих женщин".
Несмотря на внешнее сочувствие, этот влог вызвал жесткое отторжение у руководства еврейских организаций Лондона (включая службу безопасности CST). Раввины и общинные лидеры прекрасно поняли, что Саския приехала в Голдерс-Грин ловить хайп и зарабатывать политические очки.
Еврейская община отказалась быть "живым щитом" для правых радикалов. Когда ультраправые (включая соратников Тиг) попытались устроить "марш солидарности" в Лондоне после теракта, еврейские лидеры прямо заявили:
"Нам не нужна защита от ксенофобов, которые ненавидят мигрантов точно так же, как исторически ненавидели нас".
В этом влоге Саския полностью обошла молчанием антисемитскую природу преступления, заменив ее на общие антимигрантские лозунги. Для нее это не трагедия еврейского народа, а лишь удобный кейс для продвижения идеи "ремиграции".
Ну а в следующем ролике она разоблачила свои воззрения, возмутившись тем фактом, что правительство Кира Стармера выделает 25 миллионов британских (это слово произнесено с нажимом) фунтов стерлингов на усиление охраны синагог, еврейских школ и общинных центров, когда в защите нуждаются все белые британцы.
Она препарировала этот шаг в чисто популистском ключе: почему лейбористское правительство готово тратить миллионы налогоплательщиков на защиту одной конкретной группы, в то время как обычные, "коренные" британцы (те самые условные "Джоны с соседней улицы") остаются один на один с уличной преступностью и поножовщиной? В ее интерпретации это выглядело как попытка властей откупиться от еврейской общины деньгами вместо того, чтобы решать "корневую проблему" — закрывать границы и высылать мигрантов.
Не меньшую порцию яда получили и лидеры официальной британской правой оппозиции — Найджел Фараж (глава Reform UK) и Кеми Баденох (лидер Консервативной партии). Оба политика сразу после теракта поспешили публично выразить солидарность с британскими евреями и осудить исламистский антисемитизм.
Для Саскии Тиг это послужило триггером для обвинения их в "политическом куколдизме" и заигрывании с истеблишментом. В понимании Тиг и ее радикального крыла Кеми Баденох (сама будучи дочерью мигрантов из Нигерии) и Найджел Фараж — это часть "старой, бесхребетной системы", которая боится называть вещи своими именами.
Их сочувствие евреям Саския назвала "дешевым политическим театром" и "сигнализированием добродетели", направленным на то, чтобы выглядеть респектабельно в глазах мейнстримных СМИ и не получить клеймо "крайне правых".
Этот эпизод наглядно доказывает то, о чем предупреждают еврейские аналитики: в идеологии нативизма, которую исповедует Саския, нет места искренней солидарности с еврейской общиной. Евреи для нее — точно такие же "некоренные" жители Британии, как и мусульмане, просто временно оказавшиеся на одной стороне баррикад в вопросе противостояния радикальному исламу. Как только государство начинает выделять евреям целевую помощь или политики проявляют к ним особое внимание, "глянцевая патриотка" мгновенно возвращается к риторике упреков и скрытой враждебности, заявляя, что интересы "белого британского большинства" снова ущемлены.
Этот влог Саскии Тиг — наглядная демонстрация того, о чем предупреждали авторы The Telegraph: под маской сочувствия и красивой картинки скрывается жесткий политический расчет, где чужое горе — лишь декорация для правого марша.
ОПАСНАЯ МИМИКРИЯ
“Правый марш гламурок” — это не просто смена поколений в политическом пиаре, это умная и опасная мимикрия. Попытка Саскии Тиг отмахнуться от расследования The Telegraph фразой “мы просто пропускаем такое мимо ушей” лишь доказывает: новые правые уверены в своей неуязвимости, пока за ними стоят алгоритмы соцсетей и миллионы просмотров.
Но для еврейского мира этот глянец не должен становиться слепой зоной: за красивой картинкой скрывается все тот же старый и опасный изоляционизм, в котором исторически никогда не было места евреям.
