Юридические битвы и житейские надежды древней иудейки: удивительные документы из личного архива времен восстания Бар-Кохбы
Рами ЮДОВИН
Фотографии Йоли Шварц и Клары Амит (Управление древностей Израиля)
Сезон свадеб сегодня ассоциируется с фотографиями под хупой, белыми платьями и разбитым стаканом. Однако прежде всего подписывается ктуба — документ, без которого еврейский брак на протяжении тысячелетий считался чуть ли не недействительным. Некоторые мудрецы говорили, что такой союз подобен беилат знут (“сожительство, подобное блуду”).
Ктуба — это не просто красивый формальный обычай, а юридический договор, предназначенный для защиты имущественных прав женщины.
Наверное, не все знают об архиве Бабаты, найденном в Иудейской пустыне, который свидетельствует о том, насколько серьёзно относились к брачному договору почти две тысячи лет назад.
Бабата, дочь Шимона, была состоятельной иудейской женщиной, жившей на юго-восточном берегу Мёртвого моря, в селении Махоза, на территории римской провинции Аравия (совр. Иордания). Её жизнь пришлась на эпоху императора Адриана — время, когда Иудея и соседние области постепенно втягивались в один из самых трагических конфликтов еврейской истории: восстание Бар-Кохбы против Рима (132–135 гг. н. э.).
Бабата дважды овдовела ещё до тридцатилетнего возраста, но не осталась без средств к существованию. Судя по документам, мы представляем энергичную и весьма обеспеченную женщину, владевшую земельными участками, пальмовыми рощами и денежными средствами. Более того, Бабата активно участвовала в судебных процессах и прекрасно понимала ценность юридических документов.
Подписывайтесь на телеграм-канал журнала "ИсраГео"!
Во время восстания Бар-Кохбы ситуация в районе Мёртвого моря стала крайне опасной. Судя по последним документам архива, Бабата находилась в Эйн-Геди именно тогда, когда восстание уже охватило регион. Исследователи предполагают, что она вместе с родственниками и другими беженцами покинула своё поселение и скрылась в труднодоступной Пещере писем в ущелье Нахаль-Хевер.
Эта пещера находится высоко над глубоким каньоном Иудейской пустыни. Добраться до неё можно лишь по отвесным склонам. Во время восстания такие пещеры служили убежищем для иудеев, спасавшихся от римской армии.
Здесь же были найдены знаменитые письма самого Бар-Кохбы и его командиров.
Когда в 1960–1961 годах археологическая экспедиция под руководством Игаля Ядина исследовала пещеру, в скрытой нише были обнаружены плетёный короб и кожаный футляр. Внутри находился личный архив Бабаты — один из самых поразительных собраний документов, когда-либо найденных в Иудейской пустыне.
Архив включал тридцать пять документов на арамейском, набатейском и греческом языках. Они охватывают период примерно с 94 по 132 год н. э. и позволяют буквально по годам проследить судьбу одной женщины.
Среди найденных документов были брачные контракты (ктубы), договоры купли-продажи земель и пальмовых рощ, долговые расписки, документы о наследстве, судебные иски, финансовые соглашения, бумаги, связанные с опекой над её сыном-сиротой, и даже официальные обращения к римским властям.
Особенно интересны документы, связанные с её первым браком. После смерти мужа римские власти назначили двух официальных опекунов её малолетнему сыну Йешуа бен Йешуа. Какое знакомое, славное и популярное имя у людей, ждущих спасения.
Согласно римскому праву женщина не могла автоматически стать опекуном собственного ребёнка. Бабата не смирилась с этим и начала настоящую юридическую войну. Она подала жалобу губернатору провинции, утверждая, что назначенные опекуны выделяют слишком мало денег на содержание её сына.
Позднее она потребовала передать управление наследственным капиталом ей самой, обещая под залог собственного имущества увеличить доходы ребёнка за счёт выдачи денег под проценты.
Фактически перед нами первая еврейская женщина, чья борьба за финансовые права ребёнка документально прослеживается шаг за шагом.
Другой важный комплекс документов связан с её вторым мужем — Иегудой бен Элазаром из Эйн-Геди. После его смерти Бабата вступила в длительный имущественный конфликт с первой женой покойного, Мириам бат Бааян.
Судебные тяжбы касались домов, дворов, пальмовых рощ и других активов семьи. Некоторые из последних документов архива представляют собой официальные вызовы в суд и жалобы, направленные римским чиновникам.
Именно к этому периоду относится её знаменитая ктуба.
В брачном договоре Иегуда обязуется взять Бабату в жёны:
“По закону Моше и иудеев”.
Далее он обещает кормить её, одевать, обеспечивать жильём и даже выкупить из плена в случае захвата врагами.
Перевод сохранившегося текста ктубы Бабаты. Лицевая сторона. Лакуны обозначены скобками.
“[В тре]тий день месяца адара, в консульство […].
[…]
[…] ты […].
[… из Э]йн-Гед[и … что ты будешь мне]
женой [по за]кону Моисея и иу[деев]. И я буду [кормить] тебя и [одевать] тебя. И согласно твоей ктубе / брачному имуществу я введу тебя в мой дом.
И ты имеешь обязательное требование ко мне на сумму четырёхсот зузов, то есть ста тирских тетрадрахм.
Всё, что она [ошибка писца: должно быть “ты”] пожелаешь взять и […] из […], вместе с законной долей твоего питания, одежды и ложа,
как положено замужней женщине; то есть серебряная стоимость четырёхсот зузов, равных ста селам / тетрадрахмам.
Всё, что ты пожелаешь взять из [приданого], вместе с законной долей твоего питания, ложа
и одежды, как подобает замужней женщине.
А если ты будешь взята в плен, я выкуплю тебя из моего имущества и моих средств, [и я возьму] тебя обратно как мою жену, [и] твоё приданое останется моим обязательством так же, как […].
12–13. [А если ты уйдёшь в свой вечный дом прежде меня, твои сыновья от меня унаследуют серебро твоего приданого сверх того, что и так им причиталось бы]”.
Сумма финансовой гарантии:
Четыреста зузов, то есть сто тирских тетрадрахм. Это соответствует примерно 1,3–1, 4 килограмма серебра. Если пересчитывать только стоимость металла, речь идёт примерно о 4–5 тысячах современных долларов. Однако по покупательной способности сумма была значительно выше.
Римский легионер во времена Адриана получал около 300–450 денариев в год, поэтому 400 зузов приблизительно соответствовали годовому жалованью профессионального солдата. В современных категориях это можно сравнить примерно с 60–80 тысячами долларов.
Но самое удивительное заключается не в деньгах.
Когда Бабата бежала в пещеру, спасаясь от войны, она взяла с собой не только одежду и предметы быта. Археологи нашли рядом с её архивом зеркало из бронзы, сандалии, ткани, ножи, сосуды для воды, стеклянные чаши, ключи и другие личные вещи. Однако среди всего этого имущества самым тщательно упакованным оказался именно пакет юридических документов. Он был помещён в кожаный футляр, спрятан в нише и закрыт камнем.
Бабата надеялась забрать их, но она не вернулась…
В пещере были обнаружены человеческие останки, и большинство исследователей считает, что многие скрывавшиеся там беженцы погибли от голода и жажды.
Документы так и остались лежать в своём тайнике почти две тысячи лет.
Благодаря этому сегодня мы можем увидеть не абстрактную фигуру из древней истории, а живого человека: женщину, которая любила, судилась, теряла мужей, защищала сына, спорила с родственниками и до последнего момента верила, что закон способен защитить её права даже в мире, рушившемся под ударами войны.
Телеграм-канал автора — t.me/ramiyudovin
