Об антигероях вчерашних дней, ставших героями дней сегодняшних
Д-р Арон ШНЕЕР, Иерусалим
Вступление к нынешней публикации взято из полемики, происходившей в ФБ в 2019 г., после публикации моей книги “Профессия — смерть”.
“Неудобно даже писать об этом, но надо. Судя по некоторым комментариям на мою книгу “Профессия — смерть”, отдельным евреям было бы удобней жить рядом с немецкими пособниками, карателями. Для "этих" евреев, не упоминаемых мной, видимо, более предпочтительными являются гитлеровские пособники всякого рода Импулявичусы, Кубилюнасы, Бандеры, Мельники, Шухевичи, Арайсы, Цукурсы, Вейсы, Власовы, Каминские и несть им числа…
Грустно…
Все, названные мною, ныне именуются борцами за национальную независимость. Сознательно скрывается то, что эти "борцы", были соучастниками нацистских преступлений, либо своей поддержкой нацистов на идеологическом или военном поприще способствовали им".
Подписывайтесь на телеграм-канал журнала "ИсраГео"!
О ПАМЯТИ И ПРАВДЕ ИСТОРИИ
У каждого народа два вида памяти: народная и историческая. Народная память – это уникальное явление, которое отражает самобытность народа. Это передаваемые из поколения в поколение в устной форме мифы, легенды и предания. Но и у них с течением времени тексты и акценты менялись.
Историческая память включает в себя народную память, но главное – научные знания о прошлом, ибо она строится на основе исторических, в первую очередь письменных источниках. Однако надо отметить ее особенность: в отличие от народной памяти она больше всего подвержена влиянию исторических и идеологических факторов. Несмотря на различия, народная и историческая память тесно связаны.
Народная память представляет собой один из важнейших источников формирования исторических знаний, тогда как историческая память, в свою очередь, способна воздействовать на народную память, уточняя и корректируя её содержание. Таким образом, народная и историческая память находятся в постоянном взаимодействии и взаимно дополняют друг друга.
Однако у каждого народа своя историческая память и события одного и того же периода и деятели этого периода оцениваются по-разному в зависимости от того, как их действия и политика отражались на судьбах народов. Для евреев погромы крестовых походов, резня евреев, учиненная Богданом Хмельницким и его соратниками, сохранились не только в народной памяти, но в письменных хрониках общин западноевропейских стран, Польши и Украины. Еврейские летописцы описывают зверские расправы с евреями в Немирове, Тульчине, Полонном, Заславле, Остроге, Старо-Константинове, Баре, Кременце, Чернигове, Стародубе, Гомеле и во многих других местах. Сохранились эти описания и в польских и украинских источниках.
На основе польских и украинских летописных свидетельств XVII века известный русский историк Н. И. Костомаров в своем трехтомном исследовании “Богдан Хмельницкий” писал:
“Жители множества еврейских городов за Днепром… были умерщвлены за веру разными жестокими видами смерти: сдирали кожу с живых … бросали собакам… отрубали руки и ноги … растоптали их… закопали живыми … детей разорвали в куски, беременным женщинам распарывали живот… насаживали на вертел, жарили …. еврейскими детьми мостили улицы и ездили по ним…” (Н. И. Костомаров.. Богдан Хмельницкий. Тт. 1-3. СПб., 1884, т. 1, с. 321. т. 3, с. 286).
Поэтому для еврейской и польской народной памяти Хмельницкий и его соратники навсегда палачи и массовые убийцы. Однако для украинского народа и украинской истории Хмельницкий — герой, боровшийся против польского владычества, хотя одновременно, для многих украинцев – предатель, отдавший Украину русскому царю. Россия не забыло это. Недаром на постаменте памятника, установленного в Киеве в 1888 г., была вырезана надпись: “Богдану Хмельницкому единая неделимая Россия”. Надпись была уничтожена в годы советской власти.
У КАЖДОГО НАРОДА СВОЯ ИСТОРИЧЕСКАЯ ПАМЯТЬ
В мировой истории ХХ века среди чудовищных преступлений, совершенных нацистской Германией и ее пособниками, особое место занимает Холокост. Это привело к появлению различных форм увековечивания памяти о его жертвах и событиях не только в Европе, но и во многих странах мира. Проблема сохранения памяти о войне и Холокосте приобретает все более актуальный характер в связи с естественным уходом из жизни участников войны и свидетелей трагедии, а также с усиливающейся политизацией исторической памяти в различных регионах постсоветского пространства.
Мемориализация материализует историческую память о тех или иных событиях, которые по-разному оцениваются и воспринимаются разными политическими и национальными группами. У каждого народа существует своя историческая память, свои герои и жертвы, свои объекты и субъекты памяти. При этом их восприятие и оценки нередко оказываются диаметрально противоположными и даже антагонистическими.
Уже упомянутый пример – восприятия Хмельницкого украинцами и евреями. Подобное противоречие может существовать внутри даже одного народа. Достаточно вспомнить отношение к таким историческим фигурам, как Деникин, Колчак, Маннергейм, Ленин, Сталин, генерал Власов, Краснов и другие.
Однако ещё более острое противостояние возникает тогда, когда речь идёт о личностях или организациях, которые для одного народа являются героями и символами национальной борьбы, а для другого — преступниками и убийцами. К числу таких фигур и организаций относятся С. Бандера, Р. Шухевич, Г. Цукурс, ОУН, УПА, Латышский и Эстонский легионы СС.
События, имеющие важное значение для одной группы населения, могут практически совершенно не восприниматься другой. Так, дню Победы в странах Балтии и современной Украины противопоставляются дни памяти Латышского и Эстонского легионов СС, день памяти дивизии СС "Галичина", а также государственный праздник – день рождения Степана Бандеры. Для нас, евреев, это непосредственно связано с памятью о Холокосте, поскольку в убийстве евреев активнейшее участие принимали коллаборанты. Их – самых разных мастей и национальностей – на оккупированных территориях Советского Союза было великое множество.
Поэтому недавнее перезахоронение Андрия Мельника не могло не вызвать моей реакции.
Мне известен официальный документ: ““Відозва Голови Проводу Українських Націоналістів Андрія Мельника до Українського Народу” (Воззвание главы Провода украинских националистов Андрия Мельника к украинскому народу) 5 июля 1941 года (“Українське Слово”). В нем такие слова:
“Смерть жидівським прихвостням — комунобільшовикам! ” (Смерть жидовским прихвостням — коммунобольшевикам!).
Очередное воззвание Мельника на этот раз к украинской молодежи “Відозва Проводу Українських Націоналістів до Української Молоді” было опубликовано в газете “Українське Слово” 10 вересня 1941 г. Сразу под этим заголовком следовал программный текст:
“Організація Українських Націоналістів несе Тобі, українська молоде, визволення, свободу і світле національно-природне життя на Твоїй землі, де не буде ні кацапа, ні жіда, ні ляха… ”. (“ОУН несет Тебе, украинская молодежь, освобождение, свободу и светлую национально-естественную жизнь на Твоей земле, где не будет: ни кацапа, ни жида, ни ляха”).
Известно, что идеологи сами не убивают, они воспитывают и готовят убийц. Именно поэтому в 1946 г. Нюрнбергский трибунал приговорил к повешению издателя-редактора газеты "Der Sturmer" Юлиуса Штрейхера.
Наверняка найдутся те, кто меня упрекнет в необъективности, в том, что во время российской агрессии против Украины недопустимо писать об украинских коллаборационистах. Я четыре года воздерживался от обращения к этой теме. Но молчание не является ни забвением прошлого, ни проявлением объективности, ни способом избежать исторической правды. Поэтому подчеркну: в уничтожении евреев на оккупированных территориях повсеместно участвовали местные жители разных национальностей. Здесь существовали местные вспомогательные полицейские формирования – литовские, латышские, эстонские, украинские, русские и белорусские. С участием русской полиции на оккупированной территории РСФСР были убиты евреи в Смоленске, Монастырщине, Велиже, Хиславичи, Захарьино, Себеже, Мглине, Орле, Брянске, Ростове-на-Дону, Таганроге, Краснодаре, Ейске, Пятигорске, Минеральных водах, Майкопе, Азове, в станицах Лабинской, Ладожской Краснодарского края. В Ставропольском крае в Будённовске, Георгиевске, станицах Александровской, Боргустанской, Мартинской, Горячевской, в селах Донское, Алексеевское, Ипатово, в райцентре Горницкое и др. местах. Зверствовали, расстреливали, вешали местные полицаи, а не только пришельцы-завоеватели.
В России также есть примеры героизации гитлеровских пособников. Однако это никогда не носило характера официальной государственной политики, речь шла о частных инициативах по их реабилитации, которые не пресекалась годами. Например, лишь в мае 2025 г. был закрыт мемориал “Донские казаки в борьбе с большевиками”, существовавший с 2007 года в станице Еланской Вёшенского района Ростовской области. На территории музея высился четырёхметровый памятник атаману Краснову. Это Краснов 22 июня 1941 года обратился с письмом:
“Я прошу передать всем казакам, что эта война не против России, но против коммунистов, жидов и их приспешников… Да поможет Господь немецкому оружию и Хитлеру!”
С сентября 1943 года Краснов был начальником Главного управления казачьих войск Имперского Министерства Восточных оккупированных территорий Германии. В 1947 г. Краснов был осуждён за сотрудничество с нацистской Германией и повешен. Главная военная прокуратура и Военная коллегия Верховного Суда Российской Федерации своим определением от 25 декабря 1997 года заявили о том, что граждане Германии Краснов П. Н., Шкуро А. Г., Султан-Гирей Клыч и пр. признаны обоснованно осужденными и не подлежащими реабилитации.
Уже десятилетиями историческая память все более политизируется. Сегодня в некоторых странах радикальное националистическое, порой фашиствующее меньшинство навязывает государственную политику и свои приоритеты, и объекты памяти. А она, как известно, многофункциональна, кроме познавательного, носит идеологический, политический, пропагандистский, социальный и воспитательный характер.
Увековечение тех или иных событий, исторических деятелей свидетельствуют об отношении государства, местной власти и общества к своему прошлому. Любой народ стремится выглядеть в собственных глазах высоконравственным. Действительно, каждый народ выбирает своих героев, и никто не вправе навязывать ему свое видение истории. Однако, перефразируя известное высказывание, можно сказать: каждый народ заслуживает тех героев, которых он выбирает. Этот выбор героев и объектов почитания свидетельствует о духовном состоянии общества, уровне его культуры и морали, о политических взглядах политиков его представляющих, а также идеологических приоритетах государства.
Мемориализация неоднозначно оцениваемых и спорных исторических событий, и фигур способна как улучшить, так и ухудшить имидж государства на международной арене, способствовать улучшению или ухудшению национальных и межгосударственных отношений. Она может способствовать консолидации общества и различных национальных групп, но может привести и к разъединению, вплоть до открытого противостояния.
Безусловно, вмешательство во внутренние дела других государств недопустимо. Однако, когда происходит глорификация нацистских преступников, мы не имеем права молчать. Израиль занимает жесткую и последовательную позицию в оценке роли местных коллаборантов в уничтожении евреев.
Для борьбы с искажением истории необходимо мужество помнить и мужество говорить правду о собственной истории государства и войны. Ибо невозможно и бесполезно бороться с фальсификаторами, одновременно фальсифицируя собственное прошлое. Необходимо говорить правду, не оглядываясь на идеологические установки и политическую конъюнктуру сегодняшнего дня. То, какую память о прошлом мы передадим нашим детям, зависит от каждого из нас.
Автор — израильский историк и писатель, на протяжении четверти века — сотрудник института Яд ва-Шем
ОТ РЕДАКЦИИ
25 мая 2026 года состоялось перезахоронение останков Андрея Мельника и его супруги Софии Федак-Мельник на Национальном военном мемориальном кладбище в Киевской области. Церемония прошла по военному ритуалу, в ней принял участие президент Украины Владимир Зеленский – первый руководитель страны с еврейскими корнями. И едва ли он не ведает, что творили с его соплеменниками мельниковцы…
