Что увидел Герцль сквозь кайзера

0

Автор этого текста и фотографий Наталия ПАЛАНТ – известный в Израиле экскурсовод и блогер, ее ЖЖ достаточно популярен, а посты в нашем Географическом обществе  и в газете “Новости недели”вызывают интерес. С одной из публикаций Наталии знакомим и читателей “Исрагео”

Подписывайтесь на телеграм-канал журнала "ИсраГео"!

 

Сельскохозяйственная школа "Микве Исраэль" возникла в самом начале еврейского заселения Земли Израиля во второй половине ХIХ века, когда страна по сути была всего лишь дальней провинцией Оттоманской империи. Тогда в ней насчитывалось всего 13 тысяч евреев. Они населяли четыре святых города Эрец-Исраэль — Иерусалим, Цфат, Тверию и Хеврон — и жили за счет пожертвований от еврейских общин диаспоры, всевозможных филантропов и общественных организаций.

Одна из таких организаций, оказывавших помощь евреям по всему миру, — общество "Альянс" (КИАХ). Руководство "Альянса" получило в 1868 году письмо от евреев Иерусалима с просьбой купить им землю. Очень странная просьба! Не денег ведь просят — землю! Секретарь "Альянса" Карл Нетер немедленно направляется в Иерусалим, чтобы встретиться с представителями еврейского ишува.

А через два года, в 1870 году, он покупает 2600 дунамов пустырей возле Яффо, рядом с центральной иерусалимской дорогой, и получает турецкий фирман (разрешение) на строительство в Палестине "школы для работы на земле". Так за 12 лет до Первой алии, словно предвидя ее, Карл Нетер основал сельскохозяйственную школу для еврейских детей. Вряд ли читателям "Новостей недели" стоит ли напоминать о том, что в течение почти 2 тысяч лет еврейский народ, рассеянный по миру, не имел своей земли и утратил навыки сельскохозяйственной работы, а Земля Израиля в отсутствие хозяина пришла в такое запустение, что превратилась в бесплодную пустыню с малярийными болотами.

И вот пришла пора воскрешать землю и еврейский народ на земле Израиля. Прежде всего населению ишува надо было научиться работать на земле. А трудностей и проблем на пути к этой великой миссии было более чем достаточно.

Своего первого ученика, Нисима Эльхадива, Карл Нетер нашел в одном из узких переулков Иерусалима. Тот сидел на ступеньках и ел арбуз.

— Кем ты хочешь быть, когда вырастешь? — спросил Нетер.

— Хочу выращивать арбузы! — ответил 12-летний паренек.

Поговорив с матерью мальчика, Нетер убедил ее отпустить сына в школу. Правда, школы как таковой еще не было — строители только возводили первое здание. Поэтому Карл Нетер и его единственный ученик поселились в пещере неподалеку. За год был построен первый корпус — двухэтажный дом. На верхнем этаже располагались спальни для учеников и комната директора, а внизу — помещения для всех прочих нужд, включая столовую, кухню, учебные классы и комнату для молитв (синагогу) на первом этаже. С северной стороны дома был вырыт колодец — первый колодец возрождающегося еврейского поселения в стране Израиля.

С завершением строительства здания, в 1871 году, было решено назвать школу "Микве Исраэль". Взято оно из ТАНАХа, из книги Ирмиягу: "Надежда Исраэйля, Спаситель его во время бедствия, почему Ты как чужой в стране этой, как путник, что зашел переночевать?"

В том же году было построено здание мастерской — ведь для обработки почти 3 тысяч дунамов земли одних тяпок и мотыг было недостаточно. Таким образом, можно без всякого преувеличения сказать, что в этой скромной рабочей мастерской родилась израильская сельскохозяйственная промышленность. Именно тут создавались и ремонтировались необходимые для сельхозработ инструменты и даже трактора.

В 1927 году в "Микве Исраэль" появился молодой и энергичный репатриант из Сибири Давид Лейбович. Поначалу он устроился в школу простым рабочим, но директор школы Элиягу Краузе сразу заметил, что Давид очень одарен, и попросил его поскорее выучить иврит, чтобы приступить к обучению учеников. Мастерские стали для Давида вторым домом, а в школе появилась новая специализация — агромеханика. Кроме того, в школьных мастерских производилось оружие для отрядов еврейской самообороны, подпольной военной организации "Хагана". Конечно, оружие мастерили по ночам, днем школа работала как обычно. Примечательно, что на ручных гранатах производства "Микве Исраэль" было написано "USA", но посвященные знали: речь идет вовсе не о США. То была аббревиатура идишских слов "Унзер штикель арбайт" — кусочек нашей работы.

Тут же, в мастерской, учитель труда Давид Лейбович изобрел и изготовил из водопроводных труб знаменитую пушку "давидка". Дальность и меткость пушки оставляли желать лучшего, зато грохот, создаваемый вылетающим из ее жерла снарядом, вполне мог бы сравниться с грохотом атомного взрыва.

Тренировки и сборы бойцов "Хаганы" проходили в огромных подземельях — винных погребах "Микве Исраэль", построенных в 1870 году, когда директором школы работал Йосеф Нейго. Спроектировал погреба немецкий темплер Теодор Зандель. Они получились весьма качественные и соответствовали самым высшим немецким стандартам.

Сейчас все школьные здания, построенные в первые годы ее существования, подпадают под действие Закона о сохранении архитектурного наследия. Общество охраны памятников, офис которого, кстати, располагается в одном из этих зданий, вкладывает немало сил и средств в их реставрацию и сохранение. Ведь это наша история.

Главные ворота школы выходят на старую иерусалимскую дорогу, и хотя сегодня чаще используется въезд в "Микве Исраэль" со стороны Холона, 28 октября 1898 года именно у главных ворот произошла историческая встреча основоположника сионизма Теодора Герцля с кайзером Германии Вильгельмом Вторым (Холона, кстати, тогда еще не существовало). В толпе, встречавшей гостей, кричали: "Герцль — король иудейский!".

Сей торжественный момент запечатлел фотограф Давид Вольфсон, и колонна, сопровождающая кайзера, продолжила свой путь в Иерусалим, а Герцль с Вольфсоном поспешили в обратную сторону, на железнодорожную станцию Яффо. Перед тем как подняться в поезд, Вольфсон проявил пленку и с ужасом обнаружил, что Герцля на снимке не видно, в кадр попала только его нога. Что делать? Не возвращать же кайзера для повторного дубля. Пришлось сфотографировать Герцля отдельно на крыше одного из яффских домов и смонтировать снимок, которому суждено было стать первым в мире произведением фотошопа.

Недавно в школе, на месте встречи главного сиониста с кайзером, появился памятник: Герцль смотрит на Вильгельма Второго, а за спиной важного немецкого гостя расстилаются школьные поля и сквозь марево колеблющегося воздуха можно разглядеть город Тель-Авив. Сказка, ставшая былью…

Сегодня прямая, как стрела, аллея ведет от ворот "Микве Исраэль" к центральному зданию школы, большому и красивому. Это синагога. Она была спланирована еще Карлом Нетером, но построена только в 1896 году при Йосефе Нейго. Арон а-кодеш со свитками Торы, между прочим, был привезен сюда самим Нетером в 1881 году, задолго до постройки синагоги. На втором этаже здания — учебные классы. Зал для женщин в синагоге вообще не был предусмотрен, так как школа была чисто мужской. Работа на земле не предназначена для слабого пола.

…В 70-х годах ХХ века в "Микве Исраэль" приехал пожилой мужчина, один из первых выпускников школы. По его словам, он давно мечтал увидеть места своего школьного детства и дерево, которое растил и поливал. Звали его Шмуэль Анави и было ему уже 95 лет. Так вот, маленькое деревце, о котором он заботился, будучи школьником, стало огромным. Это бенгальский фикус, воздушные корни которого, доходя до земли, превращаются в дополнительные стволы, так что невозможно сразу понять, что роща, состоящая, казалось бы, из нескольких деревьев с сомкнутыми кронами, на самом деле — одно-единственное дерево!

В заключение своего рассказа о сельскохозяйственной школе "Микве Исраэль" я хочу привести слова рабби Шимона Рафаэля Гирша (перевод мой):

"Сила дерева не в его ветвях, листьях и плодах, какими бы роскошными они ни были, а в корнях. Корни цепляются за землю на такой глубине, куда ветра и бури не доберутся. Они цепляются за нее там, где есть источник воды, потому что вода — начало всех начал. Дерево не беспокоится о том, что бури сломают его. Бури могут его лишь согнуть да заставить трепетать листву, но вырвать само дерево с корнем из родной земли им не удастся… Так и человек. Пока у него есть крепкие духовные корни, никакие бури не вырвут его с корнем из родной земли. Наоборот, бури эти дадут ему силу для обновления".

Напоминаем: все фотографии в галерее кликабельны — нажав на превью, вы можете увидеть их в полном объеме. Открыв первую из иллюстраций в галерее, далее вы можете листать их при помощи стрелочек

Подписывайтесь на телеграм-канал журнала "ИсраГео"!

Добавить комментарий