Среди религиозной молодежи все большую популярность набирают лекции о здоровой ceксуальности, которые светская часть общества назвала бы просто лекциями по половому воспитанию или ceксуальному ликбезу. По большой части такие мероприятия проводятся отдельно для юношей и девушек, и среди слушателей наблюдается немало и светских молодых людей. Да и возраст многих участников никак не назовешь юношеским: значительной части слушателей явно далеко за двадцать, а то и под тридцать
Петр ЛЮКИМСОН
Интерес к подобным мероприятиям свидетельствует только об одном: современная молодежь, религиозная и светская, при всей открытости израильского общества остается невежественной в вопросах интимной жизни, и это мешает многим создать, а потом сохранить семью. Новое веяние получило такое распространение именно в религиозной среде потому, что в данной области сейчас происходят значительные и, хочется верить, позитивные перемены. Одно несомненно: тема секса, на протяжении столетий считавшаяся едва ли не табуированной в религиозной среде, больше таковой не является.
Не так давно в нескольких изданиях появились данные исследования известного в кругах религиозных сионистов специалиста по вопросам сексуального воспитания Маор Калан — ортодоксальной еврейки, успевшей к своим 37 годам родить восьмерых детей, преподающей в Бар-Иланском университете. В ходе исследования Калан опросила 1050 молодых людей из религиозной среды по самым щекотливым вопросам интимной жизни. Причем поначалу она ставила своей целью опросить 800 респондентов, но число желающих стать респондентами в опросе оказалось значительно большим. Правда, часть участников отказались ответить на все вопросы анкеты, поэтому не были включены в исследование.
Подписывайтесь на телеграм-канал журнала "ИсраГео"!
Хотя, повторим, опрос проводился исключительно среди религиозных сионистов и "хардальников" (харедим-сионистов), многие его данные почти наверняка могут быть перенесены и на светских израильтян. Маор Калан признается, что в немалой степени результаты опроса стали для нее полной неожиданностью. К примеру, она предполагала, что распространенность онанизма среди мальчиков гораздо большая, чем среди девушек, но цифры оказались вполне сопоставимыми: 60% девушек признались, что более или менее регулярно этим занимаются. Если отвлечься от темы, то стоит заметить, что среди замужних женщин этот показатель заметно меньше, но тоже весьма высок. Но самым любопытным оказалось то, что девушки испытывают из-за мастурбации куда более сильное чувство вины, чем юноши, хотя в религиозной среде, казалось, должно быть наоборот: Галаха однозначно и очень строго осуждает именно мужской онанизм, о женском в нем не сказано ни слова. Поэтому сексологам и психологам, работающим с девушками, рекомендуется уделять особое внимание освобождению их от чувства вины за мастурбацию, поскольку оно часто мешает им искать знакомства с мужчинами, и все больше девушек из этой среды не могут найти себе пару до 30-35 лет, а то и позже.
Впрочем, в светской среде — аналогичная проблема, хотя у религиозных принято думать, что светская молодежь ведет беспорядочную сексуальную жизнь и лишена каких-либо комплексов. Как выяснилось, комплексов и ограничений в этой среде тоже хватает.
Многие светские убеждены, что существующий в религиозной среде запрет на любое прикосновение молодых людей друг к другу до свадьбы — фикция, и на деле никто из носящих вязаную кипу его не соблюдает. Однако исследование Маор Калан показало, что это не совсем так: 56% религиозных юношей ответили, что строго следуют этому запрету, 13% — что стараются его соблюдать, и 31% — что нарушают. Среди девушек эти цифры составили соответственно, 71, 12 и 17%.
Еще один сюрприз исследования: 75% участвовавших в нем юношей и 33% девушек признались, что хотя бы один раз в жизни смотрели или регулярно смотрят порноролики. И это притом, что у большинства из них в мобильники встроено блокирующее такой контент устройство или они пользуются "кошерными" телефонами, на которых просмотр роликов вообще невозможен. Многие педагоги и психологи сделали из этих данных не секторальный, а общий вывод: при современном уровне распространенности смартфонов, планшетов и других высокотехнологичных средств закрыть подросткам и молодежи доступ к порнографии попросту невозможно. Куда правильнее, видимо, объяснить им, что в значительной части этих роликов демонстрируются не совсем здоровые сексуальные отношения, и их содержание вряд ли стоит пытаться перенести в реальную жизнь. В то же время в некоторых случаях порноролики вполне можно использовать… в целях сексуального просвещения. И это, кстати, касается взрослых мужчин самого разного возраста, от 25 до 70+, многие из которых, как считается, страдают так называемой порнозависимостью.
Маор Калан говорит, что в религиозной среде порнография до сих пор воспринимается как нечто ужасное, что должно быть категорически запрещено. Нередко если в иешивах или религиозных школах юношу уличают в просмотре таких роликов, его объявляют "полузависимым", нуждающимся в специальном курсе психотерапии и отстраняют от занятий, пока он его не пройдет. Но, по мнению Калан, как минимум, в 75% случаев эти подростки вполне нормативны и ни в каком курсе не нуждаются, поскольку интерес к сексу в таком возрасте вполне естественный. Противоестественно было бы обратное.
И еще любопытные, хотя и совершенно закономерные результаты исследования: у 37% юношей и девушек, обучающихся в заведениях со строгим гендерным разделением, наблюдается размытая сексуальная идентификация, тогда как в светских и смешанных религиозных школах этот показатель одинаков и составляет 30%. В светских и смешанных религиозных школах в наличии сексуальных контактов с представителями своего пола признались 7% старшеклассников, а в школах с раздельным обучением – 13%. Вышеприведенные цифры, кстати, достаточно высоки и выходят за пределы того, что недавно считалось статистической нормой. И это, безусловно, является прямым следствием активной работы, которую ведет израильская ЛГБТ-община. Впрочем, Маор Калан подчеркивает: речь идет именно о контактах, а не о полноценных сексуальных отношениях, так что не надо слишком сильно паниковать. К примеру, если две девочки любят гулять, держась за руки, то для одной этот жест может носить какую-то сексуальную окраску, а для другой является просто знаком дружбы. Но даже первую не стоит спешить записывать в лесбиянки.
Куда больше Маор Калан как раз беспокоит продолжающееся в религиозной среде упорное отрицание этого явления. Причем, если в школах для мальчиков уже осознали его реальность, и по этому поводу почти во всех иешивах и религиозных гимназиях ведется определенная работа, то директора школ для девочек настаивают на том, что "у нас этого нет, потому что не может быть никогда, и перестаньте клеветать на чистых дочерей Израиля". Но исследование показало, что и в школах для девочек это явление существует, причем порой даже более распространено, чем в школах для мальчиков, но до полноценного лесбийского секса дело почти никогда не доходит.
Отрицание, считает Калан, ни к чему хорошему не ведет. Наоборот, именно оно приводит к росту сексуального насилия в религиозной среде в целом и в учебных заведениях в частности, которое в значительной степени продолжает замалчиваться. История директора еврейской школы в Австралии Малки Фефер – лучшее тому доказательство.
Как религиозные, так и светские сексологи сходятся во мнении, что сферу сексуального просвещения молодежи следует расширять, опираясь при этом на еврейскую традицию. А традиция эта, напомним, гласит, что секс – величайший дар Всевышнего людям, который надо ценить. Что супруги должны уметь "радовать друг друга", то есть доставлять друг другу сексуальное наслаждение. И заниматься сексуальным воспитанием подрастающего поколения должны все – и родители, и учителя, и общество в целом, для чего сейчас и организуется множество курсов для педагогов и родителей насчет того, как говорить об этом с детьми и что надо знать о сексе. Кстати, считается, что многим взрослым полезно прослушать эти курсы просто так, вне зависимости от наличия детей.
Разумеется, в религиозной среде на эту тему все еще сохраняется немало табу, узаконенных Галахой. Но, как отмечают те, кто «в теме», Галаха в этой области тоже постепенно меняется и становится все более либеральной, – не выходя, разумеется, за рамки заповедей Торы.
В заключение автору этих строк вспомнилось интервью с врачом-репатриантом из Болгарии, проведенное много лет назад. Мой собеседник, представляясь, сказал, что специализируется на решении сексуальных проблем.
— То есть вы сексопатолог! – догадался я.
— Почему сексопатолог? Что патологического есть в сексе?! Я – сексолог, — последовал ответ.
"Новости недели"
