История иранской идентичности
Лион ЛЕВИНСОН
* С 7 века до н.э. иранцы — это союзы индоевропейских племён, удачно вросшие в семитский мир. Иранская Мидийская и позже родственная ей Персидская империи были построены на основе семитских Ассирийской и Вавилонской империй и основным языком (в том числе на административном уровне) в Персидской империи был семитский арамейский.
Зороастризм (хороший бог борется против плохого, надо поддерживать хорошего. Изначально похоже на дуалистический монотеизм, но быстро скатывается в национальное язычество) утверждается в качестве персидской религии. К остальным религиям персы относятся более чем терпимо.
* С 4 века до н.э. После Александра Македонского Персия — часть Селевкидскрй империи, то есть часть эллинистического мира — мира греческих языка и культуры.
* С 3 века до н.э. В качестве Парфянской Империи иранские племена сначала немного возвращаются к иранской идентичности, потом достаточно скоро опять становятся частью эллинистического мира.
Подписывайтесь на телеграм-канал журнала "ИсраГео"!
* С 3 века н. э. Персия Сасанидов пытается вернуться к персидской идентичности (как обычно при таких усилиях во многом изобретая её заново), проводит религиозные реформы, в результате которых Зороастризм становится более упорядоченной религией, а другие верования преследуются.
* С 7 века н.э. После арабского завоевания, понятно, идентичность стала в основном мусульманской при сильном влиянии арабской. Но персы в отличие от большинства мусульман стали в основном шиитами. Многие также перешли в несторианство — христианство, где Иисус не бог, а лишь мессия, и очень много восточных элементов.
* С 8 века н. э. при Аббасидской династии арабизированные персы начали иранизировать арабов.
* С 13 века н. э. После падения Аббасидов иранские земли были под разными династиями с постепенным усилением присутствия тюркских правителей. Что, разумеется, произошло также из-за наплыва тюрок и усилило тюркскую идентичность Ирана.
* Монгольское завоевание картину тюркизации Ирана не слишком изменило, так как сами "монголы" были в основном тюрками.
* С 16 по 20 век Иран находился под различными тюрками-азербайджанцами.
* Непродолжительная власть афганцев-пуштунов, курдов и т.п. никак не иранскую идентичность особо не повлияла
* С конца 18 по начало 20 века Персией правит тюркская династия Каджаров, которая тщательно подчеркивает свою тюркскую идентичность и приветствует тюркизацию.
* Советское присутствие в 20 веке принесло в Иран социализм и тягу к светскому (не религиозному) образу жизни и мировоззрению.
* Тюрки-каджары были свергнуты шахом Реза Пехлеви, который впервые за сотни лет начал сворачивать тюркизацию и проводить иранизацию.
Страну он переименовал из Персии в Иран, чтобы, во-первых, подчеркнуть преемственность с древностью ("персы", "Персия" — так иранцев называли чужаки, иранцы всегда себя называли "Иран" — страна ариев), во-вторых, обозначить, что иранская идентичность распространяется не только на персов, но и на все ираноязычные народы. К одному из которых принадлежал отец шаха. Мать его была, по-видимому, азербайджанкой.
При нём в ходе модернизации усилилось также западное мировоззрение, а новое советское присутствие подогрело социалистическое мышление и оба (и западное, и советское) усилили нерелигиозные взгляды.
Ещё сильнее западное влияние усилилось во время британской и американской оккупации Ирана в середине 20 века.
* Западничество же, вместе с насаждением иранской идентичности в пику тюркской-азербайджанской усиливал последний шах Мохаммед Пехлеви.
* С 1979 года в Иране в ходе исламской революции совершается резкий переход к усилению шиитской идентичности и гонения на светскость.
Мощно усиливается влияние социализма.
Продолжается иранизация в ущерб тюркской-азербайджанской идентичности. Тюркам-азербайджанцам нельзя даже учить в школе и пользоваться где-либо кроме быта родным языком. Что компенсируется личными благами — тюрки-азербайджанцы отлично продвигаются в системе и занимают самые высокие посты.
Кроме того аятолла Хомейни первый раз за всю историю иранцев делает иранскую идентичность прозелитической (то есть распространяемой на чужаков): он полностью изменяет концепцию шиизма и тот из веры гонимой, уповающей лишь на воздаяние в загробном мире, становится учением гордым и главное — завоёвывающим мир. Не загробный, а этот.
До того, как мы видим, иранцы обычно были частью чего-то большого — то частью семитского мира, то частью эллинистического мира, то частью мусульманского мира. Очень редко (в принципе лишь при первых парфянских правителях и при сасанидах) иранцы были сами по себе. Но тогда они были и закрыты в себе.
А сейчас иранский шиизм, иранская идентичность решила распространить себя на весь мир и активно этим занимается.
Аятолла Хомейни при всей своей жестокости и квадратности мышления — бесспорно, был великим реформатором, чьё имя будет навсегда вписано в историю иранской идентичности.
* На данный момент трудно прогнозировать, какая идентичность возьмёт в Иране верх. Но, в принципе, это уже не имеет большого значения. Потому что иранцы со своим 1.6 ребёнка на женщину банально вымирают.
Если тенденция не изменится (а она лишь ухудшается), то примерно через сотню лет (что в исторической перспективе мгновение) иранцы отойдут на страницы истории…
Такие дела…
Автор — историк, публицист, лицензированный гид, проводящий авторские экскурсии по Израилю
Заголовок и подзаголовок даны редакцией
