Размышления об израильском законе о смертной казни
В одной из книг о полковнике Гурове есть такая фраза: "Я человек миролюбивый, но ради мира и спокойствия жизни других, могу одного подловить и дoбить окончательно".
Весной 86-го сотрудники питерской программы "Пятое колесо" выставили несколько точек с камерами по городу. Вопрос был о смертной казни. Я уже не помню, сколько статей УК подразумевали оную, но мое мнение было, что нельзя многократного у6ийцу кормить и поить за наш счет. Моя белая шапка, морда и мнение попали на телеэкран, в ВУЗе стали узнавать в коридорах, а закон изменили и смертную казнь отменили.
В Израиле закон существовал всегда. Казнили двоих и причем один раз по ошибке. Задоров, отсидев 15 лет "за у6ийство" (по уголовной теме), был отпущен и получил 7 млн шекелей компенсации. Правда восторжествовала. А мог бы… Нет. Не мог бы.
Принятый вчера закон (скорее популистская тема для крайне правых) относится только к террористам, обвиняемым в у6ийствах на идеологической / националистической / религиозной почве и если это наносит ущерб государству Израиль. Он НЕ применяется к обычным уголовным, к косвенной причастности, к терактам без летального исхода. Изменение по сравнению с прошлым: если не все судьи согласны, но большинство — можно применить и нечего канителиться. Если суд гражданский, то смертная казнь как опция. Если рассматривает военный (то есть в Иудее и Самарии), то "по законам военного времени". Но! В Торе сказано "Не убей". В иврите есть разница между "рецах" и "лаарог". Но это уже к лингвистам. С другой стороны, и в древности казнили крайне редко. И такой состав судей считался очень жестоким.
Подписывайтесь на телеграм-канал журнала "ИсраГео"!
По идее: "если они будут знать, то не полезут", "если не на кого менять, то не будут похищать". Я выяснил, что казнь не снижает «джихадистский статус» в идеологии террористов, а чаще всего усиливает символический эффект, сделав оных мучениками — шахидами. То есть, казнив — мы присваиваем звание героя Фалястын со всеми вытекающими льготами семье. В этой ситуации идея казни получается только теоретическая, типа "а мы могём и так если чо" или будет являться прикрытием… ну, не уверен я совсем, что кто-то будет "казнить тройками". Не наш метод, хотя мы и так "закапываем" всех, кто с давних времен к нам суется, не сильно об этом распространяясь. "У нас длинные руки".
Многие считают, что БАГАЦ все равно наложит вето / отменит закон. Но интересно другое: против закона выступают известные правозащитники (им часто все равно, против чего и кого, лишь бы за розовые сопли и слоников), те кто боятся, что осудят вдруг не тех (хотя тут при 200% вины и без вариантов), палестинская администрация, ХАМАС и "Исламский джихад". Такой интересный комплект.
Как говорят специалисты, ретроактивно закон не может применяться, то есть нухбисты от 7.10 под "вышку" не попадают. Ну, только если в следующем витке терактов.
Очень интересны комментарии на странице Владимира Раевского. Очень советую посмотреть мнения и, главное: ВОПРОСЫ людей. Скорее не Раевскому, а себе. ИМХО, первый вопрос, который нужно задать себе: "Готов ли я сам/а выбить из-под ног табуретку у того, кто зaдyшил "рыжиков" Бибас и, изнacилoвaв, у6ил их мaть?". А если это не "чужие рыжики", а реально свои?
"Казнить нельзя помиловать!" — поставьте запятую, а я пока пойду на всякий случай смажу оружие… Все-таки Либерман был прав: "Террористов не надо брать в плен, а надо ликвидировать на месте". А к этому надо быть готовыми в Израиле всегда.
Автор – израильский фотограф и журналист, известный в блогосфере как Деда Саша
