Фигуры, события, судьбы
Новый год у синагоги
Вечером 4 октября 1948 г. в Москве у здания хоральной синагоги собирается огромная толпа. Чекистские наблюдатели в штатском оценят ее в 30 тыс. человек. Для евреев день этот особый – с наступлением темноты начинается еврейский Новый год. В новогодний день, точнее вечер, в синагоге всегда многолюдно, но не так, как в этот раз, когда 30-тысячная толпа запрудила всю улицу. А стекаются сюда московские и немосковские евреи с особой охотой потому, что пролетел-прошелестел по Москве и округе волнующий слушок – будто вечером синагогу посетит Голда Меир, первый посол Израиля в СССР. Посол Израиля. Возрожденной страны! Как это волшебно, как сказочно, как необыкновенно звучит – посол независимого государства, воспрянувшего через 2000 лет! Совершенно ясно, что не вместит синагога всех пришедших, и половину не вместит, и даже четверть. Но что за беда? Увидеть Голду хотя бы издали, хотя бы одним глазком, помахать ей рукой, поприветствовать. Вот в чем особый праздник. Однако точно неизвестно – придет? Не придет? Неведомо. И все ждут. И вот она появляется. Гул проносится по толпе, и восторженным возгласам нет конца. Нарядные в меру нищенского послевоенного быта женщины, приодетые дети, фронтовики с орденскими планками на груди… Голда потом напишет, что не ожидала такого приема. Что чувствовали евреи в тот вечер у московской синагоги, о чем они толковали, как горели их глаза…
Нильс Бор
7 октября 1885 г. в Копенгагене родился датский физик Нильс Хенрик Давид Бор. Его отец был профессором физиологии в Копенгагенском университете, мать происходила из еврейской семьи, хорошо известной в банковских, политических и интеллектуальных кругах. После школы Нильс поступил в Копенгагенский университет, в котором проявил себя как физик. В 23 года за свою дипломную работу об определении поверхностного натяжения воды по вибрации водяной струи получил золотую медаль Датской королевской академии наук. Спустя три года он переезжает в Кембридж (Англия). Через год переходит работать к Резерфорду в Манчестер, где занимается исследованиями атома, в результате которых молодой ученый обнаружил вещества с одинаковыми химическими свойствами, но с различным атомным весом, названные изотопами.
В 1913 г. Бор разработал первую квантовую теорию атома. За ее основу он взял модель планетарного строения атома (положительно заряженное ядро и вращающиеся вокруг него по орбитам отрицательно заряженные электроны), выдвинутую Э. Резерфордом в 1911 г. Такая модель противоречит законам классической электродинамики и механики, по которым вращающийся электрический заряд должен был бы непрерывно излучать электромагнитные волны, потерять свою энергию за ничтожно малую долю секунды и упасть на ядро. Бор рассмотрел планетарную модель с точки зрения квантовых представлений, введенных Максом Планком. Он показал, что атом будет устойчив, если на движение электрона в атоме наложены некоторые ограничения, и сформулировал так называемые «постулаты Бора». Согласно этим постулатам, электрон может существовать только на одной из «разрешенных» орбит, соответствующей дозволенному значению энергии атома. За свои открытия и исследования ученый в 1922 г. получил Нобелевскую премию. Он является создателем квантовой теории атома водорода, в которой доказывает, что электрон вращается по определенным квантовым орбитам.
В 1916 г. Нильс Бор возвращается в Данию, и уже на следующий год его избирают членом Датского королевского общества. В 1939 г. он становится президентом Датского королевского общества. До последних дней жизни ученый не прекращал исследования, внося вклад в развитие науки. В 1947 г., в свой 62-й день рождения, он получил от короля Дании Фредерика IX высшую национальную награду – орден Слона. Умер Нильс Бор в 1962 г. в Копенгагене.
Дневник Анны Франк
9 октября 1942 г. в Амстердаме 13-летняя Анна Франк делает очередную запись в своем дневнике. Анна, ее семья и несколько их знакомых скрываются от нацистов в убежище с 6 июля и получают новости от друзей, которые тайком снабжают их едой. В этот день Анна пишет: «Сегодня ничего, кроме страшных и угнетающих вестей. Многих наших знакомых евреев хватают группами. Гестапо обходится с ними отнюдь не мягко, их отвозят в вагонах для скота в большой лагерь для евреев. Рассказали о ком-то, кто сбежал. Есть людям почти не дают, а пить и подавно. Только 1 час в день есть вода, 1 туалет и 1 умывальник на несколько тысяч человек. Спят все вповалку, мужчины и женщины. Женщинам и детям бреют головы. Сбежать почти невозможно. Люди заклеймены бритыми головами, а многие и еврейской внешностью. Если в Голландии так ужасно, каково же им будет жить в далеких и варварских краях, куда их ссылают? Мы предполагаем, что большинство убивают. Английское радио говорит об отравлении газом, может быть, это самый быстрый способ умерщвления. Я совершенно растеряна. Каждый день переполненные поезда увозят молодых людей. По пути, если поезд останавливается на маленькой станции, они иногда выбираются из вагона и пытаются спрятаться. Это удается очень немногим. В мире нет большей вражды, чем между немцами и евреями».
Эльфрида Елинек
20 октября 1946 г. в австрийском городе Мюрццушлаг родилась австрийская писательница Эльфрида Елинек. Ее детство и юность прошли в Вене. Отец Фридрих Елинек происходил из бедной богемской семьи, был химиком, автором научных трудов. Несмотря на еврейское происхождение, ему удалось избежать преследования со стороны нацистов. В возрасте 13 лет Эльфриду принимают в Венскую консерваторию, где она изучает игру на органе, фортепиано и музыкальную композицию. Одновременно она оканчивает гимназию. После сдачи выпускных экзаменов у Елинек случается нервный срыв. Целый год она проводит дома в полной изоляции. Именно в это время Эльфрида начинает писать. Ее первый поэтический сборник «Тени Лизы» выходит в 1967 г.
В 1975 г. для Елинек-писательницы наступает переломный момент: публикация ее романа «Любовницы», марксистско-феминистской пародии на патриотический роман, заставляет всех говорить о новой величине в немецкоязычной литературе. В начале 1980-х гг. выходит ее роман «Перед закрытой дверью» о неблагополучных подростках из благополучных семей.
1983 г. ознаменован для Эльфриды Елинек первым крупным скандалом. На театральной сцене появляется ее спектакль «Бургтеатр», в котором поднимается тема попыток Австрии подавить в себе свое национал-социалистическое прошлое. Слава Елинек как «разоблачительницы» собственной страны растет. В тот же год выходит едва ли не главный труд Эльфриды – роман «Пианистка». Следующим «возмутителем спокойствия» стал ее роман «Похоть», написанный под влиянием возросших споров феминисток на тему порнографии и попавший в списки бестселлеров.
В своих поздних произведениях Елинек отходит от феминистских подтекстов и фокусируется на социальной критике и критике Австрии, в частности, за неспособность преодолеть свое нацистское прошлое («Дети мертвых»). Именно в этот период творчества к писательнице приходят всемирное признание и слава. В 2001 г. ее «Пианистка» была экранизирована австрийским режиссером Михаэлем Ханеке. Фильм был признан одним из самых революционных в современном кинематографе и получил три главных приза на Каннском кинофестивале 2001 г.
В 2004 г. Эльфрида Елинек становится лауреатом Нобелевской премии по литературе за «музыкальное многоголосие в романах и драмах, которое со свойственной только ей языковой страстью разоблачает абсурдность и принуждающую власть социальных клише».
Маня Вильбушевич
23 октября 1879 г. в зажиточной еврейской семье под Гродно родилась деятель еврейского рабочего движения в России и сионистского движения в Эрец Исраэль Мария Вульфовна Вильбушевич-Шохат (Маня Вильбушевич). Из-за слабого здоровья она не посещала гимназию и получила домашнее образование. Работала на принадлежавшей брату фабрике в Минске, на которой познакомилась с условиями труда и бытом еврейских рабочих. В конце 1890-х гг. принимала участие в полулегальной просветительной деятельности среди рабочих. Вскоре вступила в Бунд. В марте 1900 г. была арестована в связи с провалом минской подпольной типографии и кружков Бунда. На допросах и «доверительных беседах» у начальника Московского охранного отделения С. Зубатова Маня попала под влияние его теории о возможности легального рабочего движения, поддерживаемого властями.
В августе 1900 г. Вильбушевич была освобождена из тюрьмы и занялась пропагандой зубатовских идей, организовала несколько экономических стачек, развернула в Минске агитационную деятельность. Вскоре под ее влияние попала часть еврейских рабочих. В 1901 г. она основали в Минске Еврейскую независимую рабочую партию (ЕРНП), которая в первое время добилась значительных успехов. Вместе с тем, разделяя сионистские взгляды, Маня добилась у министра внутренних дел В. Плеве разрешения на проведение в сентябре 1902 г. Минской конференции российских сионистов. Это был единственный сионистский съезд в царской России, состоявшийся легально.
После изменения отношения правительства к планам Зубатова, а главное, под влиянием Кишиневского погрома ЕНРП зашла в тупик и в июне 1903 г. объявила о самороспуске. В связи с этим Вильбушевич как лидер и идеолог партии пережила душевный кризис и даже пыталась совершить покушение на Зубатова. В 1904 г. она вступила в «Поалей Цион» – партию, где политический сионизм сочетался с социалистической идеологией.
В начале 1904 г. братья Вильбушевич, жившие в Эрец Исраэль, пригласили ее посетить страну. В течение года она изучала там возможности поселенческой деятельности. В конце 1905 г., посетив Париж, получила деньги из фонда Э. Ротшильда на еврейскую самооборону в России и участвовала в организации доставки туда оружия. После возвращения в Эрец Исраэль выступала за создание еврейских сельскохозяйственных поселений. Сама она обосновалась в Нижней Галилее, где в 1907–1908 гг. под ее влиянием группа поселенцев стала первой в Эрец Исраэль вести коллективное хозяйство. В 1908 г. она вышла замуж за И. Шохата и вместе с ним была среди основателей организации самообороны «Ха-Шомер».
Также активно, как в России, жила Маня и в Эрец Исраэль: вступала в социалистические рабочие партии, работала в кибуце Кфар-Гилади, участвовала в организации Лиги еврейско-арабской дружбы, вступила в Хагану. Умерла она в 1969 г. в Тель-Авиве, оставив воспоминания о своей бурной жизни.
Землей владей, а голосовать не смей
30 октября 1761 г. в английской северо-американской колонии Род-Айленд принимается документ, касающийся жизни евреев-колонистов. Ныне это штат с тем же именем Род-Айленд, он находится на северо-востоке Соединенных Штатов. Но в 1761 г. США еще нет, они появятся только через 15 лет. Принятый властями колонии документ гласит, что двум евреям, Ахарону Лопесу и Ицхаку Элиэзеру, жителям города Ньюпорт (он и сейчас так называется), предоставляется право натурализации, покупки земель и передачи имущества по наследству. Это больше, чем то, на что они могли бы рассчитывать во многих странах Европы: там им нельзя, к примеру, покупать землю или получать ее в дар. Однако в то время евреев полноценными гражданами не считают и в Америке. Документ оговаривает, что при всём том права голоса они не имеют, равно как и права занимать какие-либо общественные должности.
Христианские власти штатов, ставших независимыми от Британии, далеко не вдруг меняют свое дискриминационное отношение к иноверцам. Только через 26 лет, в 1787 г., американская Конституция провозгласит: «Никогда не следует требовать принадлежности к какому-либо вероисповеданию как необходимого условия для занятия каких-либо общественных должностей в Соединенных Штатах». А вскоре религию вообще отделят от государства с запретом превращать любую религию в государственную.
Надежда Мандельштам
30 октября 1899 г. в Саратове в семье присяжного поверенного родилась писательница, мемуарист, жена поэта Осипа Мандельштама Надежда Яковлевна Мандельштам (девичья фамилия Хазина). Вскоре семья переехала в Киев. Там Надежда окончила гимназию, поступила на юридический факультет университета, однако учебу бросила. В годы революции она училась в мастерской известной художницы А. А. Экстер.
В 1919 г. она знакомится с Осипом Мандельштамом, и последующие 19 лет ее жизни связаны с ним – вплоть до его второго ареста и гибели.
После смерти мужа Надежда Яковлевна, опасаясь ареста, несколько раз меняет место жительства. Кроме того, она посвящает свою жизнь сохранению наследия поэта. Опасаясь обысков и ареста вместе с рукописями Осипа Мандельштама, заучивает его стихи и прозу наизусть. Она скитается по стране, во время войны при содействии Ахматовой перебирается в Ташкент, где преподает английский язык в Среднеазиатском университете, потом делает то же самое в различных педагогических вузах страны – в Ульяновске, Чите, Пскове, Чебоксарах. В 1956 г. под руководством В. М. Жирмунского защищает кандидатскую диссертацию по английской филологии.
В ноябре 1965 г. Надежда Яковлевна возвращается в Москву, в собственную московскую однокомнатную квартиру, где она и прожила до конца жизни, наступившего в 1980 г. В этой небольшой квартире она устроила что-то вроде общественно-литературного салона, который регулярно посещала столичная интеллигенция, а также западные слависты, интересовавшиеся русской литературой и творчеством О. Э. Мандельштама.
В 1960-е гг. Надежда Яковлевна пишет книгу «Воспоминания» (первое книжное издание: Нью-Йорк, Изд-во им. Чехова, 1970). В начале 1970-х выходит новый том мемуаров Н. Я. Мандельштам – «Вторая книга» (Париж, YMCA-PRESS, 1972), который вызвал неоднозначную реакцию. Незадолго до смерти Надежды Яковлевны в 1980 г. за рубежом издается «Книга третья» (Париж, YMCA-PRESS, 1978).
Мемуары Н. Я. Мандельштам были признаны не только незаменимым источником изучения творчества О. Э. Мандельштама, но и значительным свидетельством о советской эпохе и особенно о сталинском времени. Литературные достоинства ее книг были высоко оценены многими литературоведами и писателями. Бродский сравнил два тома ее воспоминаний с «судным днем на земле для ее века и для литературы ее века». На Западе мемуары Мандельштам получили широкий резонанс. Как «Воспоминания», так и «Вторая книга» были изданы во многих странах.
Анатолий АЛЬШИЦ, Станислав ГРАЧЕВ, по материалам энциклопедических источников
"Еврейская панорама", Берлин
Читайте вторую часть "Октябрьских евреев"
Читайте третью часть "Октябрьских евреев"
Читайте четвертую часть "Октябрьских евреев"
Читайте пятую часть "Октябрьских евреев"
Читайте шестую часть "Октябрьских евреев"
Читайте седьмую часть "Октябрьских евреев"
Читайте восьмую часть "Октябрьских евреев"
