Когда придет Мошиах

История на исходе Субботы

Яков ШЕХТЕР

Ребе Исроэль, Ребе из Ружина, рассказал на хасидском фарбренгене такую историю:
Однажды Магид из Межерича решил положить конец изгнанию.
– Как ты смеешь, – спросили его с Небес, – претендовать на столь великую честь? Разве нет в твоем поколении большего праведника?
– Я главный праведник этого поколения, – ответил Магид, – и поэтому на меня возложена обязанность привести Мошиаха.
– Чем ты можешь доказать правоту своих слов? – спросили с Небес.
– Спросите моих учеников, – ответил Магид.
– Хорошо, – согласились на Небесах.
Собрал Магид своих учеников и спросил:
– Кто из вас может засвидетельствовать, что я главный праведник в этом поколении?
Никто не ответил. Магид повторил вопрос:
– Может ли хоть один из вас засвидетельствовать, что я главный праведник этого поколения?
Тишина. Ученики сидели, понурив головы.
В третий раз задал Магид тот же вопрос, и в третий раз промолчали ученики.
Ребе из Ружина затих и принялся разглядывать хасидов.
– Но ведь ученики Магида, – продолжил он после долгой, как изгнание, паузы, – верили полной верой в своего учителя и были убеждены, что именно Магид, и не кто иной, как Магид, есть главный праведник их поколения.
Почему же они промолчали?
Почему же не смогли открыть рты?
Кто слепил их уста?
Кто наполнил их немотой?
Ребе Исроэль поднял глаза кверху и тяжело вздохнул.

* * *

Ребе Менахем-Мендл из Витебска удостоился совершить восхождение в Святую Землю. Вместе со своими хасидами он поселился в Тверии, но часто приезжал в Иерусалим. Как-то раз один сумасшедший забрался на Масличную Гору и принялся трубить в шофар. Он трубил с такой силой и так яростно, что евреи старого города подумали: уж не Мошиах ли пришел? Ведь звук шофара с Масличной горы должен возвестить о его прибытии. Возбужденные люди высыпали на улицы, а один из хасидов примчался к Ребе с радостной вестью.
Ребе Менахем-Мендл сидел, погруженный в изучение Талмуда. Выслушав запинающегося от волнения хасида, он распахнул окно, внимательно поглядел наружу и с грустью произнес:
– Нет, это не Мошиах. Воздух остался прежним, значит – это не он.

* * *

Ребе Мойше из Розвидова сказал как-то на фарбренгене:
– Умение ждать – особенное свойство души, отдельная, ни на что не похожая мышца. У евреев она развилась за тридцать веков непрестанного ожидания.
Мошиах должен прийти до конца шестого тысячелетия. Так написано в наших книгах. В сумерках последнего дня этого тысячелетия, когда черная черта горизонта уже располовинит красный диск солнца, а Мошиах еще не появится, евреи будут ждать его с теми же уверенностью и любовью, с какими ожидали его нескончаемые годы изгнания.

* * *

Однажды хасиды спросили Провидца из Люблина:
– Каждые несколько лет один из праведников называет дату прихода Мошиаха, приводит расчеты, рассказывает о полученном пророчестве, но все остается по-прежнему. Неужели расчеты праведников ошибочны, а полученные ими пророчества – ложны?
– По закону, – ответил Провидец, – если сын видит, что его отец поступает неправильно, он не может сказать ему об этом прямо. Ведь Всевышний повелел нам чтить родителей, и мы должны строго соблюдать заповедь. Как же быть? Трактат «Санхедрин» дает следующий совет: нужно открыть книгу в том месте, где обсуждается подобный поступок, показать ее отцу и сказать: погляди, вот, что написано в Торе.
Так поступают праведники, когда хотят намекнуть Всевышнему: пришло время сжалиться над Твоими детьми. Они называют дату освобождения, говоря тем самым: Отец, погляди, что написано в Твоей Торе, и приведи Мошиаха, немедленно, в наши дни!