Искусство скрывать истину
Юрий МООР-МУРАДОВ
На снимке: Фасад здания в районе Центральной автостанции в Тель-Авиве, ул. А-Ракевет. Перевод с английского: "Искусство оберегает нас от правды".
Оккупировавшие этот дом интеллектуалы откровенно признают, что их искусство призвано скрывать истину.
Публицист Шалом Йерушалми из газеты "Макор ришон", анализируя недавний кризис с работами в субботу на железной дороге, пишет, что золотой век ультраортодоксальных политиков в Израиле подходит к концу. Вы уже пытаетесь самостоятельно составить на иврите выражение "золотой век", верно? Сравните со своим результатом; "дор" ("поколение") как аналог слова "век", здесь не подходит. Правильно почему-то будет: "Тор а-заhа́в" – "золотая очередь". Золотой век русской поэзии начала 19 века: "Тор а-заhа́в шель а-шира́ а-руси́т"; серебряный век столетием позже — "тор а-ке́сеф ба-шира́ а-руси́т".
А слово "дор" ("поколение") Йерушалми тоже применил в той же своей статье. Он пишет: "Аводо́т бе-шаба́т митбацъо́т бе-Исраэль шнот дор" — "В Израиле работы по субботам проводятся уже много лет". Строго говоря, "шнот дор" ("время жизни одного поколения" согласно ТАНАХу) – 40 лет. Но обычно имеется в виду очень много лет.
Йерушалми также пишет, что борьба ортодоксов за строгое соблюдение субботы – обоюдоострый меч. Потому что с одной стороны политики завоевывают симпатии своего электората, но с другой стороны настраивают против себя людей светских, которые потом на выборах спешат голосовать за антиклерикальную партию Лапида-младшего. "Обоюдоострый меч" – "херев пипийот".
И публицист Эрэль Сегаль вторит Шалому Йерушалми, пишет, что недавняя победа ортодоксов – по сути Пиррова – "ницхо́н Пи́рус", про которую сказано: "Еще одна такая победа, и нам конец".
תור הזהב\תור הכסף בשירה הרוסית, עבודות בשבת מתבצעות בישראל שנות דור, חרב פיפיות, ניצחון פירוס
Шалом Йерушалми вообще весьма любопытная личность.
Он называет себя "комментатор", а на деле является банальным публицистом, продвигающим свои идеи под видом объективного толкователя. На сайте NRG он рассуждает о желании Ицхака Герцога войти в коалицию и пишет: "hала́х hерцог ле-Кано́сса, слиха́ – ле-рехо́в Балфур бирушала́йим" — "И пошел Герцог в Каноссу, простите, — на улицу Балфура в Иерусалиме" (там находится резиденция главы правительства).
Каносса — нелегко узнать этот топоним в ивритском обличье. Но нам удалось. Что это за Каносса, в которую отправился Герцог?
Объективный журналист тем самым подспудно внушает, что посещение Герцогом Нетаниягу равносильно унизительному пешему хождению в лохмотьях в январе 1017 года н.э. императора Генриха 4-го к папе Григорию 12-му в Каноссу, что в Тоскане. Если помните, папа отлучил императора от церкви и отменил отлучение только после самоуничижения монарха. Почему Йерушалми осуждает желание лидера оппозиции создать правительство национального единства – не знаю. Спросите его. Свое отвращение от этого он передает и другой фразой: "hерцог йоде́а ше-бе-мемше́лет Нетанияhу hу йиhье́ бате́ль бе-шиши́м" — "Герцог знает, что в правительстве Нетаниягу он будет…" – что такое – "бате́ль бе-шиши́м"? Каждое слово в отдельности нам понятно: "бате́ль" – от "левате́ль", отменить, не признать; "шиши́м" – "шестьдесят". Вместе — распространенное религиозное понятие. Если что-то имеется в смеси в количестве менее, чем одна шестидесятая часть, можно этим пренебречь. Например, если в кошерную колбасу случайно попало следовое количество свинины – можно смело закусывать, не боясь попасть в ад. Публицист, пугая членов партии Авода, утверждает, что в будущем правительстве Герцог будет никем – несмотря на то, что ему дадут семь тучных, как откормленные свиньи, портфелей.
Йерушалми объясняет, почему Герцог соглашается войти в коалицию: "А-хакира́ аста́ бе-hерцог шамо́т".
"Лаасо́т шамо́т" – посеять хаос, внести полную разруху. Грабители обычно "оси́м шамо́т" в квартире – все в ней разрушают в поисках спрятанных ценностей. Иными словами, если верить Йерушалми, не желание совместно противостоять вызовам, а именно боязнь расследования движет Герцогом.
Соратники по партии, пишет журналист, собирались из-за расследования "Лелаво́т бе-ца́ар муфга́н эт hерцог бе-дарко́ а-ба́йта" – Проводить его домой "бе-ца́ар муфга́н" – "с притворной печалью" (и тайно радуясь). Герцог же вздумал коварно их подкупить министерскими креслами.
"Бе-эйне́й рухо́ роэ́ hерцог эт ацмо́ ноэ́м бе-па́тос ал hацала́т а-медина́ муль хавера́в теэве́й а-шилто́н".
"Герцог уже видит себя патетически произносящим перед жадными до власти товарищами речь о спасении отечества". "Бе-эйне́й рухо́" – "духовными глазами" = "видит, представляет себя".
Этот, с позволения сказать, журналист с сожалением, достойным яростного политика, пишет, что в случае входа в коалицию левые потеряют шанс создать свое правительство. И дело здесь не в том, что такое поведение несправедливо по отношению к правым. Дискредитируя свою профессию, журналисты вызывают в народе стойкое недоверие к СМИ вообще – а это убийственно для свободного общества.
הלך הרצוג לקנוסה, סליחה, לרחוב בלפור בירושלים, הרצוג יודע כי בממשלת נתניהו הוא יהיה בטל בשישים, החקירה עשתה בהרצוג שמות, ללוות בצער מופגן את הרצוג בדרכו הביתה, בעיני רוחו רואה הרצוג את עצמו נואם בפאתוס על הצלת המדינה מול חבריו תאבי השלטון
