Так что же имел в виду рав Йосеф?
Новый навет от СМИ, основанный на невежестве.
Главный сефардский раввин Ицхак Йосеф сказал:
"מי שלא אוכל כשר — המוח שלו נהיה מטומטם"
То есть "тот, кто не ест кошерное — его мозг становится метумтам (непроницаемый)".
Да-да, "метумтам", это в оригинале не "глупый", а "непроницаемый".
Как объясняет Шломо Кочубиевский, "метумтам" это то же, что на современном языке אטום (атум), непроницаемый.
Подписывайтесь на телеграм-канал журнала "ИсраГео"!
Когда наши мудрецы говорят о טמטום מח ולב (тимтум моах вэ-лев) они говорят не о глупости, а о непроницаемости разума и сердца человека для духовных реалий и невосприимчивости им их, а вовсе не о его глупости.
В общем совершенно обычные слова. Так же как осенённые нью-эйджем чистят чакры веганством — евреи для души предпочитают кашрут. Вот и всё.
Но "метумтам" это "непроницаемый" если читать на лашон а-кодэш, которым рав Йосеф вообще-то и пользуется.
А вот на упрощённом и искажённом иврите, которым пользуется широкая общественность, "метумтам" это "глупый".
Так же, например, по-настоящему "мур’аль" это "отравленный" в то время как широкая общественность использует слово "мур’аль" для обозначения высокой мотивации.
"Тамим" в оригинале это "праведник", а на современном ивритском суррогате широкой общественности "тамим" это "наивный".
Примеров ещё множество.
Журналисты наших СМИ, конечно, не обязаны знать то, о чём пишут. Быть необразованным и непрофессиональным — это демократическое право любого журналиста ведущих газет. Газет, которые в первую очередь (и во все остальные очереди) требуют от своих сотрудников не образованности или профессионализма, а исключительно верности левой идеологии.
Но прежде, чем обвинять рава Йосефа, — неплохо бы спросить образованных людей, правильно ли журналисты поняли то, что услышали краем левого уха.
Иначе ведь позоритесь прилюдно!
Автор — историк, публицист, лицензи-рованный гид, проводящий авторские экскурсии по Израилю. Заголовок и подзаголовок даны редакцией
Лион Левинсон совершенно правомерно обратил внимание на необходимость правильного понимания святого языка, в нем скрыт много более значимый смысл, чем мы обычно догадываемся.
Добавлю более детальное понимание некоторых слов, примененных равом Йосефом. Буквальный изначальный смысл слова “כשר” — “весь разум работает”!
Интересно, кому нибудь знакомо ощущение “весь разум работает”?
В древней социальной доктрине развития, которую мы почти забыли, это состояние определяло связь человека с Высшим Разумом Вселенной. А слово “מטומטם” (метумтам) действительно означало "непроницаемый для Света Высшего Разума". Напомню для понимания еще об одном очень значимым слове Торы, 7000 раз повторенного нам в Святой Книге — “יהוה”, поскольку оно поясняет частично понятие “Свет Высшего Разума”. Фактически — это формула Задания стать нам людьми Света (в планетарном диапазоне Света “ה”), и понятно, что “непроницаемый для Света” человек уже никогда не исполнит Задания, если не сумеет исправить себя и стать “проницаемым”…
Так что же заставляет нас шарахаться от этой необходимой возможности, уходя от рационального смысла святого языка.
Ведь состояние “כשר” сделает нас не просто умнее, это состояние разума, в миллионы раз более умного и продуктивного!
Вот только придется изучить Тору и исполнить изложенную в ней методологию вхождения в Свет Высшего Разума, который, в соответствии с той же социальной доктриной, распространяется из Управляющего Центра Вселенной для каждого из нас.
А для начала повесить над своим письменным столом фото этого самого Центра, сделанного телескопом Хаббл…